”謊言重複一百遍就是真理“能夠實現嗎？-從寧南山中外認知差異想到的而想到的_風聞

有許多人，認為“外國人被西方的宣傳洗腦嚴重，並且，我們的宣傳很爛，毫無吸引力和戰鬥力”

在他們的邏輯中，戈培爾的”謊言重複一百遍就是真理“是可能的，他們遺憾的好像是自己做不到這點

這個邏輯，隱含了對人類的一種假定：人民是容易受到欺騙，操縱的，他們識別不了真假，認不清好壞。

這些人相信只要宣傳技術足夠好，宣傳投入足夠多，就能改變人民的觀念

是這樣嗎？

在這些人眼裏，資本的宣傳是個筐，他人和他的認知不一致，全都是資本宣傳的緣故

那如何解釋，許多耗資巨大的商業廣告宣傳，最後都可恥的失敗呢？

資本有那麼大的本事，通過宣傳，就能讓人接受一套錯誤的觀念？

有人説許多奢侈品的需求，是資本宣傳導致的，真是這樣嗎？

低收入的人理解不了更高收入的人的消費習慣，認為那是浪費。而一旦自己的收入提高，也會產生不同的消費習慣，人的消費結構是先天因素，收入水平，物品與服務價格綜合作用的結果。

廣告是做生意的一種成本，企業家都想從付出的錢中得到更大的好處。

設法滿足消費者真正的需要和願望，比起試圖製造人為的需要和願望，不是更為合理嗎?  

資本真能通過廣告，把梳子賣給和尚嗎？

即使利用豐厚的經濟技術資源向大眾傳播一套錯誤的觀念，可是，別人是否接受，是否信從，那完全是另一個問題。

人們可能不懂得他們自己的最大利益，人們可能分不清真理與謬誤，甚至還可能放棄對真理的追求。他們可能會消極被動，目光短淺，或者是受到一時的情緒與慾望的支配。

但只要存在着不同觀念的公開競爭，只要人們享有自由選擇的權利，就沒有理由認為財大氣粗的一方一定能佔多大的便宜。俗話説得好，有理不在高聲。聲音大的好處無非是收聽面廣。

但是，聲音小的一方，如果其觀點果能打動人心，終究還是會被大家收聽和被大家信從的，充其量要多一點時間而已。

在任何社會中，人們對資源的佔有都不可能完全均等，那麼，由於聲音大小造成的傳播快慢這一缺陷就在所難免，不過那並不是多麼嚴重的問題。

一些人相信宣傳的威力，但另一方面，這些人又特別推崇暴力強權的力量，什麼“入關之後自有大儒辯經”之類的

咦，那你前面説的，那麼相信宣傳的威力，到底是真心相信?  還是根本不信？

這麼看，宣傳其實在他們心目中，其實也沒多大威力，他們似乎也並不真的相信就光靠宣傳，就能改變一個人的觀念。

”既然宣傳沒用，就用暴力碾壓“

這裏的暴力，有的是直接的暴力

有的是指物質的豐裕，在這些人眼裏，只要一個社會物質豐裕，就能獲得一切人等，自然而然地、毫無例外地贊成，卻忘了自己是怎麼批判改革開放後中國一些人看見外國物質的豐裕而”崇洋媚外“的，這豈不是自相矛盾？

無論宣傳，還是暴力，還是物質，作用於人，都屬於外因，這裏內因的機制是什麼？

為什麼人會相信虛假的宣傳？或者屈從暴力?  或者服從”物質的胡蘿蔔“？

唯物主義，不等於是物質主義，所謂物質主義，就是看穿一切，否定一切精神價值

這些人對人性，歸根結底是看低了，他們認為，人們可能不懂得他們自己的最大利益，人們可能分不清真理與謬誤，甚至還可能放棄對真理的追求。他們可能會消極被動，目光短淺，或者是受到一時的情緒與慾望的支配

而且，人類就是趨利避害的徹底自私的經濟動物，經濟利己是人類行為的唯一動機。

只有從這些前提出發，才能得出他們的那些結論，那些論述。

人之所以為人，是知道有比一己之利更高的理想。他能夠把是非真偽和一已之利害分開，把善惡美醜和一己之好惡分開

古今中外，驅使人們“寧肯站着死，不願跪着生”的，常常不是利益，而是自尊心，是那股子氣，那股子血性，是要求得到承認的意志。

最自相矛盾的是，這些人從“人類辨不清好壞，而且就是趨利避害的徹底自私的經濟動物”出發，得出的那些結論，那些論述，為什麼只適用別人，不適用他們自己呢？

在他們看來，掌握物質強權的人，可以設計選擇（宣傳，暴力，或者物質的胡羅卜）來造成一種怎樣的存在環境，就能造成一種具有怎樣意識和行為的人。

對於後者而言，事實和真相是不可知，不可認識的；後者的意識與行為全被前者所塑造，如同工匠制物．技師馴獸乃至上帝造人。

究竟是要造成這樣一種存在環境，還是要造成那樣一種存在環境，那取決於工匠、技師、上帝的選擇。

那請問這些人，又是清醒的知道這一切的?  

他們是塑造者？

還是被塑造者？

他們反覆告訴大家這些”真相“，是為了什麼？