宗教大換血！中東唯一基督教國家，怎變伊斯蘭國家？_風聞

黎巴嫩宗教

作者｜碧落清遙

責編｜Thomas

中東是連接歐亞非三大洲的重要地區，區域內16個國家中除以色列外，其他國家都是穆斯林佔多數的伊斯蘭國家。

▲中東

但在20世紀下半葉，中東還有一個基督教佔主體的國家——黎巴嫩，基督徒佔該國人口一度達到70%，這讓基督徒在黎巴嫩政治中居於主導地位，總統之位由基督徒壟斷。當時的黎巴嫩在周邊伊斯蘭國家的包圍下，如同穆斯林海洋中的“基督教孤島”。

然而到80年代，黎巴嫩的穆斯林人口反超基督徒，佔據黎巴嫩人口的65%以上。黎巴嫩失去基督教國家底色，變成中東伊斯蘭國家的一員。

為什麼在伊斯蘭教擁有絕對影響力的中東，黎巴嫩曾以“基督教國家”的身份存在？不到半個世紀，為何穆斯林最終成為黎巴嫩的人口主體？

▲穆斯林成為最大勢力

一、山區避難所

黎巴嫩所在的地中海東岸是人類文明的發祥地之一，黎巴嫩地勢東高西地，沿海分佈少量平原，內陸為多條南北走向的山脈，是周邊區域海拔最高的地方。

黎巴嫩最高峯庫爾內特·薩烏達山海拔3083米，盛行西風帶受山體阻擋形成豐富的地形雨，在山谷中孕育出大片農業區域，特殊的地形讓黎巴嫩在發展上始終保持一定獨立性。

▲黎巴嫩地形

早在4000年前，生活在黎巴嫩的腓尼基人就創造了高度發達的古代文明，至公元前64年，黎巴嫩連同周邊的敍利亞（意為“山地居民”或“高地”）被羅馬人征服。

▲腓尼基人（紅色）與地中海海上商路

公元1世紀，基督教誕生在地中海東岸的巴勒斯坦，沿着商路自東向西在地中海兩岸傳播，黎巴嫩與巴勒斯坦接壤，成為基督教傳播過程中的“中轉站”。

▲基督教的傳播

基督教宣揚的一神論與羅馬官方的多神論格格不入，但其追求來世幸福的教眾更有忍耐力，利於羅馬帝國的社會穩定。羅馬帝國最終放棄壓制政策，於公元380年將基督教定為國教。

▲基督教的分裂

公元7世紀，伊斯蘭教發端於阿拉伯半島。新興的阿拉伯帝國四面出擊，控制了西亞北非。阿拉伯帝國實行宗教寬容，但對異教徒加收重税。

大量被征服的基督徒、猶太教徒等皈依伊斯蘭教，少量不願皈依的基督徒為報團取暖，遷徙到山地縱橫的黎巴嫩等地，山地阻擋減弱了伊斯蘭教對黎巴嫩的衝擊，中世紀時，基督徒長期佔黎巴嫩人口的六成以上。而這奠定了此後黎巴嫩人口格局的基礎。

▲阿拉伯帝國的擴張

馬龍尼禮教會（簡稱馬龍派）是黎巴嫩最大的基督教派系，該派繼承了傳統基督教的諸多教義，先後與羅馬教廷、拜占庭帝國保持聯繫。

西亞伊斯蘭化後，黎巴嫩變成一片漂浮在穆斯林海洋中的基督徒孤舟，斷絕了與基督教世界的聯繫。

▲馬龍派與穆斯林共存

眼見基督教發源地和聖城耶路撒冷淪入穆斯林之手，從1096年起，在羅馬教廷和德法等國主導下，歐洲天主教國家為奪回耶路撒冷聖地並獲得東地中海的財富，在此後200年間接連發動九次十字軍東征，十字軍更是依託馬龍派，在黎巴嫩站穩腳跟。

十字軍在地中海東岸建立多個基督教王國，包括今黎巴嫩境內的的黎波里伯國。穆斯林大軍不斷反攻，基督教國家則把黎巴嫩打造成最堅固的堡壘。奈何周邊土地被穆斯林逐步佔領，1288年，黎巴嫩被穆斯林重新徵服。

▲十字軍東征

此後黎巴嫩被各大伊斯蘭政權輪流控制，早先腓尼基、羅馬文化的基督徒，此時被同化為操阿拉伯語的基督徒。無論政權如何更迭，基督徒們始終在黎巴嫩山區中過着與世無爭的日子。

黎巴嫩的部分伊斯蘭教什葉派教徒吸納了基督教等異教信仰，發展成獨具當地特色的德魯茲教。

16世紀初，新興的伊斯蘭強權——奧斯曼帝國征服了西亞北非大片領土。

▲奧斯曼崛起

奧斯曼帝國擴張時曾得到黎巴嫩山地的德魯茲派教徒領袖馬安家族的支持。遂允許馬安家族在黎巴嫩設立酋長國，使黎巴嫩從穆斯林為主的敍利亞地區分離出來，黎巴嫩再度保持了宗教上的獨立性。

除德魯茲教徒，酋長國東部居住着大量伊斯蘭教什葉派教徒，基督教馬龍派則佔北部地區人口多數。

▲黎巴嫩酋長國的位置

18世紀後，在伊斯蘭教遜尼派地主的壓迫下，大批窮困的馬龍派基督徒向黎巴嫩南部遷徙，馬龍派分佈地域的擴散逐步改變了黎巴嫩地區的教派人數比重。

▲馬龍派民兵

19世紀後奧斯曼帝國日益衰落，國內宗教矛盾也不斷顯現。黎巴嫩地區馬龍派基督徒和穆斯林的矛盾激化，雙方在1841、1845和1860年爆發大規模衝突。

1860年，法國為向東地中海滲透，藉口支持同為基督徒的馬龍派而出兵向黎巴嫩。無力應對的奧斯曼帝國只得建立黎巴嫩自治省，由基督教馬龍派出任總督。在法國的支持下，馬龍派逐漸掌控了黎巴嫩，日薄西山的奧斯曼帝國只能眼見自己對黎巴嫩的控制權被削弱。

▲黎巴嫩1860年教派衝突

二、黎巴嫩權力頂端的基督徒

黎巴嫩當地民眾並未形成統一的國家認同，反倒是宗教成為他們區分彼此的依據。有列強撐腰的馬龍派率先發展出“宗教民族主義”，形成在基督教馬龍派主導下建立黎巴嫩國家的意識。

20世紀初，歐洲列強們的全球地緣競爭日趨激烈，最終形成英法俄為首的協約國和德奧主導的同盟國兩大陣營。1914年第一次世界大戰爆發，奧斯曼帝國選擇加入同盟國。

▲一戰局勢

一戰以同盟國戰敗而告終，奧斯曼作為戰敗國之一，其領土被肢解，包括黎巴嫩、敍利亞在內的地區成為法國的託管地，伊拉克、約旦則被英國控制。

法國清楚，敍利亞等地的穆斯林不願接受法國的殖民統治，要想維持對地中海東岸的控制，就必須在當地找到代理人，基督徒佔多數的黎巴嫩成為法國人的首選。

▲英法瓜分奧斯曼帝國領土

1920年，法國對託管地做出行政區劃調整，將黎巴嫩設立為託管地的第五個州。至1922年黎巴嫩人口61萬，其中基督徒33萬（馬龍派約20萬），穆斯林23萬。獨立設州後，馬龍派憑藉人口優勢和法國的扶持控制了黎巴嫩，使其成為託管地中唯一一個非穆斯林佔多數的州。

與此同時，敍利亞的阿拉伯穆斯林在民族主義思想影響下，產生了“大敍利亞主義”，黎巴嫩被看作大敍利亞的一部分。

▲黎巴嫩（綠色）獨立設州

為防止敵視法國人和基督徒的阿拉伯穆斯林在託管地內坐大，法國決定加大對黎巴嫩的扶持力度。

1926年，法國宣佈建立一個在其委任統治之下的“黎巴嫩共和國”。次年頒佈了《黎巴嫩共和國憲法》，經多次修改一直沿用至今，憲法確定了各派分享權力的共和制國家體制。

總統和武裝部隊司令由馬龍派基督徒擔任，總理由第二大宗教團體遜尼派穆斯林出任，議會議長來自什葉派穆斯林，武裝部隊參謀長來自德魯茲教徒，副議長和副總理來自東正教，基督徒與穆斯林在議會中的人數比為6:5，基督徒在黎巴嫩政治中佔據優勢地位。

▲黎巴嫩教派分佈

二戰爆發後，法國光速投降。無力自保的法國為了防止敍利亞的阿拉伯穆斯林吞併黎巴嫩，於1943年承認黎巴嫩獨立。1946年，法國承認敍利亞獨立，敍利亞成為中東一眾伊斯蘭國家的一員，黎巴嫩則是地區唯一基督徒佔多數的國家。

1948年，聯合國的181號決議決定在英國託管下的巴勒斯坦地區建立猶太人的以色列和阿拉伯人的巴勒斯坦。阿拉伯世界堅決反對，並聯合對以宣戰，第一次中東戰爭爆發。

本來生活穩定的黎巴嫩，也在衝突中迎來了噩夢。

▲巴以分治

以色列在西方支持下取勝，戰爭造成100餘萬巴勒斯坦難民逃離家園。難民大多湧向約旦，約旦無法承載大批難民，開始部分驅離並加強邊境管控。巴勒斯坦難民再度遷徙，其中40餘萬向北進入黎巴嫩，而當時黎巴嫩的總人口不過130萬。

巴勒斯坦人幾乎是清一色的穆斯林，他們的湧入迅速改變了黎巴嫩宗教人口的比例。至1956年，黎巴嫩馬龍派基督徒的人口占比從獨立之初的50%下降到30.4%，什葉派、遜尼派穆斯林佔比則上升到17.7%和20.3%。

▲第一次中東戰爭

穆斯林數量快速上升，但將黎巴嫩基督教各派加在一起，基督教仍佔總人口的50%以上。且黎巴嫩總統之位仍被基督徒把持。

黎巴嫩和以色列是當時中東唯二的非伊斯蘭國家，黎巴嫩國內教派眾多，但在權力分配框架下各派能夠和平相處，這也保證了黎巴嫩開放包容的社會風氣。

難民多聚居於黎南部，而黎大城市和基督徒多聚居在黎巴嫩中北部，因此黎巴嫩的發展暫未受到難民潮和中東戰爭影響。

60年代，黎巴嫩通過發展服務業、金融業，經濟取得飛速發展。首都貝魯特街道寬闊，樓宇密佈，被稱為東方小巴黎。但繁榮之下，在巴以衝突造成的巨大地緣漣漪中，黎巴嫩的宗教矛盾變得波濤洶湧。

▲60年代的黎巴嫩

三、黎巴嫩“換血記”

就在黎巴嫩經濟快速發展的同時，阿拉伯國家與以色列的矛盾不斷加深，1952、1967、1973年接連爆發了第二至第四次中東戰爭。大規模戰亂不斷製造新的難民，至70年代，生活在黎巴嫩的巴勒斯坦難民已突破百萬。

黎巴嫩不想接納如此多的難民，但黎巴嫩更無力封堵邊境或者驅逐百萬規模的難民，黎巴嫩的穆斯林人口數量因難民的到來而激增。

黎巴嫩與以色列接壤，巴勒斯坦抵抗組織也將黎巴嫩南方看作“反以”的大後方，在黎南部的難民營組織並訓練武裝人員，黎政府對該國南部的控制力大幅下降。

▲黎巴嫩境內的巴勒斯坦抵抗組織

穆斯林湧入改變了黎巴嫩的宗教人口比例，黎巴嫩穆斯林不滿足於原有的權利分配，他們要求獲得更多的權利，這顯然是基督徒不想看到的。1975年，激進的基督教馬龍派成員組成長槍黨並攻擊穆斯林，黎巴嫩內戰爆發。

作為伊斯蘭海洋中的基督教孤島，黎巴嫩的國內局勢引起了周邊國家的“關心”。1976年，敍利亞以打擊長槍黨為由入侵黎巴嫩。敍利亞想吞併黎巴嫩，進而將其作為進攻以色列的基地，外部勢力介入開啓了黎巴嫩內戰第二階段。

▲黎巴嫩內戰

敍利亞總統為什葉派信徒，為防止敍利亞獨佔黎巴嫩以及黎巴嫩什葉派做大，信奉遜尼派的沙特等國也組成聯軍進駐黎巴嫩。

1979年沙特等國撤離黎巴嫩，敍利亞卻賴着不走，這引起了其他阿拉伯國家和黎巴嫩國內穆斯林的反對，敍利亞決定支持基督教馬龍派、伊斯蘭教什葉派，藉此壓制遜尼派並控制黎巴嫩。

▲戰亂下的黎巴嫩

巴勒斯坦難民大多生活在黎南部，巴勒斯坦抵抗組織藉此不斷襲擊以色列北部。與此同時，伊朗在1979年爆發伊斯蘭革命後，什葉派教士掌握了國家政權。

伊朗極度敵視以色列，進而支持黎境內的什葉派武裝打擊以色列，以色列決定清除黎南部的巴勒斯坦抵抗力量。

▲伊朗支持黎巴嫩的什葉派

1982年，以色列大規模入侵黎巴嫩，打擊敍軍及其支持的黎巴嫩穆斯林什葉派武裝，第五次中東戰爭爆發，這也標誌着黎巴嫩內戰進入第三階段。

超過60萬穆斯林難民湧入黎巴嫩首都貝魯特，這座被稱為“東方小巴黎”的城市被戰爭破壞的千瘡百孔。

▲內戰黎巴嫩經濟

到1986年，黎巴嫩基督徒占人口比重下降到30%，穆斯林的比重則上升到68%，黎巴嫩變成了一個穆斯林佔主體的國家。

敍利亞、以色列、伊朗等外部勢力的介入惡化了黎巴嫩局勢，各國也在黎境內扶持代理人相互攻伐，黎內戰開啓了最後也是最慘烈的階段。

什葉派穆斯林組成“真主黨”，佔據黎巴嫩南部對抗以色列。黎巴嫩國內基督徒也穆斯林各派的衝突也無休無止，黎巴嫩經濟一落千丈。

▲黎巴嫩真主黨軍隊

1990年，在聯合國與阿拉伯國家的斡旋下，兩大教派簽定《塔伊夫協議》，結束了長達15年代的內戰。

黎巴嫩總統、總理等重要位置仍延續獨立之初的分配方案，但議會名額從99個增加到108個，由基督教和穆斯林平分，消除了基督教在國會原有的優勢地位，但整體局勢並未穩定，政府與反對派、不同教派之間的矛盾依然激烈。

在黎駐軍的敍利亞也是《塔伊夫協議》的簽署方，敍利亞藉助軍事實力，迫使黎巴嫩政府承認兩國的“特殊關係”。除了密切的政治經濟合作，黎巴嫩被迫將國防和部分內政權利讓渡給敍利亞。

▲黎巴嫩反敍利亞遊行

直到2005年，敍利亞才在外部壓力下不情願的撤出黎巴嫩，結束了對其長達29年的駐軍。敍黎特殊關係並未因敍利亞撤軍而徹底結束，敍利亞培植的親敍政客依舊活躍在黎巴嫩政壇。

近些年，頻仍的戰爭讓黎巴嫩的經濟狀況每況愈下，持續不斷的巴以衝突和敍利亞內戰都需不斷的向黎巴嫩輸送穆斯林難民，黎巴嫩基督徒的人口占比始終在40%以下。

▲穆斯林取代了基督徒

黎巴嫩基督徒最大的一支——馬龍派，如今已淪落為次於穆斯林什葉派、遜尼派之後的“第三大宗教團體”。政治上，基督徒被“邊緣化”。

如1990年內戰結束至今擔任總統的6人中，就有2人是穆斯林而非基督徒，且總統權力正在不斷弱化。仍握有相當政治資源的基督徒不甘妥協，教派衝突演催生黎巴嫩長期的政治亂局。

▲穆斯林擔任的總理成為黎巴嫩權力核心

2019年後，嚴重的通貨膨脹幾乎摧毀了黎巴嫩經濟。經濟危機加劇了各派的政治矛盾。作為四戰之地的小國黎巴嫩，其面臨的矛盾絕非國內基督教-伊斯蘭教對立如此簡單。

各宗教內部也派系林立矛盾重重，而巴以衝突、敍利亞內戰、真主黨-以色列衝突的地緣漩渦讓黎巴嫩無法自拔，已經換血成為穆斯林國家的黎巴嫩，面前還擺着望不到頭的艱難坎坷。

▲黎巴嫩首都貝魯特，輝煌已去

長期作者｜碧落清遙****

歷史資深愛好者

責任編輯｜Thomas

倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編

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