我們究竟愛的哪個國家？_風聞

剛剛朋友們談起一個B乎一個話題，“如果你活了2000歲，你的祖國是誰？”

其實，有一大批活2000歲的人，那就是宗教徒，換句話説，他們的宗教的精神領袖，幾千年來都在宗教徒腦海裏奪舍重生，重複他們的精神生命。

相對於人類文明，存續幾千年的宗教就是活了幾千歲的人，他們究竟愛的哪個國？

**2014年我寫過一篇文章，我們究竟愛的哪個國？**我發出來，與大家一起聊聊：

説起來愛國，可能是一個看起來很大的話題，甚至在一些人的觀念裏，覺得見不得人：

  “哎呀，你是個道士，道教傳承2000多年了，皇帝換了那麼多了，

（你竟然愛國，你愛的是哪個國，究竟是大清國還是民國還是共產黨的中國？被共產黨洗腦了吧？”

  “改朝換代這麼久了，不就是你又換了個主子，唐宋元明清，口口聲聲愛國，你的國家在哪裏？”

也可以換成：“如果你活了2000年，你的祖國是誰，你愛的是哪個國？你的宗教傳承了2000年，你的祖國是誰，你愛的是哪個國？”

愛國本來是一個很簡單的概念，我們的祖祖輩輩為之自豪、捨命捍衞的信仰，在我們這個年代，竟然成了見不得人的事情，愛國還要偷偷摸摸，當你表達自己觀念的時候，有些人馬上把所謂的歷史搬出來，告訴你，你所愛的國家才見過幾十年，你太短視太容易被蠱惑了，你被政府給洗腦了。

那真的是這樣嗎？我們究竟該怎麼看待歷史呢？ 

我認為，我們愛的就是現在的中國，五星紅旗下的中華人民共和國。我們祖祖輩輩生活的地方，無論前事如何，那些都是歷史，我們的立場、現狀、未來、選擇，都依附在這裏，都依附在中華人民共和國之上。

 無論我們如何選擇，無論我們面對什麼，哪怕有人選擇背叛，也不是歷史讓他做這樣的選擇；歷史已經如此，我們只能承襲歷史，能創造的只有未來；我們無法改變歷史，但可以讓未來變得更好。

當然，一些人有了立場和選擇後，就會用他們的方式解讀歷史，選擇自己認為的歷史和意見來佐證自己的想法，企圖推翻現有的基礎，甚至模糊國家的概念，西方講的就是愛國主義，中國講的就是民族主義，西方可以愛國，中國談愛國就不行。

説白了，個子矮恨天高而已，因為自己在社會上的遭遇，覺得自己不公而已，覺得自己所得對不起自己的才華而已；當然，有人遇到這樣的問題，會反省自我，會修正認知，逐步適應社會並圓滿自我，如同修道一樣。

但是有的人把自己遇到的所謂不公完全歸罪於社會、歷史、他人、政府，甚至打着普世價值和民主的口號，包藏自己的禍心，妄圖推翻現實中的一切，他們認為推翻了當下，自己就可以做皇帝為所欲為，他們口中的民主自由只是他們自己的民主自由，為了獲得自己的利益，他們就從歷史裏尋找依據，模糊國家的概念。

那歷史是什麼呢？

我認為歷史就是一攤爛泥而已，其中有真有假，有好有壞，有垃圾有珍寶，有高尚有齷蹉，有岳飛有秦檜，有趙高有項羽。

無論前人好與壞，都是歷史的一部分，無論我們如何看待，他們都曾經生活在這片土地上，正是好壞、善惡、美醜糾結的歷史，才造就了我們的現在，歷史沒有如果、沒有假如，沒有回頭、沒有穿越，久遠歷史已經腐爛成泥，近緣歷史還有枝蔓存活。

生活紮根在歷史之中，現實生長在歷史之中，如同滿目的青翠生長在碧波盪漾的湖面上，滿目青翠就是我們美好的生活，在這美好生活之前，也有滿目青翠在這裏生長。

對於我們，只有眼前的青翠是屬於我們，一百年前與一百年後的與我們有關，但是絕對不屬於我們，我們有最適合存在的時代，就是現在，就是當下。

歷史就是池塘的淤泥，有以前青翠腐爛的營養，也有腐敗之後的垃圾，從時間根源上來説，或許清代之前的植物已經徹底腐爛，但是，清末、民國的歷史仍然糾結着我們的現狀，不得不正視，不得不正確看待，因為之前的歷史的生機或許消逝的差不多了，哪怕有營養成分留下來，也是營養的遺留，不是枝蔓的留存，絕大部分枝蔓，都腐爛了，距離我們時代比較近的枝蔓，還有活力。

如同紀念抗日戰爭勝利一樣，我們沒有人會紀念滅亡秦朝暴政勝利，我們沒有人紀念推翻王莽篡漢陰謀，雖然那些影響着我們。但是，歷史的枝蔓已經枯萎，我們看待，是因為我們需要從中吸收營養才去看待，而不是因為家人受到秦始皇的殘害而去痛恨；抗日戰爭需要紀念的原因是我們還在承受着這股歷史枝蔓的直接影響與滋潤。

對於歷史，我們可以敬仰，我們可以看待，我們可以尊崇，我們可以詆譭，但是我們無法改變歷史，只是為了讓歷史能夠延續，讓我們後人更好的看待歷史，我們才更公正的對待。

我們這片土地上，久遠的歷史中，無論生長過多麼炫麗的花朵，無論有多少傾國傾城的美人，無論有多少英俊瀟灑的英豪，都已經腐爛了。

絕大多數美人、英豪連白骨都沒有剩下，有些可能留存故事，有些只有蛛絲馬跡，有些連名字和痕跡都找不到；凡是遺留下來的，都是幸運者，無論愚賢善惡，就如同炎黃二帝，民族的開端，甚至被演化傳承了類似神話的傳説。

這些傳説承納的可能不是真正的歷史，因為曾經生長在這個池塘的植物早已腐爛的影子都沒有了，但是，它承納的是一種精神和文化，是植物內部的營養，也是真正能夠傳承下來的東西，也是我們民族得以不亡的種子。

我們沒有辦法決定歷史，哪怕盛唐再輝煌，我們也不可能重現盛唐，只能從中吸取營養，來豐富現在；所有歷史都是以當代的目光去解讀，一旦以當代目光來解讀，我們看的也是我們認為的歷史，不是真正的歷史。

民國、清末的歷史都有未死的枝葉，我們不得不慎重對待，因為只有尊重歷史，才能夠有真正的我們自己的未來；更久遠的歷史，不是本身枝葉未死，我們選擇讓哪些枝葉按照我們的想法復活，我們怎麼去解讀歷史。

正因為有了這樣的解讀，才有了不同的看法，才有了對愛國的熱風冷嘲，才有了你究竟愛的是哪個國家的諷刺。只不過對於我們來説，我們愛的就是現在的國家——中華人民共和國，因為我們不可能更換一個國家，也不可能憑空創造一個國家，哪怕能，對於絕大多數人來説，也付不出生命與血的代價，也沒有為所謂民主的陰謀者獻身的覺悟。

有些人對現狀不滿，妄圖通過改變歷史改變現狀的方式，獲取自己的利益，因為他們信奉竊鈎者誅竊國者侯，他們認為可以自己來統治這片土地而已。

維護這片熱土的，從來不是政客或者所謂的公知，而是普普通通的大眾。

我們都是普通人，我是道士，你是教師，他是程序員，你是農民，他是小偷，你是警察，正因為有現在的國家實體，才有了這些的存在；大多數時候，我們捍衞的不是多麼高尚的思想，而是防止別人阻止我們安心睡覺、吃飯、聊天、談戀愛、生娃、養老、吹牛、鬥地主、打麻將、打豆豆的正常生活而已！

我們不能忘記歷史，但更不能罔顧當下，當下的價值遠遠超越歷史的價值，如果要選擇一個立場，我們只能選擇當下；歷史就是我們的來處，就是我們的來源，敬天法祖不僅僅是道教的信仰，更是中華民族的信仰。

但是未來不由歷史來決定，也不由別人來決定，只不過別人想決定我們的未來而已；我們的未來應該由我們自己來決定。

失去歷史，我們會失去很多，失去當下，我們會失去所有。

池塘中，開出什麼樣的花由我們自己決定，無論是罌粟還是蓮花，取決於我們發什麼樣的心願，種下什麼樣的種子。

池塘底下的淤泥，是我們成長的基礎，不是憑空得來的，不是某個造物主給我們的，是前人的血汗凝成的，是前人的屍骨凝成的，是我們的文化根基，我們生長在前人遺留的歷史上。

對於提供營養的淤泥，我們不需要感謝任何神佛與造物主，我們需要感謝的是歷史上為這片土地灑熱血拋頭顱的前人。無論對錯，我們看待他們，是為了更好的對待自己的人生，如同後人看我們一樣。

正因為有了生活方式的選擇，有了慾望，有了追求，有的人才罔顧歷史與現狀的區分，罔顧久遠歷史與近緣歷史的區別（近緣歷史是我自己造的詞啊，意思是與我們時間接近並有糾葛的歷史，就如同有些公知非要把蒙元跟日本入侵混淆一起一樣），試圖混淆我們的歷史觀，進而摧毀我們的民族文化。

久遠歷史中的文化不容抹殺，因為祖祖輩輩的努力，才有了文化的傳承；近緣中的糾葛不容抹殺，正因為要處理好這些糾葛，才可以給我們後人交代，如同不能抹殺侵華日軍的罪行，我們要對現階段的歷史有責任感，不能讓這段歷史腐爛後，再給我們的後人留下遺憾！

我們來源歷史，不能背叛歷史，可以用我們的目光來解讀歷史，但是，不能完全以自己的意圖否認歷史或者混淆歷史。

認真學習久遠歷史，吸收營養，讓前人的努力不至於荒廢，讓我們五千年傳承的思想可以不斷延續；認真對待近緣歷史，為國家負責，讓先烈的鮮血不至於白灑；活在當下，為當下負責，為自己負責，讓我們的歷史能夠延續下去，我們無法決定前人的歷史，但是我們可以創造後人的歷史。

現在我們所處的國家就是當代中國，不可能憑空出現另外有一箇中國，哪怕有某些人所謂的遺憾所謂的假設，都不是歷史，我們生活在先烈為之拋頭顱灑熱血的這片土地上，或許有不完美的地方，但是，絕對不是我們背叛它的理由。

如今我們的生活，正是七八十年前，近緣歷史上的先烈為我們爭取來的，如果我們連愛國都不敢説，還談什麼做人呢？還談什麼修道呢？

 在中國，有不公平嗎？有！有缺陷嗎？有！有黑暗嗎？有！有遺漏嗎？有！有虛假嗎？有！

但是，這裏還有良知、道德、光明、正義、真誠、善良！！！

如果説當下的中國，你周遭沒有一點值得高興的地方，我相信，絕對不僅僅是社會的問題，保證有你自己的問題。

政府確實有做的不完善的地方，但是世界上哪有完美的政府，君主制的漢唐，我們屹立世界民族之林，是不是君主制就是完美的？所謂的西方民主，所謂的封建制度，都是歷史發展的一個階段，無論什麼制度什麼宗教什麼信仰，都應該是為人服務的。

不能迷信所謂的制度，而應該堅定我們的信仰，決定我們未來的不是什麼制度，而是我們自己！

不存在一個政府做任何事情都十全十美，或者做任何事情都十惡不赦，如同人一樣，都有優缺點，我們作為中國人，生活在這片土地上，需要欣賞別的國家的優點，但是不能因為欣賞別人自暴自棄，喪失對自己國家的熱愛，一味誇大中國的缺點。

我們的信仰是深藏在血脈中的，比如國泰民安、華夏輝煌、祖國統一、風調雨順，在需要慰藉的時候，需要宗教和信仰調節，這是很中庸的調解，也是宗教中國化的表現，唯有適應我們民族發展的信仰，才是真正的信仰，無論佛也罷，道也罷，都無所謂。

道教講承負觀，就是説歷朝歷代的變化延續到今天，前人因，後人果，前人的恩澤和罪惡都會傳給後人，所以要儘量傳給後人好的東西，説白了，就是尊重前人、為當下考慮、為子孫後代考慮，高大上一點的名字就是可持續發展！

選擇道教作為我的宗教信仰，不是因為宗教本身的形式，而是宗教所詮釋的文化與意義，讓我們的生活變的更好，讓華夏重現輝煌就是我們的信仰，就是我們的夢想。

互聯網上，好事不出門壞事傳千里，總是負面消息或者極端消息傳播的更快，不是我們多麼愛國，而是我們保護自己目前生活的本能。

我們不是高大上的愛國主義者，我們都是普通人，我們不想自己的生活遭到別人所謂民主所謂自由的肆意蹂躪。

 我們就想過過自己的小日子，吃烤串、喝啤酒、鬥地主、打麻將等等，在相對平穩的環境下做自己喜歡做的事情，當需要愛國的時候，不得不愛國而已。

 我們愛國，是為了不讓那些陰謀者、公知、推牆黨得逞，是想過自己平穩的日子！

陰謀者、公知、推牆黨嚮往的從來不是真正的公正和民主，他們嚮往的是自身獲得原始社會羣居性生活、奴隸社會統治慾望、封建社會皇帝幻想、資本主義金錢掌控、共產主義按需所取、無政府主義為所欲為、民主社會人人平等，卻打着普世價值和民主自由的旗號蠱惑民眾，説白了，打着至高無上的旗號他們為了獲取自己的利益罷了。

如果他們得逞，我們會過的更慘！

我們愛國嗎？愛！

愛哪個國家？中華人民共和國！

愛國是我們的信仰，是我們的驕傲！

我們要阻止那些活了2000歲的人來解構我們的歷史，來破壞我們的信仰。

我們的祖國母親活了5000歲了，我們的文明超越他們，我們的文化超越他們，我們比他們更優秀。