人工智能將取代資本，推動歷史前進_風聞

姚洋：離實現中華民族偉大復興還有25年，我們要做好理論準備

1、

這個論題太大，在當前階段文中涉及到主要問題，如資社、公私、權力分配、利益分配、都已經有適當的實踐適當的結論，只是尚未上升到理論高度。因為涉及到根本，請一定不要做勉強結論。甚至指導未來實踐。真正的成熟正確理論都是來自於實踐，萬不可超越實踐。

公私又涉及到共產主義理想和資本主義現實以及我國傳統政治文明。

所以我們一定要永遠秉持現實主義的實踐傳統政治智慧。

2、

如果真的要論這個論題，也可以，完整的理論一定能合理導出現實問題的定位前提條件，所以必然是自洽的合理的統一的簡潔理論：

首先任何事物、理論都有其發展前提、萌生的根源，發展階段、規模、最終消亡。注意理論也是這樣。這是辯證的歷史觀。我們應該在歷史進程總進行理論定位、討論。

重新審視既有理論並貫通就不許有更大的世界、實踐、哲學、歷史、乃至維度視野。

3

就資本而言，資本是人類慾望的物化，其本身已經具備意志，資本的所謂持有者（資本家）和奴役者（無產者）不過是資本意志的兩個奴僕，有類蜂巢世界。蜂巢的蜜蜂的生物本能意志產物，蜜蜂可以看成是蜂巢本身的奴僕。因為物化意志的一般意義上的毫無約束，類似獨立意志，以增值為推動力，攝取勞動，吞噬資源、人口，產生經濟繁榮和蕭條交替。

就資本的存在時代和規模而言資本即將為人工智能取代。

資本的規模就是華爾街的規模，資本的實體規模大概是中國產業規模的3倍吧。

資本的存在、生命週期、行為模式、未來的消亡路徑都是清楚的。

3

這個世界並非只有一個資本蜂巢（廣義的世界市場很模糊），現實存在的是大大小小的資本產生實體產業的蜂巢。這些蜂巢與國家、種族分佈有高重疊。

資本的運行需要條件，就是人、市場和現實產業。資本加市場加產業全體系關聯就是資本主義。兼具美醜、強弱、生死、仁慈與殘酷、、、、等等人們熟悉的特徵，因為它就是人類慾望的化身和影像。

資本+現代產業是有史以來最為強大的工具，不能具備者就是還在幼稚時代，我們不可拒絕使用資本的力量，為自強自立為子孫計，我們理所當然要掌握並運用它。

中國不是生活在虛空的假設世界，有現實地球世界的殘酷生存前提，強國是生命線，我們當然不可以輕率的迴歸原始共產主義。

公的存在是因為我們建立的是可受節制點能運用的資本體系，並且還要有追趕的任務，所以必須有公共的部分，以建立市場、節制波動、建立優良社會秩序。所以這就是公私兼顧，左右齊一點理論前提。公私兼備、左右齊一的現實性也是清楚的，因為資本的規模、產業的規模就那麼大，我們的執政集團有能力掌握。

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資本的消亡是為人工智能將取代資本的中心地位。資本的所有功能、存在體積、探索功能、能動力都將再次物化為人工智能，未來的世界人工智能將廣被一切，華為類企業將是未來人類的靈魂具象工程師，類似與現在的華爾街和中行。

目前看人工智能為資本所推動成長，適當的節點（市場交易信息差消失，交易透明，市場消散，現在正在出現）資本將消解為財富體系，其餘功能為人工智能取代。這是目前所謂人工智能取代市場、同質勞動的熱點理論前提。

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人工智能時代的社會化大生產即將到來，（並首先在中國出現，因為中國將同時具備領先的人工智能和已經存在的最先進產業規模存在。）中美將殊途同歸人工智能，因為人工智能是資本催生的，進而社會化大生產共產主義初級階段，這才是真正的共產主義路徑，而非蘇共的理論體系，蘇共的理論體系嚴重偏離了馬克思的設想，而我們一百年來的共產主義理論實踐才是正確道路。

所以共產主義的到來是必經大生產階段，而大生產階段的到來是人類進步自然到來的，具象是資本催生的，所以説全世界資本聯合起來（美國道路）到智慧化大生產，而非全世界無產者聯合起來實現共產主義。這是解析意識形態混亂困境的理論前提。

共產主義理論與我國的傳統政治正統，大同、至大公、同天地、民為邦本、、、是天然的的共同概念。所以我們天然認同共產主義，但是共產主義的真正本質是社會化大生產消除了物資差別，在這樣的時代、公私、資本與社會的對立矛盾都將消散，你看到的是智能時代的社會化大生產，其規模僅僅受制於自然資源規模。

這一過程中，國家、軍隊、階級、私有制、公有制都將長期存在，他們將在大生產時代進程中退後或者激化總之變化。

但是這些概念不是我們當前可以做革命性重新定義的，因為我們還沒有完成社會化大生產的實踐。

這是統一公私、資本與社會、階級。。。的理論前提，一句話討論這些還早得很。

6、

我們處於領先美國，誰先率先進入共產主義初級階段的臨界點，未來看是茫茫，關鍵節點是人工智能對資本的取代情況。

人工智能根本上説是人類智慧的外在物化，資本是人類慾望的外在物化，人類的智慧外在物化極大規模發展，取代人類慾望的外在物化，怎麼説都是人類的進步，當然現實階段也是國家的巨大進步。如果説資本人類還能節制點話，人都外在智慧恐怕沒有邊界，這裏人工智能倫理的理論前提。

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現實主義理論傳統一定要秉持。

核安全領域我們應該只遵從冷戰唯一經驗，證明行之有效的核均勢策略。秉持生物安全、糧食安全。適當問題導向（全問題導向容易為外力左右），完全以實踐為一切都存在前提。不做脱離時代、現實、國情的虛幻理論真理假定，杜絕一切都本本、想當然，讓政治、真知來源於實踐。

因為我們的目標是唯一的當前是偉大的民族復興，所以我們的執政集團也必然只有一個，作為這一理想實現的現實載體，這就是回答美國所謂合法政府的理論前提。

向前努力而非執着於左右爭議、公私爭議、權力爭議，這些將長時間存在。我們可以左右兼備。

這就是時左時右既是正中的道理，中間段路最寬。

我們將在未來2百年的實踐中逐條建立我們的理論體系，也就是新文明瞭。

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以上才是歷史唯物主義、現實唯物主義和自洽的。