傳統文化的傳承,與士大夫息息相關,與平民百姓無關_風聞
guan_16903758571178-La mode se démode..39分钟前
【本文來自《傳承傳統文化的中堅力量,一直就 與“平民百姓”無關,古代如此,現代亦是如此》評論區,標題為小編添加】
- 木小劍殺雞你太美
- 作者的發言恰巧暴露了自己的沒有文化,你只要略懂一點文化,就該知道“禮失而求諸野”,上層的文化傳承是非常脆弱的,人民中傳承的文化才是牢固的。你要是再多懂一點《詩經》,就該知道百姓中傳承的“風”,要遠遠大於貴族傳承的“雅”和“頌”。你要是再懂一點文字,就該知道底層人民用的隸書是怎麼取代官方欽定的小篆的。你要是懂一點戲曲,就該知道雅到極致,秀才舉人都要查着字典才能懂典故的崑曲,是怎麼打不過人民喜愛的其他地方戲的。
什麼,你居然懂一點歷史,那你知道經歷過秦末戰亂和王莽之亂後,儒家是怎麼把六經找回來的嗎?你知道經歷過兩晉南北朝之亂後,中華文明的火種是怎麼從北涼這個偏遠之地找回來的嗎?
説你不懂吧,你又講得出“禮失求之於野”這句話;説你懂一點吧,你又不知道這句話還有後面一部分:禮失求之於野,彼九家者,不猶愈於野乎?
後半部分的話,意思就是講:採用他們“九家”的學術不是勝過去鄉野找來得好嗎?問一下你,你知道“九家”指是什麼嗎?😉
第二,至於你講的風雅頌,沒錯,確實《民歌》是《詩經》裏最大的部分,但是,有這麼個邏輯,試問一下,誰去讀《詩經》?誰去傳承《詩經》?誰在用《詩經》?…是士大夫還是平民?
第三,至於你講談到的隸書,好傢伙,和我討論書法。
OK,史書記載:秦末時期,官獄職務繁,初寫隸書…請問,這與底層的平民百姓有啥關係?
隸書的發明,是職位較低的監獄官吏,為了書寫方便而創造數來的快速書寫體,本質上就是為了快速記錄文案,就如同今天的“書記員”快速記錄有異曲同工之處。
第四,你説的“崑曲”,某種程度上講,也可以把它看做是中國民間元明時期的《風》,但作為百戲之祖,崑曲的前期發展,頗帶民間之風,但是,後期經過文人士大夫的改良發展,崑曲的“百戲之祖”地位才獲得真正意義上的確立,同時,也離不開文人的膾炙人口的填詞作曲,比如著名的《牡丹亭》,講的就是文人書生和富家小姐的事情,**崑曲不管是從劇本、填詞、作曲、以及受眾羣體上來講,都是文人士大夫在自娛自樂,**這才是崑曲傳承下來的根本原因。試問,這與平民百姓有何關係?
第五,你講到的在中原戰戰亂時期的文化傳承的事情,“衣冠南渡”一詞足以言蔽,請問:“衣冠”指的是誰?
**你以上説的五點,每一點都是在佐證我的觀點,**即:傳統文化的傳承,與士大夫息息相關,與平民百姓無關。
OK,聊到這裏,不講了~~😎