《北京宣言》之條件必將實施，巴勒斯坦14個派別建立民族統一戰線_風聞

歷史書級別的事件發生了。

2024年7月23日，《北京宣言》公佈，巴勒斯坦14個派別在中國北京達成和解，簽署了關於結束分裂，加強巴勒斯坦團結的《北京宣言》，一致同意成立“臨時民族和解政府”，結束巴勒斯坦持續17年的政治分裂，以人民代表大會制度進行聯合執政。

在北京的釣魚台國賓館，巴勒斯坦14個派別的高級代表和中方代表共計17人，一起留下了足以載入史冊的合影。

這件事很大，你從央視新聞的報道中就能看出來，這次的協議被我們明確簡稱為《北京宣言》。

這個名字的分量太重了，因為如果這麼叫，以後在北京簽署的任何協議都不能簡稱為《北京宣言》了，你得換個其他名字，這麼有份量的一個簡稱給了這次的巴勒斯坦和解協議，可見我們對此事歷史重要性的評估。

在中國歷史書裏，上一個以北京為前綴的協議簡稱，那還是1860年的《北京條約》。

然後在所有協議的簡稱裏，“宣言”是所有後綴裏最頂格的那一檔，非超級重量級的協議是不能冠以這個後綴的。

在中國歷史書裏，上一個以宣言為後綴的協議簡稱，是1943年12月1日的《開羅宣言》，劃分了二戰後的世界新格局。

以北京為前綴，以宣言為後綴，這樣組成的名字任何人一看就知道其分量，然後《北京宣言》四個字被央媒廣而告之，公示於全世界。

這個名字的制定説明我國經仔細評估後認為，這件事在未來的歷史地位匹配的上這個名字。

這次簽署和解協議的巴勒斯坦政治派別總共14個，他們分別是法塔赫、哈馬斯，以及：

這14個派別之間既有路線紛爭，也有教派分歧，甚至還有階級矛盾，歷史上曾多次爆發流血衝突，彼此水火不容。

但在本次阿克薩洪水行動發生之後，面對民族存亡的危急關頭，面對巴勒斯坦獨立自主的最好歷史機遇，這14個武裝派別都暫時放下了成見，選擇了統一作戰。

《北京宣言》同意在巴解組織這一巴勒斯坦人民唯一合法代表的框架下，實現涵蓋所有派別的民族大團結，將根據聯合國有關決議建立以耶路撒冷為首都的獨立的巴勒斯坦國，堅持包括約旦河西岸、耶路撒冷和加沙在內的巴勒斯坦領土完整。

這是典型的巴勒斯坦民族統一戰線，這件事的成功相當於當年在日本入侵中國的時候，有一個超級大國牽頭，把國民黨、共產黨，以及張學良、馮玉祥、閻錫山、李宗仁、白崇禧、劉湘、王家烈等數十家各派軍閥的高級代表都請到其首都，然後實現所有派別的政治和解，直接結束中國的四分五裂，建立中華民族抗日統一戰線。

當年沒有一個正義的大國來幫我們中國做這件事，我們的抗日民族統一戰線是自己飽受無數苦難後自行建立的，但如今我們幫巴勒斯坦做了這個事情。

對於以色列的行為，我們早就明確定義為“侵略”，因此巴勒斯坦人民的武裝鬥爭是正義的。

在很長一段時間裏，巴勒斯坦面對以色列都處於法理上的絕對弱勢，因為法理上代表巴勒斯坦的是巴解組織，世界各國都承認，但巴解組織已經被以色列控制，執掌巴解組織的法塔赫對以色列執行不抵抗政策，約旦河西岸表面上是巴勒斯坦的領土，實際上處於以色列的佔領和管轄中，所謂的巴解政府甚至連收税的權力都沒有，所有的税收由以色列的政府“代表”巴解組織向巴勒斯坦人徵收，然後發放給巴解組織，並嚴格限制和審核所有經費的用途，只有在通過色列的批准後才可以花錢。

法塔赫認為這樣就可以實現巴以和解，就可以讓巴勒斯坦人民過上自由和幸福生活，但事實證明法塔赫錯了，巴勒斯坦人不斷的被以色列驅趕，巴勒斯坦人在約旦河西岸的土地不斷的被以色列蠶食，在不斷推倒巴勒斯坦人的房屋後逐步建設以色列人的定居點。

掌控加沙的哈馬斯相信武裝鬥爭才能給巴勒斯坦人民帶來真正的自由，但哈馬斯在法理上並不是巴勒斯坦的合法政府，不能代表巴勒斯坦和國際社會進行溝通。

世界上所有國家都知道以色列犯下了累累罪行，但連巴勒斯坦名義上的官方代表都沒有表態，其他國家只能視而不見，因為連巴勒斯坦政府的求助都沒有收到過。

在法理上，哈馬斯只能被視為巴勒斯坦政府下的一個民間組織，無法代表巴勒斯坦，甚至都無法代表加沙人民。

但14個派別大和解之後，哈馬斯自願併入巴解組織，大家一起使用巴解組織這個框架，那在法理上就足以代表巴勒斯坦這個國家。

這是哈馬斯的妥協，而執掌巴解組織的法塔赫做出的妥協則是承認聯合執政，不再把巴解組織視為自己的私有物，同時放棄不抵抗政策，和巴勒斯坦14個派別一起以武裝鬥爭的形式一致對外。

簽署《北京宣言》後，中國提供的可不止是政治背書，而是凡是在該協議上簽字的巴勒斯坦政治派別，一旦違反協議都會受到其他13個派別以及中國的約束，可謂是無立錐之地，以色列再對巴勒斯坦搞內部瓦解，試圖分而治之的難度和成本就會激增。

中國當年建立民族統一戰線是為了抗日，這次巴勒斯坦建立民族統一戰線是為了抗以，沒有一個強大的外部敵人，這種統一戰線是很難建立的。

以色列肯定是反對《北京宣言》的，但無所謂，因為我們在《北京宣言》中明確宣稱耶路撒冷屬於巴勒斯坦，且為巴勒斯坦首都，而以色列是絕對不可能讓出耶路撒冷的，甚至整個歐美世界都不可能允許耶路撒冷歸巴勒斯坦。

因為耶路撒冷是三教聖城，不僅是伊斯蘭教的聖城，也是基督教和猶太教的聖城，耶路撒冷到底歸誰具有世界最強的風向標意義，佔領這座城的意義絕不僅僅是這座城本身。

更別説《北京宣言》還明確宣告約旦河以西的土地都歸屬於巴勒斯坦，以色列這半個世紀以來蠶食的土地全部都得吐出來讓給巴勒斯坦。

因此以色列是否反對根本不在我們的考慮範圍之內，因為這種條件除非完全打贏以色列，徹底打殘那種，否則以色列是不可能不反對的。

但這次的巴勒斯坦不一樣了，中國革命有三大法寶，分別是統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設。

以前的巴勒斯坦只有武裝鬥爭，甚至只有哈馬斯一家有武裝鬥爭，其他的都沒有。

而如今最重要的統一戰線，中國已經幫巴勒斯坦建設好了，武裝鬥爭的思想也在巴勒斯坦14個派別內部進行了統一，連奉行不抵抗政策的法塔赫都認可武裝鬥爭思想了。

最後我們甚至還幫這個臨時民族和解政府成立了全國人民代表大會制度，讓14個派別可以在這個制度下實行政治協商，然後進行統一領導，共同進行政治決策。

某種意義上，黨的建設這個法寶巴勒斯坦人也有了。

美國給以色列送去的是1.4萬枚重磅炸彈，而中國給巴勒斯坦送去的是民族大和解和政治協商制度。

中國不需要親自下場，只要在旁邊鎮着，就可以讓歐美不敢下場，而讓歐美不敢下場這對阿拉伯世界來説很重要。

如果失去了歐美親自下場的武力背書，面對成功擁有統一戰線、武裝鬥爭和黨的建設的巴勒斯坦，以色列將會體驗到當初日軍面對八路軍的那種痛苦。

而且當年的八路沒有外部援助，連最基礎的武器彈藥都嚴重缺乏，和日軍的武器代差過大，但如今的巴勒斯坦遭到的這個限制會小的多。

耶路撒冷的歸屬被明確寫入了《北京宣言》，而耶路撒冷不僅僅是巴以之間的事情，甚至不僅僅是阿拉伯世界和基督教世界的事情，這座聖城到底歸誰實際上決定了未來的世界領導國到底是中國還是美國。

因此圍繞耶路撒冷會爆發全方位的鬥爭，巴以雙方必定會血戰，而中美也會進行角力，

不打到一方徹底認慫，這件事沒完，但凡還有一絲力氣美國和以色列都不可能放棄耶路撒冷。

因此巴勒斯坦成功在耶路撒冷建國的那一天，就是全世界承認中國為世界第一領導國的日子。

這件事不要因果倒置，不是因為幫巴勒斯坦拿下了耶路撒冷我們就能成為世界第一領導國，而是因為我們擁有了成為世界第一領導國的實力之後，才有可能幫巴勒斯坦拿下耶路撒冷。

那座聖城沒有什麼魔力，但只有最強者才能擁有那座聖城，因此世界會一致認為擁有那座聖城的勢力為世界最強勢力。

目前這座聖城歸以色列，背後是美國，但以後不會是了，中國已經明確宣告這座聖城屬於巴勒斯坦，然後就是大家手底下見真章，看看到底誰更強。

巴勒斯坦是個小國，其內部和解本身不是什麼大事，但這件事涉及到聖城歸屬，涉及到中美對世界第一領導國地位的爭奪，涉及到未來的世界格局。

因此，這次的和解協議有資格被命名為《北京宣言》，因為未來的歷史課本上這件事必定是重要的歷史節點，重要考點那種。

從1860年的《北京條約》到2024年的《北京宣言》，中國用了164年的時間，從一個任人宰割的殖民地變成了準備和世界最強國硬碰硬的存在，彈指間已滄海桑田。

在《宣言》之後，未來還會有一個《公告》。

1943年12月1日，在經蘇聯同意後，中、美、英公佈了《開羅宣言》，劃分了二戰後的世界格局，明確宣告“日本的領土範圍僅限於本州、‌北海道、‌九州、‌四國及吾人所決定其他小島之內”，而不是日本所堅稱的整個亞洲。

1945年7月26日，將日本徹底打殘之後，中、美、英發布了《波茨坦公告》。

《波茨坦公告》的第八條明確寫着：《開羅宣言》之條件必將實施。

來源：遠方青木