【史海鈎沉】：朝鮮半島政權和中原王朝的那些事_風聞

中原王朝與朝鮮半島的關係歷史悠久，複雜多變。朝鮮半島上的政權在不同歷史時期與中原王朝有着不同的互動模式，從朝貢體系的藩屬國到直接的軍事衝突，這些互動無一不在歷史上留下了深深的烙印。

之前我寫過一篇關於隋煬帝遠征高句麗的文章，有網友留言指出説把高句麗當作異國不對，應當是地方叛亂政權。對於這種説法呢，我不好回覆，畢竟我又不是專家學者，只是一名歷史學科的愛好者。但這位網友的留言讓我一時間對於東北亞歷史上建立過的政權產生了濃厚的興趣，所以本文嘗試梳理一下東北亞相關政權的建立過程，及其與中原王朝和複雜關係。

一、箕子朝鮮

據《史記》記載，早在西周時期，朝鮮半島上的部落就已與中國有了初步的接觸。

公元前12世紀，武王伐紂，商朝滅亡，箕子因不願臣服於周朝，率領弟子和商的遺老故舊，以及通曉文藝百工之人，共五千人東逃至朝鮮半島，並在那裏定居。周武王得知後，封箕子為朝鮮侯，但箕子對此並不感激，反而更加堅定了不仕周朝的決心。

這位箕子也是位很有故事的人，我們簡單拓展一下，箕子名胥餘，是商紂王的叔父，與比干、微子並稱為商紂王時期的“三賢”，也就是孔子在《論語·微子》中稱讚的“三仁”。三人都是商朝貴族，其中比干也是商紂王的叔父，而微子是商紂王的庶兄，説起來是一家人，但三人最後的結局卻大相徑庭。

比干官至少師，以忠誠和正直著稱，多次向商紂王進諫，勸其遠離奢靡和暴政，但未被採納。比干因堅持自己的忠貞和勸諫，最終遭到商紂王的殺害，他的死被視為忠臣的典範，在中國古代文化中，比干被尊為“忠烈公”，其形象經常出現在文學、戲劇和藝術作品中，象徵着忠誠和正義，明代許仲琳創作的《封神演義》-- 也稱作《商周列國全傳》中，還演繹出了比干剜心的故事。

微子，名啓，也是商朝末期的賢臣。他看到商紂王的暴政和商朝的衰落，多次嘗試勸諫，但同樣未能改變商紂王的統治方式。在周武王起兵伐紂時，微子選擇了歸順周朝，成為周朝的臣子。微子被認為是有遠見和智慧的人，他選擇順應天命和民心，歸順周朝，被後世視為識時務的智者。微子的後代建立了宋國，成為春秋時期的一個諸侯國，結局也算是圓滿。

編輯搜圖唯獨三人中的箕子遠赴朝鮮半島上建立了朝鮮侯國，並且教化當地民眾，推廣殷商的文化和耕織技術。他制定了“犯禁八條”，成為朝鮮最早的成文法律，內容涉及殺人、傷人、盜竊的處罰規定。箕子的教化使得當地民風大變，社會和諧安定，甚至有人作歌來讚美他。

朝鮮王朝時期的史書如《三國遺事》、《東國通鑑》、《東史綱目》等，都詳細地記載了箕子的史蹟。這些記載不僅證明了箕子朝鮮的存在，也表明了箕子在朝鮮歷史中的重要地位。箕子被認為是朝鮮的開國之君，他的到來帶來了先進的禮儀和制度，對朝鮮的早期發展產生了深遠的影響。

在朝鮮王朝時期，箕子朝鮮被看作是朝鮮王朝維繫與明朝關係的重要媒介。朝鮮王朝通過強調箕子朝鮮的歷史，試圖在中華世界體系中爭取到“小中華”的地位。這種做法不僅有助於鞏固朝鮮王朝的統治地位，也有助於提升其在國際舞台上的影響力。

箕子朝鮮的疆域廣泛，包括了今中國遼東半島的東部與今朝鮮半島的北部。這個政權持續了約九百多年，直到秦末民變中，衞滿率領部屬來到朝鮮半島，最終推翻了箕子朝鮮，建立了衞滿朝鮮。

但遺憾的是，關於箕子朝鮮的詳細歷史記載並不多，其四十一代君王的具體世系和歷史細節在史料中鮮有記載，這使得箕子朝鮮的歷史帶有一定的神秘色彩。儘管如此，箕子是古朝鮮創立者的地位和身份卻十分明確。

二、衞滿朝鮮

燕人衞滿是戰國時期燕國人，在中國秦末漢初的戰亂中，他率領千餘部屬東渡浿水，投靠了箕子朝鮮。最初，衞滿率領部屬來到朝鮮時，得到了箕子朝鮮王箕準的禮遇，並被封為博士，管理西部邊境。箕準也是有打算的，眼見中原又有強大的王朝要崛起，他把衞滿放到西邊就是充擋屏障的。

但衞滿是一個有極大政治野心的人，他以封地作為根基，吸引眾多漢人流民前來投奔，逐漸匯聚起強大的政治與經濟實力。到了公元前194年，衞滿已經羽翼豐滿，他派使者向箕準謊報漢朝即將大舉進攻，請求到準王的身邊擔任保衞任務。箕準被矇在鼓裏，答應了衞滿的請求。於是，衞滿抓住這個機會，率領大軍向王都王儉城（今朝鮮平壤）發起進攻，成功攻佔王都後，自立為王，國號仍然沿用“朝鮮”。歷史上，將他建立的政權稱為“衞氏朝鮮”。箕準戰敗後，南下逃到了半島南部的馬韓地區。

據《三國遺事》記載，箕準在逃至韓地後，自號為“韓王”，並建立了一個以他為首的政權，這個政權被後世稱為“馬韓”。箕準的馬韓國大約存在了8世200年，其政權性質是箕氏朝鮮政權在朝鮮半島南部的延續，並且仍然保持了與中原王朝的隸屬關係。

然而，箕準的馬韓國並沒有持續很長時間。據《三國志》記載，箕準的後代最終失去了在韓人中的領導地位，這表明箕氏的統治並沒有長久維持下去。此外，朝鮮史書《箕子本紀》、《東史綱目》、《大東韻玉》、《月汀漫筆》等書，都把箕準南下所建立的政權稱為“馬韓”，而中國史書所載箕準的“韓王”稱號，應是“馬韓王”的省稱。

在西漢滅衞氏朝鮮後設立的四郡中，馬韓國和辰國都成為了樂浪郡的附屬。《三國志》明確記載，馬韓國“漢時屬樂浪郡，四時朝謁”，説明馬韓國在西漢時期仍然存在，並且是樂浪郡的屬國。箕準的馬韓國後來被百濟所吞併，國弱而亡。這標誌着箕氏朝鮮及其在南部的延續政權馬韓國的最終結束。

編輯搜圖暫且説回衞氏朝鮮，在衞滿的統治下，力量逐漸壯大，其領土最廣時達數千裏，包括了真番、臨屯等地區 。衞滿在位時期，衞氏朝鮮成為西漢的“外臣”，承擔着保護漢朝邊境安全的責任，同時享有漢朝的軍事和經濟支持 。

在衞滿的孫子右渠統治時期，衞氏朝鮮的勢力進一步擴大，領地達到方圓數千裏 。然而，地盤大了，野心也就跟着像野草一樣滋長，衞右渠不僅不再向漢朝朝貢，還阻礙其鄰近小國與漢朝的通商。

漢武帝為了加強對東北亞的控制，於是派使到朝鮮，勸諭右渠王改變對漢朝的不友好政策。

這故事是越説越長了，話説這位使者名叫涉何，公元前109年，他被派往衞氏朝鮮進行外交使命，目的是説服朝鮮王衞右渠臣服於漢朝，改變對漢朝的不友好政策 。然而，衞右渠拒絕了涉何提出的所有條件，並沒有接受漢朝的詔令 。

在返回途中，涉何為了掩蓋自己外交上的失敗並顯示自己的功績，他在中朝界河——浿水邊，設計殺害了護送他的朝鮮將領，並向漢武帝報告自己“殺朝鮮將”，漢武帝對此感到滿意，沒有追究他的過錯，反而提升他為遼東東部都尉 。

朝鮮方面對涉何的這一行為感到憤怒，並派出精鋭部隊進行了報復，成功擊殺了涉何 。這起事件，即所謂的“涉何事件”，這一事件成為漢武帝發動對朝鮮戰爭的導火線 。

公元前108年，漢武帝發兵五萬，水陸兩路攻打衞氏朝鮮，最終攻陷王險城，衞氏朝鮮滅亡。漢朝在其故地設置了樂浪、臨屯、玄菟和真番四郡，歷史上稱為“漢四郡”，將朝鮮半島北部地區納入漢朝的直接統治 。這些郡縣的設置，不僅加強了漢朝對當地的控制，而且促進了漢文化在朝鮮半島的傳播，形成了具有漢文化特色的“樂浪文化” 。

從涉何事件上我們可以看出，大漢朝對外那是相當的霸道，強漢之名真不是吹的！

三、高句麗

公元前37年在中國歷史上屬於西漢末年。這一時期，西漢王朝已經走向衰落，而王莽逐漸掌握了朝政實權。根據歷史記載，漢平帝劉衎在位，王莽擔任大司馬，後來被封為“安漢公”，並逐漸擴大了自己的勢力和影響力。這個時間點距離王莽篡漢自立，建立新朝，僅有數年之遙。

朱蒙是高句麗的開國君主，他在公元前37年逃離扶餘國，來到紇升骨城（今遼寧省桓仁縣境內），建立了高句麗國，並以高氏為國姓。

這位朱蒙可以説是歷史上東北亞政權裏最具神秘色彩的開國君主了.朱蒙，名高朱蒙，是高句麗的始祖和開國君主。根據歷史記載，朱蒙出生於北夫餘，其母親名為柳花，傳説中是河伯的女兒，她本是北夫餘王金蛙的婢女。在《三國史記》中，有這樣的描述：“始祖東明聖王，姓高氏，諱朱蒙一雲鄒，一雲眾解。”

朱蒙的出生富有神話色彩，據説他是從一個大如五升的蛋中破殼而出，這個蛋是柳花所生，而柳花則是因為被日照而懷孕。朱蒙小時候就善於狩獵射箭，表現出了非凡的射技本領。在夫餘王庭中，朱蒙因善射而得到其名，夫餘語中“朱蒙”意為“善射”。然而，朱蒙在夫餘受到了其他王子的嫉妒和排擠，最終在母親的建議下逃離夫餘，前往東南方向尋求發展。

編輯搜圖朱蒙在逃亡過程中遇到了三位志同道合的夥伴：烏伊、摩離、陝父，並與他們一同來到了卒本川（今桓仁下古城子）。在這裏，朱蒙見到了土地肥沃、山河險固，決定在此立都，建立了卒本夫餘，也就是高句麗國的前身。朱蒙在位期間，高句麗逐漸發展壯大，他通過一系列征討，不僅鞏固了政權，還拓展了疆域，為高句麗日後的強盛奠定了基礎。

朱蒙在夫餘時娶妻禮氏，生有一子名類利，後來成為高句麗的第二代王。在卒本，朱蒙又娶妻並生有兩子，沸流和温祚，其中温祚後來南下建立了百濟國。朱蒙在漢成帝鴻嘉二年（公元前19年）逝世，享年40歲。朱蒙死後，被葬在龍山，並被尊為始祖。

四、三國時代

在朝鮮三國時代，即大約4世紀至7世紀，朝鮮半島上主要存在着高句麗、百濟和新羅三個並立的國家。其中，高句麗是三國中最強大的，並且與中國東北地區有着緊密的聯繫。百濟和新羅則分別位於朝鮮半島的西南部和東南部。

高句麗初期由桂婁、消奴、絕奴、順奴、灌奴五部組成，後稱中、西、北、東、南五部，亦稱黃、右、後、左、前五部。朱蒙在位期間，高句麗展現出強大的戰鬥力，屢敗沃沮人、鮮卑人、扶余人，迅速發展起來 。

朱蒙之後的高句麗歷史，經歷了多次戰爭與遷移。公元3年，朱蒙的兒子高類利（琉璃明王）將都城遷至國內城（今吉林省集安市），並築造尉那巖城（後改名丸都），高句麗由此進入新的發展階段。大武神王高無恤繼續擴張疆土，北伐東扶余，南進朝鮮半島，滅亡蓋馬國，降服句茶國。

編輯搜圖高句麗在太祖大王高宮的時期，進一步挑戰漢朝的權威，進攻遼東郡和玄菟郡，雖然一度遭遇失敗，但最終能夠化險為夷，確立了自己在海東的強國地位。東漢末年，由於大量漢民投奔，國力得到了增強，並繼續在遼東進行擴張 。

廣開土王高談德在位時期（391—412年），高句麗對百濟取得了優勢，並在404年擊敗後燕軍，攻佔玄菟郡和遼東郡，進一步鞏固了在中國東北的勢力。長壽王高巨連繼位後（412—491年），在427年遷都平壤，確立了高句麗向朝鮮半島發展的方向。在廣開土王和長壽王父子的統治下，高句麗擺脱了困境，走向了全盛。

然而，進入6世紀，隨着朝鮮半島新羅國的崛起，高句麗面臨了新的挑戰。598年，嬰陽王高元進攻遼西，引發了隋朝的反擊。隋朝和後來的唐朝都視高句麗為威脅，從而開啓了前後歷時56年的隋唐九伐高句麗的歷史大劇。最終，在668年，唐朝聯合新羅南北夾擊，征服了高句麗，結束了這個立國705年的王朝 。

結語

值得注意的是，高句麗與後來的高麗並非同一個政權。高句麗滅亡後，新羅王朝因內亂和外部壓力逐漸衰落，最終由王建在918年建立的高麗王朝取而代之。高麗王朝在一定程度上繼承了新羅的國土，並且在服飾文化上深受中原王朝的影響，尤其是明朝的衣冠制度對高麗王朝有着顯著的影響。

中原王朝對朝鮮半島的控制力度有限，原因多樣。一方面，朝鮮半島的自然條件相對惡劣，山地多、耕地少，且氣候條件較為嚴酷，導致其對中原王朝的吸引力有限。另一方面，朝鮮半島上的政權在某些時期展現出了較強的實力，使得中原王朝難以實現直接統治。此外，中原王朝的天下觀以及華夷之分的傳統思想，也在一定程度上影響了對朝鮮半島的態度和政策。

因此，中原王朝與朝鮮半島之間的關係是多層次、多維度的，涵蓋了政治、經濟、文化等多個方面。從朝貢體系到軍事衝突，再到文化交融，從而造成了中原王朝與朝鮮半島之間複雜而微妙的關係。

番外一

公元前108年，漢朝派遣大軍渡過鴨綠江，漢武帝派遣了兩位得力將領荀彘和楊僕，分別從不同的路線進軍朝鮮。荀彘率軍從遼東出發，而楊僕則從海路進入朝鮮半島。兩軍在戰場上展現出了不同的戰術和策略，荀彘採取了穩步推進的策略，而楊僕則更偏向於快速突擊。

在多次交鋒中，漢軍雖然在武器裝備和軍事訓練上佔據優勢，但朝鮮軍隊的頑強抵抗和複雜的地形條件使得漢軍進展緩慢。特別是在遼東戰場上，荀彘所率的漢軍遭到了朝鮮軍隊的頑強抵抗，經歷了多次血戰。

經過數年的激烈戰鬥，漢軍最終取得了勝利，衞氏朝鮮被滅，其領土併入漢朝版圖。漢朝在朝鮮半島設立了樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，加強了對這一地區的統治。

然而，戰爭的勝利並非沒有代價。荀彘和楊僕兩位將領雖有功績，但最終都因為宮廷內鬥和政治鬥爭而落得悲劇下場。荀彘被指控謀反，楊僕則因戰敗被斬，這兩位將領的命運，成為了漢武帝時期政治鬥爭的犧牲品。

番外二

朝鮮半島的歷史是農耕文明與遊牧文化的交匯融合的歷史。在這片土地上，政權的形成和發展深受周邊地理環境和民族關係的影響。朝鮮半島政權的特殊性體現在其能夠靈活地適應和融合不同生產方式和文化傳統，從而在歷史上保持了獨特的政治和軍事體系。

早期的朝鮮半島政權，如高句麗、百濟和新羅，都面臨着如何在農耕和遊牧之間找到平衡點的挑戰。高句麗位於朝鮮半島北部，地勢多山，氣候寒冷，適合遊牧；而南部的新羅則以平原為主，氣候温暖，適合農耕。這種地理環境的差異導致了兩種不同的生產方式和文化模式的形成。高句麗人利用其地理優勢，發展出了以騎兵為主的軍事力量，而新羅則依靠農業基礎，建立了穩定的行政體系。

隨着時間的推移，朝鮮半島政權開始逐步融合這兩種生產方式。新羅通過統一戰爭，將高句麗和百濟納入自己的版圖，形成了一個統一的農耕文化國家。新羅不僅繼承了高句麗的騎兵傳統，還吸收了其治國理念，如重視軍事防禦和對外擴張。這種融合使得新羅能夠在與周邊民族的互動中保持優勢。

到了朝鮮半島的高麗王朝時期，農耕與遊牧的融合達到了一個新的高度。高麗王朝不僅繼承了新羅的農業基礎，還積極吸收了遼、金等北方遊牧民族的軍事技術和管理經驗。高麗王朝的軍隊中，既有步兵也有騎兵，能夠適應不同戰場的需要。同時，高麗王朝還發展了獨特的“兩班”制度，即文武官員並重的官僚體系，這在當時的東亞地區是獨一無二的。

高麗王朝的這種融合策略在其與元朝的關係中得到了充分體現。高麗王朝在保持獨立的同時，通過與元朝的聯姻和朝貢關係，成功地避免了元朝的直接統治。這種策略的實施，使得高麗能夠在保持自身政治獨立的同時，吸收元朝的先進文化和技術。

編輯搜圖通過查閲史料發現，元明兩代皇帝的后妃中，有很多來自朝鮮。在元代，奇皇后是元順帝的第三任皇后，她出身高麗貴族，也就是來自朝鮮的貢女 。

至於明代，明朝初年，朝鮮王朝作為明朝的藩屬國，明朝皇室曾向朝鮮索要貢女，據記載，明太祖的兩任妃子（韓妃與碽氏）均來自高麗，其中韓妃生下了歷史上著名的含山公主 。明成祖朱棣時期，後宮中也有多位朝鮮貢女，例如權賢妃、韓麗妃、崔惠妃等，這些貢女在明成祖的後宮中佔有重要地位 。此外，明宣宗朱瞻基時期，也有朝鮮貢女進入明朝宮廷的記載 。

朝鮮半島政權的這種特殊性，不僅體現在其政治和軍事體系上，還反映在與中原王朝的關係上。朝鮮半島政權在與中原王朝的互動中，既保持了自己的獨立性，又能夠吸取中原文化的精髓，形成了獨具特色的文化傳統。這種文化的獨特性在朝鮮半島的文學、藝術、哲學等領域都有所體現，為後世留下了豐富的文化遺產。

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