金新： 劉誠龍的雜文高產也是一種“紅包”_風聞
虎落平阳-47分钟前
劉誠龍的雜文高產也是一種“紅包”
金新
劉誠龍的雜文上比鄢烈山、張金嶺、吳非、閔良臣、吳營洲，那是侏儒比巨人；下比不登大雅之堂的金新你，那也是“半斤八兩，黃魚水鯗”而彼此彼此。在雜文界上上下下紙媒發文猶如“蜀道難”之際，自謂“年齡不老不少，到中年；身份非士非仕，公務員；處境不尷不尬，靠邊緣；面目無黨無派，自個玩；文體難解難分，亂成篇”的劉氏何以雜文高產不減當年？難不成其因劉姓在王、李、張之後排第四位而屬皇家後裔而 被網開一面？
竊以為，問得好！
其實，劉誠龍的雜文高產也是一種“紅包”！
人大與政協制度，在我國民主法制的建設裏堪稱中流砥柱，這是毫無疑問的，且在一定程度上為實踐所證明。曾為邵陽市政協副主席、現為湖南省政協委員的劉誠龍深知“幫忙而不添亂，到位而不越位”，所以劉誠龍的雜文都很討巧而極具安全性而適宜於遍地開花。就有關文學評論家的“紅包”問題，且看2008年4月9日《深圳商報》張劍虹的《紅包批評是文學的毒瘤》——
“紅包批評”在中國文學界早已是眾所周知的公開秘密、早已是廣為流傳的潛規則。這條新聞只不過是再一次把這個公開的秘密挑明瞭，把這個潛規則裸露在世人面前而已。
從道理上説，與文學相伴相生的文學批評，其根本目的就是要促進文學的健康發展，促進文學的欣欣向榮。因此，所有的文學評論家都應該立場公正、立論公允、感情真摯、態度誠懇。寫作的每篇文學評論都應該“論如析薪，貴如析理”，都應該是“論事敍事，皆以窮盡事理為先”。可以有偏執，但不能有偏見；可以有謬誤，但不能有謬論；可以有讚揚，但不能有吹捧。參與的每次作品研究、文學批評活動，都應該是隻有文學味，沒有銅臭味；只收書籍，不收紅包；只出批評聲，不出阿諛聲。
只有這樣，文學批評才能真正地發揮批評、指正、呵護、提醒的功能，才能真正起到澆水、鬆土、除蟲、去害的作用。也才能讓文學創作者真正受益，真正促進文學的發展、繁榮。
上世紀80年代，筆者每每都被批評者對作者的那種熱情和真摯所感染，都被批評者對作品的坦誠和直率所感動。那些文學批評都飽含着批評者的真情，藴藏着批評者對作品的摯愛，都寄託着批評者對文學繁榮的夢想。
然而，不知從什麼時候，文學批評再也看不到思想的交鋒，再也看不到真知灼見。看到的都是祥和之景，聽到的都是頌揚之聲。渾身上下碧玉玲瓏，從頭到尾字字閃光，沒有一點瑕疵，沒有一處筆誤。原來都是紅包作的怪，金錢鬧的鬼。
只是這種被評論家們眾口推崇的作品，一出圈子就無人喝彩。讓評論家一致説好的文章，一上市場就被人棄如敝履，而成了過眼煙雲，成了速朽作品，甚至成了德國漢學家顧彬眼中的垃圾文學。
現在，文學界總在慨嘆：文學由繆斯女神淪為金錢的婢女，由上帝的寵兒淪為大眾的棄物。總在抱怨公眾只講求物質，不講求精神；只熱愛鈔票，不熱愛文學。文學作品無人看，文學刊物無人訂，卻不願意反思“紅包批評”對文學的傷害，不願意研究文學遠離生活的根源。實際上，因為有了“紅包批評”，因為有了金錢作祟，人們從現在的文學中看到的只是少數文人的追名逐利行為，看不到文學對人類心靈的觀照；看到的是少數文人互相吹捧，看不到文學對大眾生存狀態的關注；看到的只是少數文人自吟自詠，自鳴得意，看不到對公眾願望的表達，對公眾生活的反映。公眾遠離文學也就成了必然。
所以，要想讓文學再次成為公眾熱愛和追捧的繆斯女神，文學作者和批評者都必須有嚴格的自律意識，都必須按照文學創作和文學批評的規律來開展文學創作和文學批評。堅決杜絕那種為金錢而創作、為紅包而批評、為鈔票而叫好的文學現象，還文學創作和文學批評的本來面目。這樣，文學才有可能走向大眾的生活，出現傳世的精品。
各位看官，劉誠龍那“弟線思維”不就是張劍虹所言之“圈子評論”嗎？誠如是，劉誠龍不是説了等於沒説嗎？
記憶中，《紅包批評是文學的毒瘤》一文所發之時，正是浙江一些所謂的文學評論家如日中天之刻。唯如是，老夫不避繁冗累贅之嫌，錄張劍虹君全文如上！
從老祖宗的陳年流水賬裏找一些酸溜溜的遺聞軼事來包裝“圈子評論”而遠離妄議而遠離老辣風趣，那是劉誠龍的拿手好戲，當然亦為其雜文高產的秘訣。儘管劉誠龍的《紅包評論中的“弟線思維”》一定程度上擊中了浙江一些所謂的文學評論家的要害。
做人難，難在選擇。
據説，人有三種境界：“看破不説破，看破要説破，看破卻亂説。”於是人就有了三個等級：“上等”人、“中等”人、“下等”人。
其實，人之上中下，既有內因，也有外因。記得當年混跡於學軍中學而“鐵肩擔道義，妙手著辣文”之際碰到一件頗尷尬的事——
有個領導的孩子習作是下等文，點撥修改後成了中等文，親自動手潤色為上等文發表，其人喜不自勝，然一本正經地問：“小金，你這樣幫我，別人會不會説你拍我馬屁？”
於是乎，鄙人不幸面對三種選擇——
做“上等”人，“看破不説破”，以失人格換安寧；做“中等”人，“看破要説破”，以穿小鞋為代價；做“下等”人，“看破卻亂説”，以其人之道還治其人之身。
顯而易見——
這時想做“上等”人，就是做奴才，想做“中等”人，就是做冤大頭；想做“下等”人，就是做戰士。
魯迅的偉大在於明察秋毫。《戰士與蒼蠅》有言：“然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。去罷，蒼蠅們！雖然生着翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！”
人生就是不斷的修行，只是“修行”不是假學佛，前提是善惡“因勢而賦形”。《孫子兵法·虛實篇》有語：“兵形像水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。”
先聲奪人，辭以氣勝。《孟子．滕文公下》有云：“公都子曰：‘外人皆稱夫子好辯，敢問何也？’孟子曰：‘予豈好辯哉？予不得已也。’”
“親君子，遠小人”的深層次含義在於——
一旦你與“小人”狹路相逢，你只能做小人，窮山惡水之下你別無選擇，除非你是個窩囊廢。
劉誠龍是上等人，換言之——上等雜文家；於是乎，其在一如“清風吹不起半點漪淪”的雜文界遊刃有餘！
匆匆於2024年7月24日16時49分