印度唯一黃種人地區，居民有中國傣族血統，為何想脱離印度？_風聞

作者｜碧落清遙

責編｜Thomas

印度如今已超越中國，成為全球第一人口大國，但該國內部卻十分散裝。數以億計的印度教徒和穆斯林矛盾頻發，印度全國各地在民族、語言、文化等方面存在較大差異，使得印度面臨着形形色色分離主義的威脅。

阿薩姆地區是分離主義活躍、衝突激烈的區域，當地人對印度政府的認同感普遍不高。

▲印度東北部（阿薩姆地區）

阿薩姆人是印度東北族羣規模最大的民族，人口約1600萬。自上世紀60年代起，該族成立阿薩姆聯合解放陣線等武裝團體，意圖通過武力手段從印度獨立。

阿薩姆人與阿薩姆地區的曼尼普爾、特里普拉等族分離武裝一道，每年對對印度政府、軍事人員及設施發動數十起襲擊。如2008年10月阿薩姆聯合解放陣線在阿薩姆邦製造的爆炸，造成百餘人傷亡。

印度阿薩姆地區為什麼有獨立傾向？印度為穩定控制東北地區又做了哪些事情？

▲南亞宗教地圖

一、印度唯一的“黃種人”

印度東北部由6個邦構成，因阿薩姆邦人口最多，且其餘各邦多是1972年從阿薩姆邦分離出去的，所以印度東北地區也可被泛指為阿薩姆地區。

阿薩姆地區與印度本土之間僅通過平均寬度23公里的“西里古裏走廊”連接，在世界地圖上如果不仔細觀察，甚至可能感覺印度東北部並不屬於印度。

▲西里古裏走廊

阿薩姆地區位於恆哥三角洲以東，總面積17.9萬平方公里，約佔印度總面積的6%。布拉馬普特拉河自東向西橫穿該區域，形成肥沃的沖積平原，阿薩姆地區餘下70%土地為山地。

該地地緣位置重要，印度的6個陸上鄰國中，有4個與阿薩姆地區相鄰，即中國、緬甸、不丹、孟加拉國。

如今印度的人口主體是雅利安人（印歐白色人種）和達羅比荼人後裔，他們在南亞次大陸上繁衍了兩千餘年。

▲雅利安與達羅比荼

而作為文化、人種最獨特的地區，阿薩姆地區的人口是以阿薩姆人為主體的黃色人種，他們的祖先來自中國雲貴高原，和現在印度本土的主體民族毫無關聯，在歷史的長河中，阿薩姆人和印度本土在政治文化層面存在巨大差異。

▲着印度服裝的阿薩姆人

在古代，北印度的恆河、印度河平原孕育了燦爛的文明。約公元前2000年，自西亞而來的雅利安人入侵北印度，將世居於此的達羅比荼人趕到南印度。

公元前2世紀後，雅利安人在北印度先後建立孔雀、笈多、戒日等大型王朝。

▲雅利安人入侵

7世紀後，印度教取代佛教成為印度半島的主流宗教。伊斯蘭教則隨着阿拉伯商人的腳步在孟加拉、印度河流域紮根。

就在印度半島快速印度教化、孟加拉伊斯蘭化的時候，阿薩姆地區正在另外一個軌道上發展，反倒是來自東亞的黃種人對這裏產生巨大影響。

▲阿薩姆人具有部分傣族的長相特點

13世紀初，生活在雲貴高原的傣泰民族面臨人口膨脹、資源緊張以及蒙古入侵等諸多威脅，傣泰民族大規模外遷，其主體向南進入中南半島，融合形成泰、老等民族，另有小部分西遷進入布拉瑪普特拉河流域（今印度東北部）。

▲雲貴高原

1228年，原住雲南保山的一支傣泰部族在首領蘇卡法率領下，在布拉瑪普特拉河流域建立政權。

傣族王國被當地土著稱為Ha-Siam,“Ha”意為“傣族的土地”。後來Ha-Siam演變為Ahoms（阿洪姆），成為傣泰政權為人熟知的國名，即阿洪姆王國。

▲阿洪姆王國

阿洪姆沒能征服整個布拉馬普特拉河流域，在他的周邊，還散佈着賈因提亞、特里普拉、那加、曼尼普爾等族政權。

山脈隔絕了阿洪姆與雲貴高原上以佛教為主的文化母體的聯繫，反倒是北印度的恆河流域能夠更便捷的到達阿洪姆。

北印度人口眾多，印度教在這裏佔據支配地位，14世紀後，印度教文化如決堤洪水般衝入阿洪姆。

▲印度化席捲阿薩姆

在印度化浪潮下，信奉佛教的傣泰族人構成的Ahoms（阿洪姆人），逐步被同化為印度教主導Assam（阿薩姆人）。對於文化處於弱勢地位的傣泰族人來説，印度化進程是不可抗拒且不可逆的。

在高山的阻隔下，阿洪姆人註定無法從文化母體上汲取任何文化養分。在印度化浪潮的衝擊下，阿洪姆人的民族特性日漸消磨。傣泰民族使用的阿洪姆語被邊緣化，印度語言滲透到阿洪姆社會。

進入17世紀，莫卧兒帝國統治了大半個印度半島。1615-1687年，莫卧兒接連17次入侵阿洪姆。阿洪姆人拼死抵抗，迫使莫卧兒確立兩國邊境。

▲17世紀的阿洪姆

到17世紀末，以傣泰語言為基礎形成的阿洪姆語使用人數越來越少。基於北印度印地語、孟加拉語形成的阿薩姆語成為當地的主流語言。

面對外部強權的威脅，阿洪姆與周邊的曼尼普爾、特里普拉、那加等小型政權之間形成獨特的政治生態。

這些民族的祖先不盡相同，但在文化交流、民族通婚、印度教文化衝擊的共同作用下，形成了相對一致的身份認同，即基於印度化文化底色，卻又不同於印度民族的“阿薩姆認同”，而保留傣泰底色的阿洪姆人逐漸被印度化的阿薩姆人同化。

▲印度化的阿洪姆貴族

18世紀，莫卧兒帝國陷入衰落，英國人以孟加拉為基地在印度半島全力擴張。阿洪姆王國及周邊的曼尼普爾、特里普拉、那加等族政權都感受到了英國人強勁的實力。

1792年，阿洪姆因內亂向英國求助，英國趁機獲得在阿洪姆的駐軍權。

與此同時，阿洪姆以東的緬甸愈發強大。在吞併阿洪姆以南的曼尼普爾王國後，1817-1821年，緬甸三度征伐阿洪姆，幾乎控制阿洪姆全境。

▲英國緬甸向阿薩姆地區諸國擴張（圖片@無骨者伊瓦爾）

緬甸的擴張威脅到英國的利益，英國扶持阿洪姆流亡王族對抗緬甸。隨着衝突加劇，1824年第一次英緬戰爭爆發。

戰敗的緬甸被迫割讓大片領土，阿洪姆、曼尼普爾等王國淪為英國勢力範圍。

▲英國在南亞的殖民擴張

1839年，英國廢黜阿洪姆國王，將阿洪姆、曼尼普爾等地整合成印度殖民地的阿薩姆省，布拉馬普特拉河流域首次與印度半島被整合進同一政權下。這一點此前任何一個印度王朝都未能做到。

英國在南亞的殖民地域廣闊，殖民者無力也無心對英屬印度進行全方位開發建設。英國對阿薩姆省的定位是向東控制緬甸和中國西藏的重要節點，為此英國修通了連接印度半島與阿薩姆省的西里古裏鐵路。

▲西里古裏小火車

但除此之外，英國在阿薩姆省的投入十分有限，阿薩姆省始終是英屬印度經濟落後最落後的地區之一。

1873年，英屬印度頒佈《內線管理條例》，規定阿薩姆省除部分平原地帶（茶葉種植園、工廠等）外，山地部分嚴禁印度人進入。阿薩姆省成為英屬印度的“東北邊疆”，維持着落後封閉的社會狀態。

▲英屬印度

20世紀初，大量孟加拉勞工進入阿薩姆省從事茶葉生產。阿薩姆人在當地的人口比重從第一位下降到第五位，信奉印度教的阿薩姆人面臨穆斯林移民的巨大沖擊。

在英國的放任政策下，印度人把黃種的阿薩姆人看作印度教世界的異類，甚至產生了“阿薩姆人比印度賤民還低賤”的歧視性看法。

▲印度教的種姓制度

阿薩姆政府系統被英國人、高種姓印度人、孟加拉穆斯林精英佔據，1930年，阿薩姆省的273名正副校長中，只有3名阿薩姆人。至於當地的警察、衞生、農業等部門中更是一個阿薩姆人也沒有。

阿薩姆人在自己生活的土地上淪為二等甚至三等公民，壓迫之下阿薩姆人的民族意識被強化。在阿薩姆人的民族基因中，驅逐外來者，收回屬於自己的土地成為全體阿薩姆人共同的追求，也是阿薩姆運動的濫觴。

外族移民遷入、族羣歧視、缺乏經濟建設投入……英國殖民時期一系列的政策導致了阿薩姆省族羣關係緊張、經濟產業滯後，這些毒瘤不斷增大，最終在印度獨立後破裂。

▲阿薩姆在英國殖民體系中可有可無

二、對抗蜂起—印度東北地區政策調整

二戰後英國國力衰退，開始逐步撤出海外殖民地。1947年，根據蒙巴頓計劃，英屬印度劃分為印度教徒為主的印度和穆斯林佔主體的巴基斯坦。

阿薩姆省是黃種人的聚居地，但因印度教徒居多最終被劃歸印度，但阿薩姆省與印度本土之間被東巴基斯坦（今孟加拉國）分隔，兩地僅通過20餘公里寬的西里古裏走廊連接。

▲西里古裏走廊

印度將阿薩姆地區作為滲透中南半島、中國西藏的平台。印度繼承英國殖民遺產，非法佔領並繼續蠶食中國西藏東南部領土。

印度獨立之初，印度東北部除曼尼普爾、米佐拉姆兩個較小的直轄區，其餘地區均歸阿薩姆邦管理。

▲50年代的印度東北行政區劃

因殖民時期大量穆斯林遷入阿薩姆地區，w造成當地動盪。為防止阿薩姆地區變成印度的政治包袱，印度在阿薩姆地區實行“尼赫魯－艾爾温政策”，即承認東北地區在民族、文化、經濟發展等方面與印度本土的差異，強調保護當地的獨特性。

1952年，生活在印緬邊境的那加人發動叛亂，印度於1963年同親印的那加人簽訂條約，從阿薩姆邦劃出土地建立那加蘭邦。

阿薩姆人認為在劃界中那加人多佔了土地，兩族武裝人員的衝突一直延續至今，印度藉此達到了分而治之的目的。

▲阿薩姆地區少數民族

對阿薩姆人來説，最大的威脅來自孟加拉移民。孟加拉人多為穆斯林，在宗教、語言等方面與信仰印度教的阿薩姆人差異巨大。

從殖民時期到印度獨立，穆斯林源源不斷移入阿薩姆地區，阿薩姆人與穆斯林移民在土地、教育、經濟資源上的競爭日趨激烈。

印度獨立時，阿薩姆邦人口約800萬，外來移民約佔20%。阿薩姆在地理上鄰近東巴基斯坦（今孟加拉國），受印巴分治、宗教衝突、就業困難等影響，孟加拉穆斯林持續向鄰近的阿薩姆移民。

▲孟加拉地區聚居着穆斯林

1951-1961年，22.1萬孟加拉人非法移入阿薩姆，幾乎與同期阿薩姆人的自然增長率相當。印度政府對此很少干預，阿薩姆的族羣衝突日益激烈。

1962年，印度在中印戰爭中被擊敗。印度意識到東北地區民族整合對於國家穩定的重要性，為此廢棄了實行11年的尼赫魯-艾爾温政策，不斷增加在東北的駐軍並增建基礎設施，實行“安全優先”政策。

▲向中國投降解放軍

新政策把維護東北部穩定和安全放在首位，但印度駐軍的非法槍擊、肆意逮捕、毆打平民的舉動讓阿薩姆等東北地區民族更為反感印度政府。

“安全優先”忽略了經濟發展，因得不到資源傾斜，到70年代，東北各邦人均收入僅為印度本土的60%。東北各族大量組建武裝團體，試圖反抗印度的統治。

▲印度成立阿薩姆步槍隊協助執勤

1971年，印度在第三次印巴戰爭中肢解巴基斯坦，幫助東巴基斯坦獨立成為孟加拉國。

1972年，印度出台《印度東北部重組法案出台》，從阿薩姆邦分離出特里普拉、曼尼普爾、梅加拉亞三邦，試圖分化當地民族力量。

▲拆分阿薩姆

東北地區的矛盾不斷堆積，外來移民問題成為“壓垮駱駝的最後一根稻草”。第三次印巴戰爭後，約180萬孟加拉難民湧入印度東北，多數滯留在阿薩姆邦。

▲第三次印巴戰爭戰前態勢

印度為“開發”其非法佔領的中國藏南土地，從尼泊爾引入勞工，一部分尼泊爾人定居在阿薩姆。

到1972年，外來移民人口占到阿薩姆總人口突破30%。孟加拉、尼泊爾移民跨越國際邊界進入東北地區的阿薩姆邦後，與當地人在土地資源、青年就業和教育、政治和語言文化等方面形成了較大的競爭和衝突。

▲孟加拉人口稠密

印度政府與阿薩姆地方政府展開協商，阿薩姆邦政府要求將1951年後來到阿薩姆的孟加拉等族羣定為非法移民，需要將其驅逐出阿薩姆。

印度政府只同意以1971年為限，這意味着阿薩姆邦必須接納1951-1971年遷入阿薩姆的超過200萬非法移民，需要給予他們土地、選舉權等。

▲阿薩姆人要奪回被移民佔領的土地

印度政府與阿薩姆邦政府的談判破裂，一系列的矛盾引發阿薩姆邦激烈的政治動盪，“阿薩姆運動”愈演愈烈，即阿薩姆人意圖通過武力驅逐外來移民並脱離印度，建立獨立的阿薩姆國家。阿薩姆運動是阿薩姆邦暴力衝突和民族分離主義產生的主要根源。

▲阿薩姆茶場裏的孟加拉工人

三、自由之戰—愈演愈烈的阿薩姆運動

一部分阿薩姆人不滿運動的“民主化”和“非暴力”原則，認為這意味着向印度政府妥協。

這部分激進分子從運動中分離出去，於1979 年4月成立阿薩姆聯合解放陣線，自此阿薩姆人邁上了武裝獨立的道路。

▲阿薩姆聯合解放陣線製造襲擊

1979年6月，阿薩姆人將非法移民從選舉名單中刪除的要求被印度選舉委員會拒絕。 大批阿薩姆人走上街頭，這場規模空前的遊行增強了阿薩姆人的內部凝聚力，“ 阿薩姆運動”日趨激進。

▲被民族主義凝聚起來的阿薩姆人

1984年，印度總理英迪拉·甘地要求在給予孟加拉穆斯林選舉權的基礎上強行舉行邦選舉， 引起了阿薩姆人和外來人的大規模種族衝突，最終造成約3000人死亡。

1984年，英迪拉·甘地被暗殺，拉吉夫·甘地被選為新一任印度總理，局勢的嚴重性使得聯邦政府只得重新回到談判桌上。

▲英迪拉.甘地

經過艱苦的談判，終於在1985年12月同運動領導人簽訂《 阿薩姆協定》。根據協議，1971年3月25日以後進入阿薩姆邦的外來移民都將被驅逐出境。

再有，1966年後進入阿薩姆邦的孟加拉非法移民的公民權被剝奪、1961年至1971年進入阿薩姆邦的孟加拉移民除剝奪投票權外享有其他一切公民權利。印度政府還承諾將在邊界設防， 防止外國非法移民繼續湧入。

▲印孟邊界

《阿薩姆協定》讓阿薩姆武裝組織內部發生分裂，温和派轉向合法的政治活動並組建了阿薩姆人民委員會，親印的庫馬爾·馬漢塔當選阿邦首席部長。

▲阿薩姆在印度東北位置重要

解放陣線中的激進派進入緬北，與當地的少數民族武裝取得聯繫並獲得訓練基地。

1986年，阿薩姆聯合解放陣線武裝分子達到3000人規模。該組織通過敲詐商人、茶葉園主和搶劫銀行的方式獲取資金併購買武器。

阿薩姆邦還生活着大量波多人，他們是阿薩姆邦主要土著民族，定居於此的時間比阿薩姆人還早。1988年，波多民族民主陣線(NDFB)成立，標誌着波多人武裝分離主義運動的開始。

▲印度的東部信仰

阿薩姆局勢不斷惡化，1990年11月，印度政府宣佈阿薩姆邦為“動盪地區”，次月又宣佈阿薩姆聯合解放陣線為“非法組織”。

1990至1991年，印度接連發動“ 巴加朗行動”、“犀牛行動”，阿薩姆聯合解放陣線遭到沉重打擊。

▲阿薩姆聯合解放陣線號召起來的

1991年12月，阿薩姆聯合解放陣線宣佈單方面停火，印度政府開始與阿薩姆聯合解放陣線談判。

隨着阿薩姆地區局勢趨緩，印度於1991年實行“東向政策”，旨在以東北六邦為平台，建立與東南亞地區的經貿聯繫，藉助經濟發展，遏制東北地區毒品、走私以及民族衝突問題。

但印度東北地區缺乏基建，且阿薩姆人最關心的移民問題沒能得到解決，阿薩姆運動的火焰並未熄滅。

▲阿薩姆人與軍警關係緊張

1992年阿薩姆聯合解放陣線對印軍及政府目標發動襲擊，印度於1995年同緬甸聯合發起“金鳥行動”，打擊藏身於兩國邊境的阿薩姆武裝人員。

2004年，緬甸加入東盟。印度政府將東亞、南太平洋島國納入東向政策範圍，但阿薩姆地區的動盪依舊持續。

▲藉助平台，向東看齊

因為孟加拉國人口膨脹，至2011年突破1.5億。過量的人口開始外溢，孟加拉穆斯林利用印孟邊境複雜的地形，繼續向阿薩姆等地遷徙。

2012年，孟加拉移民與阿薩姆邦的波多人爆發衝突。造成78人死亡，約400個村莊被毀，超過40萬人流離失所。

▲暴力襲擊不斷

2014年，莫迪上台。印度開始加大力度推動東向政策，同時進一步增加東北6邦的基建數量，加大鎮壓反抗組裝的力量。

最近10年印度政府在阿薩姆地區的行動取得一定成效。通過胡蘿蔔加大棒的政策，東北6邦的衝突烈度有所下降。

印度避免國內其他族羣非法湧入阿薩姆地區，通過與孟加拉國的合作，印度正在加強對邊境地區的管控，最大限度減少非法移民入境。

▲阿薩姆邦

但數百萬計的穆斯林移民已在阿薩姆站穩腳跟，甚至在個別地區掌握了經濟、政治優勢，阿薩姆人反倒居於從屬地位。

在此背景下，為了凝聚力量對抗穆斯林，阿薩姆人的族羣認同將得到強化，文化差異巨大二者將陷入持續對抗。

▲阿薩姆的語言獨樹一幟

印度統治阿薩姆地區不過70餘年，這很難讓黃種人的阿薩姆人認同這個國家。印度將阿薩姆作為戰略踏板，疏於建設投入的做法，也時刻警醒着阿薩姆人。

阿薩姆地區的暴力活動有弱化跡象，可核心矛盾未能解決，縱使印度的防波堤修築的再牢固，阿薩姆人要求獨立的浪潮還是會不停的拍擊而來。

▲衝突對抗加劇

長期作者｜碧落清遙****

歷史資深愛好者

責任編輯｜Thomas

倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編

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