《心經》裏的舍利子，是骨灰結晶，還是舍利弗？_風聞

《心經》，亦即《般若波羅密多心經》，心經裏，出現了很多次提到舍利子。

那麼，這裏的舍利子，是佛骨舍利子，還是某些人認為的佛祖手下的弟子舍利弗呢？

一般來講，舍利子，就是指佛祖或者高僧圓寂後，火花得到玻璃狀的骨灰結晶，有球狀或者其它形狀。

很多人解讀心經的時候，認為文中出現的“舍利子”不是佛骨舍利，而是佛祖在世時，佛祖跟前的一位高僧，他名叫“舍利弗”。

我認為，這個解釋是錯誤的。

心經中的舍利子，就是佛骨舍利子，就是佛的骨灰結晶體。

道理如下：

1. 佛經中，僧人的名字，很少用子作為結尾。

用子作為尊稱結尾的，一般是中國的儒教或者道教高人，佛教中根本不用。

比如孔子，孟子，老子，莊子……

佛教中，高僧一般用某某佛，某某菩薩，某某羅漢，某某居士。

2. 心經是觀自在菩薩，也就是觀世音菩薩的思想。

唐代時，為了避諱唐太宗李世民的世字，就改成了 觀自在菩薩。

觀世音菩薩，是佛祖身邊的高級助手，他不可能對同級的舍利弗進行説教。

3. 舍利弗就是舍利弗，而不能在這裏名字就變成了“舍利子”。

4. 舍利弗這個人，也是外道歸附的，他的名字，來自他的相貌，據説他的母親眼睛比較奇怪，像舍利，於是大家都叫她舍利，他的兒子舍利弗，長得也像他的母親，眼睛長得像舍利（鳥），於是大家都叫他舍利弗，有些廟宇中，有舍利弗的塑像，他的眼睛大而圓，就像貓頭鷹的眼睛。

有人説猞猁鳥，就是鷲鷺，我覺得不像，應該就是大角梟。

另外，根據我這些年研讀佛經的研判，我認為心經，應該是觀世音菩薩（也就是觀自在菩薩）在佛祖釋迦牟尼圓寂後的追悼會上，手撫佛骨舍利子，發出的感嘆。

或者更深一點，應該是 觀自在菩薩 在為佛祖釋迦牟尼守靈時，打坐入定，陷入“般若波羅密”狀態時，想到的內容。

就是那句：

觀自在菩薩，行深 般若波羅密 多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。

觀自在菩薩，望着佛骨舍利子，發出種種感嘆：

人，生前無論如何爭取，到最後，都會變成一把骨灰！

生前所有的財富與榮譽，死後，都蕩然無存，剩下的只有這 不生不滅不垢不淨不增不減 的骨灰渣渣。

沒有人，會在意自己死後的骨灰是多還是少，是乾淨還是不乾淨，是好看還是不好看。

所以，他得出這個結論：

五藴皆空！

就是你生前的所有感覺，眼耳鼻舌身感覺到的所有東西，都不存在了。

這就是五藴皆空。

觀世音菩薩用這個心經告訴我們，不要去爭，不要去糾結，不要去苦惱，都沒用！！

因為最後，你都將會失去！！！

你的所有，都會變成骨灰舍利子！！！

你也不要怕，也不要攀比，因為任何人，無論他是皇帝，還是將軍，還是乞丐，死掉以後，燒了，結果都一樣！！

從這點上看，眾生平等。

每個人都會死！！