馬英九接受《星洲日報》專訪，談和平統一前景_風聞

國民黨前主席，台灣地區前領導人馬英九日前接受馬來西亞華文媒體《星洲日報》專訪，分享了他對中美關係、島內政局以及兩岸問題的看法。當天採訪者為世華媒體集團總編輯兼《星洲日報》總編輯郭清江，馬英九基金會執行長蕭旭岑與活動處長林宥萱陪同在側。

訪問中，馬英九非常關心當前的台海局勢，但他認為還不至於到擔憂的地步。“因為不論是美國或中國（大陸），都不至於願意看到台海發生戰爭”。馬英九説，我們不敢説永遠不會發生，我們用英文講是not impossible but unlikely（不是不可能，但不太可能）。

馬英九表示，大陸在經濟科技方面，可説是突飛猛進，中國人的智慧應該是可以想象的，越往前發展，他們就會越謹慎，因為你有這樣的成果是得來不易的，不要一下子就遇到傷害。展望中美關係，他認為，美國會了解有些領域，他們也不可能永遠領先大陸，大陸有它的條件，所以雙邊和平競爭，其實對雙方都有利。

馬英九提到，他與大陸領導人會面，都覺得兩岸應合作而不應對抗，這些是一致的。但説來容易，做來不容易，賴當局在搞“台毒”之類的小動作，不容易與大陸達成和平共識。馬英九認為，跟大陸合作是台灣能夠生存的重要因素，一個政黨為了台灣的生存發展，不應該走分離路線。對於大陸推進統一進程，他強調，就是過程要和平，方法要民主，這點非常重要。

針對外界普遍認為在“統獨”問題上，民進黨、國民黨和民眾黨都已沒太大差別，馬英九並不認同。他説，國民黨贊成和平統一，但不贊成“武力統一”。民進黨就反對統一，這個黨根本不承認自己是中國人，這就不太一樣了。民眾黨大概是在中間，比較温和，對統一的問題沒有太強烈的看法。因此他自嘲地説，“不要説跟大陸統一，台灣內部的意見都不能完全一致。”

馬英九接受《星洲日報》總編輯專訪郭清江專訪。（星洲網）

整篇專訪不僅是馬英九對時局的分析，也是他個人“統一觀”的一次完整體現。

毫無疑問，馬英九是目前島內為數不多具有強烈中華民族情懷的政治人物。兩次訪陸，一次祭祖之旅，一次尋根之旅，為促進兩岸關係和平發展，增進台灣青年的民族認同，馬英九在當中發揮了重要作用。

但也應看到，目前兩岸關係的主要矛盾，已經不是當年兩岸圍繞一中代表權的博弈，而是上升為捍衞國家主權與島內分裂勢力的矛盾，並不能僅以統一的方法論，來概括當前兩岸問題鬥爭對手與矛盾焦點的變化。

換句話説，分離意識的產生，原因也不在島內對於達成統一的過程與手段的理解不同。否則何以解釋，昔日台灣要用軍事手段對大陸統一時，大陸民眾並沒有因為來自島內的非和平方式就選擇分離。歸根結底，還是島內社會自身的認同發生根本變化，導致越來越多的人開始否定“一箇中國”，甚至是抗拒統一，而不是隻對如何實現統一的方法有不同看法。

從任內在島內憲制性規定下提出“三不”到後來卸任後主張“不排斥統一”，馬英九個人的“統一觀”也發生了相對積極的變化。“不排斥統一”雖比“不統”有所前進，但當統一目標僅僅被視為選項，這與島內憲制性規定中將統一視為長期追求的唯一目標也是存在矛盾的。

結合馬英九個人的成長經歷，在強烈的中華民族情懷之外，他當然也是西方政治價值觀念的信仰者，因此也有人將他提出的過程要和平，方法要民主，稱為“民主統一論”。但這種觀點，是把島內民意作為兩岸能否統一的前提，是把和平視為唯一手段，卻忽視了當前真正危及和平的正是島內以民進黨為首的分離勢力，而非大陸不希望用和平手段實現兩岸中國人的家國團圓。

對於馬英九“民主統一論”的內在邏輯，大陸學者王建民教授曾指出，以“是否統一”這一選擇性的概念，而不是主張兩岸應該統一或必須統一，更是忽視了統一是國家的必然意志，忽視了憲法或法律所賦予的全體人民必須維護國家主權與領土完整的神聖職責。

而以兩岸關係中少部分人的意志，作為兩岸中國人能否實現統一的條件，這種“民主統一論”也是落入了所謂“2300萬人決定台灣前途”的思維陷阱，用少數人的看法決定多數人的選擇，本身也有違少數服從多數的“民主”精神。

馬英九認為國民黨贊成和平統一，但今天除了前主席洪秀柱為首的少數藍營政治人物敢於鮮明地提出相關主張，枱面上的藍營大咖近些年對於“九二共識”的態度都已愈發遲疑。從江啓臣在黨主席任內僅將“九二共識”定義為歷史貢獻，提出不知所云的“憲法九二”，到現任主席朱立倫兩年前訪美時，提出 “沒有共識的共識”，再到一些中生代政治人物不時對馬英九路線發表不同看法，面對這些變化，國民黨主流意見是否贊成和平統一，可能要打上問號。 

馬英九認為台灣民眾黨立場温和，對統一沒有強烈看法。且不説黨主席柯文哲當年作為綠營傭兵，挾“太陽花”學運的光環入主台北市，其支持者主體本就來自挺綠選民。就在前不久，柯文哲提名的不分區“立委”陳昭姿還曾公開詆譭“兩岸一家親”，甚至威脅要以黨紀處罰參加“海峽論壇”的黨內同志。不承認體現一箇中國原則的“九二共識”，核心成員的政治光譜在黨內共識營調查中全部落在中間偏“獨”，黨主席在2024選前承諾一旦當選要延續蔡英文對外政策的民眾黨，恐怕也不能代表中間路線。

準確地講，台灣民眾黨只是利用綠營內部矛盾，吸納部分不滿民進黨的綠營支持者所建立起來的又一個泛綠政黨，雖然柯文哲披起白袍，但民眾黨的出現並沒有打破島內藍綠二元的政治格局，比起當年一時無兩的親民黨，民眾黨更談不上成為在國、民兩黨之外左右政局的第三勢力。在“反中拒統”的立場上，台灣民眾黨與民進黨並無二致。

馬英九在專訪中還表示，國民黨的主張和絕大多數台灣人是一致的，在台灣真正支持“獨.立”的人並不是那麼多。

值得注意的是，主張“法理正名”者或許不能説是主流，但以所謂“R.O.C”借殼上市的分離路線已經被越來越多的綠營支持者接受也是不爭事實。而這種調整是分離主義重心變化的結果，而非島內民眾兩岸立場發生了什麼實質改變。

僅就近來接受賴清德所謂“互不隸屬”主張有超過六成到七成民意支持來觀察，島內民眾對於兩岸關係的看法已經受到民進黨長期以來的去中化政策影響，分離勢力以及背後的外部勢力仍然是台海和平穩定的最大威脅。而從一連三次在台灣地區領導人選舉中失利，國民黨在年輕族羣中積弱不振，社會支持者長期虛弱，甚至在兩岸論述上被民進黨的“備戰對抗”主張全面壓制，以上現象也是客觀存在的。

因此，馬英九的主張一方面展示了他強烈的民族情懷。另一方面，當他對時局的判斷與實際情況產生了一定出入，這種落差也是其個人“統一觀”面對當前兩岸關係鬥爭對手與矛盾焦點的變化，其理想性與侷限性並存的體現。雖然外界對他八年執政功過褒貶不一，但追求與大陸和解，致力達成互利共贏的兩岸關係，仍是他為島內社會累積的重要政治資產，而當中的一些不足與教訓，也不失為一面歷史的借鏡。