流瀲紫演説《紅樓夢》，李少紅等來鄭曉龍_風聞

作者|謝明宏

編輯|李春暉

“鑑於《紅樓夢》在我國的重要程度，建議給李少紅判刑。”

李少紅版《紅樓夢》雖已過去了十多年，但羣眾的怨氣依然沒有消散。吐槽短視頻下的判刑説，竟還有幾千個贊。不敢想象，以這樣的標準去審判未來鄭曉龍和流瀲紫二搭翻拍的《紅樓夢》，會不會整出個無期？

近日，在杭舉辦的第四屆全國影視欣賞與教育融合課程研討會上，流瀲紫透露鄭曉龍導演正在籌備新《紅樓夢》，而她將作為“唯一編劇”。好個晴天霹靂，紫老師不會以為《甄嬛傳》好看是你一人的功勞吧？要不是鄭曉龍的老婆王小平把原著從頭到尾給改了個遍，那粗鄙浮浪的語言是可以跟《大如傳》一較高低的。

試想，寶釵對寶玉説“你看我的胳膊美嗎？”黛玉對賈母説“孫女乏了，要去眠一眠。”皇帝對元春説：“你做事又賢又德的，朕打算封你為賢德妃。”鳳辣子吃不下飯，吩咐平兒：“給我上些新鮮刮辣的來。”黛玉誤會了寶玉，寶玉也不摔通靈寶玉那勞什子了，直接學大如：“妹妹要是這樣想，那我也百口莫辯！”嘟嘴嘟嘴。

關於《新紅樓》選角，羣眾也紛紛提名：**周迅演林黛玉，許晴演薛寶釵，陳坤演賈寶玉，張凱麗演史湘雲，寧靜演王熙鳳，蔣雯麗演晴雯，劉曉慶演巧姐。**對於這份沉甸甸的名單，硬糖君想説，周迅演黛玉了，誰去演王夫人？王豔嗎？

而若把賈家當成企業來經營，董明珠倒是可以挑戰賈母。唯一舉雙手雙腳贊成的是劉曉慶的巧姐，終於彌補了《甄嬛傳》沒找她演朧月的遺憾。

嫡庶與紅樓的未解之緣

必須承認，古言作者對古代貴族生活的很多設計和想象，都源於《紅樓夢》，也包括嫡庶觀念。

《紅樓夢》的嫡庶問題，重點反映在趙姨娘和她的兒女探春、賈環身上。賈環明確説出過“都欺負我不是太太養的”。最能呈現紅樓嫡庶觀的一段話，則是鳳姐對平兒談探春：“雖然庶出一樣，女兒家卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的。”

這透露出兩點情況。一是當時社會主流在意嫡庶，但男性受到的庶出歧視小於女性。二是有識之士並不在意嫡庶，因此嫡庶區隔不絕對。而紅樓作者顯然不將嫡庶放在眼中，一母所生，既有機敏如探春，也有憊賴如賈環。紅樓是摒棄出身、以人為本的。

為人詬病的當代嫡庶神教，正是在這點上讓人大跌眼鏡。在她們那裏，嫡庶既是社會身份，也是道德身份，而妄圖僭越嫡庶的人，往往是卑劣的反派。

流瀲紫老師也是嫡庶神教的護法使者，《如懿傳》裏的嫡庶含量之多，怕是宜修聽了要犯頭風。渣渣龍欲封如懿為“嫡福晉”，甄嬛直接説永璜為“庶長子”，加菲貓説富察皇后“您是嫡妻”，富察皇后日日擔心“本宮的嫡子還沒出生”，就連下人們也要嚼舌根“一個庶長子，竟敢壓在嫡子頭上！”瞧這嫡嫡道道的，皇帝的孩子就是一堆樂器（笛子）和傢俱（梳子、櫃子）。

**若以這樣的觀念改編《紅樓夢》，大觀園恐怕每天都跟早八堵車一樣，嫡嫡聲不絕於耳。**黛玉見賈母：“嫡外孫女給您請安了！”鳳姐處理尤氏：“我一個嫡妻，還怕她一個外室怎的？”嫡王爺北靜王，位分更比宮裏的庶皇帝尊貴（原著未寫出身）。機靈的丫頭們也可以奚落賈環：“一個庶子，竟也和咱們嫡出的二爺論起尊卑來了？”

王熙鳳迎合賈母的漂亮話“竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”，估計也會讓黛玉久久難以平復。選宮花的時候，黛玉肯定疑心：“這花是單給我這個嫡外孫女兒的，還是別的庶孫女都有？”

嫡庶之外，最讓人憂心的還是流瀲紫一碗水端不平。因為討厭《還珠格格》的令妃，就把《如懿傳》裏的魏嬿婉折磨得不成人樣兒，毫無人文關懷可言。創作者固然可以設定反派的悲劇命運，但不能為了一己好惡用文字去霸凌角色。只允許一人高貴，小人物向上爬就是獻醜。

假使紫老師討厭薛寶釵，那麼林黛玉會不會像大如一樣蛐蛐她：“寶丫頭屋裏陳設刻意簡陋，就為了在太太面前裝簡省。她的這些謀算就算告訴我們，我們也不會做的。”但如果紫老師討厭黛玉，寶釵嘴裏估計又是另外一番説辭：“林丫頭日日稱病，引二爺去瀟湘館，這足以證明她品行低劣。”

更恐怖的是紫老師對愛情獨到的見解，已將如懿變成了祥林嫂式的“牆頭怨婦”。代入到黛玉身上，那不得天天在寶玉面前唸叨：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”寶玉聽了儘管生疑：“妹妹這段詞，我怎麼好像在夢裏見過？”

宅鬥爽文還是封建圍城？

《紅樓夢》的宅鬥其實不像《甄嬛傳》的宮鬥，它的深層次鬥爭往往不露聲色，這就在爽點上掉了下來。而如何在日常敍事裏增加可看性，是鄭曉龍和流瀲紫必須解決的問題。

首先在整體的故事框架上，《紅樓夢》就不是甄嬛的個人奮鬥史，而是縱橫化地呈現四大家族的興衰起落。用劉心武那套“廢太子宮鬥失敗被賈家庇護”的解讀，或許可以在獵奇性上有所提升。被刪去的“秦可卿淫喪天香樓”一回，賈元春突然被封妃後來離奇暴斃的情節，都有極大的敍事空間可以開拓。

元春之死，很多紅學家指出暗藏陰謀。判詞中的“虎兕相逢大夢歸”和脂硯齋在元春點的《乞巧》中的批註“《長生殿》中伏元妃之死”，暗示了這一點。而且她死時已有身孕，這就更加令人起疑。

研討會上，流瀲紫透露：“我們確實希望在尊重原著的基礎上，展現出一些新亮點。**我們會盡量補充原著中未詳細描繪的場景，使劇情更加完整。”紅樓最值得補的是什麼？顯然就是與元春、可卿相關的宮廷秘聞。**鄭曉龍擅長拍正劇大劇，有過《甄嬛傳》的經驗，在《紅樓夢》里加些權謀鬥爭，應是有別於前代作品的優勢。

劉心武不是説秦可卿是廢太子胤礽的女兒嗎？那麼《紅樓夢》以此為時間基點展開，剛好和《甄嬛傳》放在雍正朝的時間相當。嬛嬛避居凌雲峯的時候，是否得到過賈史王薛幾大家族的庇護，她重返皇宮是否是一場裏呼外應的宮廷陰謀？華妃之死是否可以對應元春之死？只要腦洞夠大，不怕將來被罵。

其次是在內核的呈現上，《甄嬛傳》好看的地方就在於對角色的一視同仁，代入每個角色的視角，行為邏輯和故事發展好像都説得通。雖沒有達到“千紅一哭，萬豔同悲”的境界，但也算成功的羣像劇。

但《紅樓夢》的挑戰則在於“女人中的女人，羣像中的羣像”，且人物個性往往沒有單獨的呈現場景，全部都是融到大劇情中的，這就非常考驗編劇的提煉能力以及導演的場面調度。大家吃螃蟹聯詩，詩的意涵、話的機鋒、人的對抗都比純宮鬥劇要難拍很多。

在精神基調方面，建議鄭曉龍還是聚焦“時代與人的悲劇”。他的《北京人在紐約》和《金婚》都有着典型的時代書寫，拍出了一代人一羣人的無奈。紅學流派裏的悼明之説、色空之説、皇太子秘史之説其實都有一家之言的味道。要想與今天的觀眾建立情感連接，不妨就落在淺近一點的“意難平”上。任何人任何事任何期待，大概都是事與願違。

江蘇大劇院的民族舞劇《紅樓夢》之所以在短視頻上出圈，就是因為直白的遺憾感表達。它不需要你細讀原典，有深厚的文學造詣和批判框架，也不需要你會索隱考遺，從草蛇灰線裏挖掘隱藏信息，它只要求你體會別離這一直觀的主題就好。

該不該翻拍《紅樓》

“最大的問題是《紅樓夢》那會兒的人物情感，在現實生活中已經被廣大讀者或者觀眾不認可了，時代發生了非常大的變化。”2012年，鄭曉龍接受人民網採訪時如此談李少紅版《紅樓夢》。

他敏鋭指出翻拍面臨的最大問題，是無法鏈接最新一代的觀眾。當年李少紅不能説沒下功夫，只能説功夫下偏了。程乙本用詞儘管繾綣，但過多的台詞旁白削弱了觀劇趣味。不像在看電視劇，反而像《五分鐘帶你看懂紅樓夢》短視頻。

人民日報當年對李版的判詞很嚴厲，“沒有讀懂原著，根本沒有把握原著的藝術精神”。拍的像鬼片，則是大眾印象。硬糖君深感李少紅有點冤，她應該在某種意義也算讀懂了紅樓，只不過是一個堅定的“悼明説”支持者。所以認為全劇的人都是“死鬼”，這才拍得悽風陣陣後背發涼。

在抖音，“元妃在夜裏省親是鬼故事”的泛濫程度，已經不亞於“桃花源記是誤入死人國”了。時移世易，李版《紅樓夢》深受“悼明説”愛好者的推崇，也算是找到了知音。反正按短視頻的流量邏輯，越聳人聽聞、越有噱頭的內容越有傳播力。

按這個思路，胡玫版電影《紅樓夢之金玉良玉》其實也很符合“互聯網紅學”的一派説法——即賈家吃了黛玉的絕户。衍生起來，還有林如海與賈家實力對比、賈敏算高嫁還是低嫁、林黛玉最後嫁給了北靜王。

凡此種種，我們會發現，《紅樓夢》當然是能鏈接當下年輕人情感的。對黛玉的種種投射與腦補，完全呈現了今天年輕女性的性別焦慮和婚戀焦慮。

當然，這並不意味着胡版電影紅樓能大賣。把戲説揭秘拍成三流網大，與其説是紅樓夢，更像是《1818黃金眼》：“來自蘇州的林黛玉女士，近來發覺寄存在姥姥家的財產被大規模挪用，遂聯繫了欄目組。經調查，這些資金大多進入了離岸賬户……”

依硬糖君看，《紅樓夢》這樣寫盡古代社會百態的人情小説，其令人慾罷不能的並非某些主線劇情，而是整體的氛圍，就像賈母讓惜春畫的大觀園行樂圖。看他們吃吃喝喝、開詩社、過年節，比糾結寶黛愛情歸宿更有趣味。

這也是87版《紅樓夢》讓人百看不厭的地方。固然87版也有一些侷限和不完美的地方，比如它只拍了前八十回的劇情，後面的完全不理高鶚版，採取的是周汝昌等紅學家的意見。36集的劇情裁剪跳躍處不少，無法展現全本故事的恢弘。

但它的顧問名單依舊讓人感到神奇，沈從文會囑咐化妝師楊樹雲去看故宮藏的《雍正十二妃》，説第七妃很像“王熙鳳”，這才有了鄧婕的經典扮相。民俗大家鄧雲鄉，手把手地教演員們怎麼拿起和放下茶杯，怎麼低眉順眼作出小女兒的情態。

在那個大師尚未走遠，而全體大眾剛經歷了70年代壓抑的時期，87版《紅樓》無疑是一種創作上的釋放。饒是如此，當年批評聲也很大，中國電視劇藝委會更是開了四天研討會，普遍不買賬，痛罵陳曉旭，不接受性格豐富的黛玉變成陳曉旭那樣的刻薄愛哭鬼。

大師班底尚且如此，翻拍名著被罵顯然是一種無解的命運。是非功過，只待後人評説。