如何看待內卷_風聞

（一）如何理解內卷

內卷的原義。

內卷是一個外來詞，據説是康德在《判斷力批判》著作中首先使用這個詞，後來兩位人類學家發展了內卷這一概念，一位是亞歷山大。羅維奇。戈登威澤，另一位是克利福德。格爾茨。前者的觀點不好理解，後者的觀點容易理解。克利福德。格爾茨在其著作《農業內卷化：印度尼西亞的生態變化過程》中提出，他在印度尼西亞調查時發現，爪哇島資本缺乏、土地數量有限，加之行政性障礙等，無法將農業向外擴展，致使增加的勞動力不斷填充到有限的水稻生產中，農業內部變得更精細、更復雜，從而形成“沒有發展的增長”，投入與收益不成正比，便是“農業內卷化”。與格爾茨的觀點相仿，中國學者黃宗智在其著作《華北的小農經濟與社會變遷》和《長江三角洲小農家庭與鄉村發展》中，分析過去幾個世紀中國農村狀況，借用了人類學家的“農業內卷化”概念，他用“農業內卷化”概念來説明勞動密集化帶來單個勞動日報酬遞減，表現為沒有發展的增長，內卷的要旨在於單位土地上勞動投入的高度密集和單位勞動的邊際報酬減少。當過知青和當過農民的人都知道，文革時期，城市大批量知青下放到農村去勞動，給本來人多地少（南方有的地方人均只有幾分水田）的農村帶來內卷，僧多粥少，無論怎樣精耕細作，生產的糧食都不夠吃，每個工的分紅從幾分錢到一角多錢不等。二十一世紀二十年代後的青年學生也知道，考公難，就業難，職業內卷化嚴重。從現實中，我們不難概括出內卷的原義，內卷是在資源有限的環境下，同行之間競爭激烈，僧多粥少，導致付出與收入不成正比，造成內部環境的惡化。現在人們一般將它理解為“特定範圍內因為資源有限造成同行之間的非理性競爭”。內卷還有一個衍生詞“躺平”，內卷與躺平相對，躺平是內卷的副產品，躺平是在參與不了競爭或競爭失敗的情況下，選擇暫時放棄對目標的努力，選擇休養生息，以圖後效。

內卷和內卷化，本質上是一種競爭狀態，只是這種競爭狀態偏離了公平的軌道，有點不擇手段和不計後果味道。但不管怎樣，我們不要忘了內卷的本質就是競爭，競爭本身沒有錯，錯在環境不給力，讓競爭雙方的努力貶值了（讓努力通貨膨脹了）。

（二）內卷的原因

為什麼會產生內卷？

內卷只能從環境找原因，具體説只能從政治環境、經濟環境、文化環境找原因，再具體點只能從制度找原因，從文化找原因，是文化決定了制度，是制度養成了環境，是環境造成了內卷。

美國的地理環境與我國的地理環境相仿，但美國的農業沒有內卷。美國的農業勞動人口只有幾百萬，通過規模化、機械化、科技化、集約化經營，生產出的糧食和牲畜產品比我國六億勞動人口生產的還多，其農民的收入是我國農民的收入的數十倍。荷蘭國土面積狹小，地少人多，他們種地有方，發展專業化生產，生產的花卉產品，行銷歐洲和北美，其農民的收入也是很高的，他們也沒有內卷。日本是一個資源貧乏的國家，可耕地很少，無論是工業還是農業，都實現了節能化、科技化、機械化、智能化生產，因此，其國民生產率高，收入也高，分配合理，基尼指數處於較低的合理的區間。日本國民就業充分，基本上沒有失業，除非自己不想幹，幾乎不存在內卷現象。這些發達國家不存在內卷現象，可以歸根於他們的政治環境、經濟環境、文化環境良好。因為在同樣的資源條件下，或者在同樣的資源匱乏條件下，通過完善環境，完善制度，通過優秀的文化，克服困難，便能取得豐碩的成就。

為什麼許多國家都不發生內卷，而內卷卻偏偏發生在十四億人口和九百六十萬平方公里領土面積的東方大國？不能不從東方大國的環境中找原因。東方大國不是一直都存在內卷，東方大國曾經創造了舉世矚目的農業文明，從唐詩宋詞的文學作品中，我們可以發現農業文明帶來的悠閒和温馨。我們曾經是一個很富強的國家，只是在近代落伍了。我們落伍的原因，是我們的制度落伍，美國華盛頓總統宣佈不再繼任總統的時候，我國清朝的某位皇帝正在傳位給兒子。當我們還陶醉於古代四大發明，還陶醉於中醫的望聞問切時，西方國家已經創立了近代所有科學，包括西醫科學。西方國家已經廣泛採用觀察和實驗手段，幾乎發明了現代所有的科學技術。而我們，仍舊停留在古代的四大發明自我陶醉中。我們的落伍，在政治環境方面，我們落伍幾百年，在經濟環境方面，我們落伍幾十年，在文化環境方面，我們落伍上千年，我們不僅丟掉了傳統文化，也沒有與現代文化接軌。由於環境、制度、文化的落後，造成經濟的落後，造成僧多粥少，造成廣泛的內卷現象。

只有一段時間，我們的內卷現象幾乎消失，這就是改革開放後三十年。改革開放後的三十年，是經濟騰飛的三十年，是政治改良、經濟改革、文化觀念創新的三十年。在改革開放後的三十年裏，官本位思想弱化，許多體制內的官員、職員，都甘願放棄鐵飯碗，下海經商創業；許多農民也通過經商和創業，洗腳上岸，成為企業家，成為製造業工人。短短的三十年，讓國民迅速地富裕起來。我國的人口城鎮化率也達到了百分之六十幾，而改革開放之初，人口城鎮化率只有百分之幾。從人口城鎮化率百分之幾到人口城鎮化率百分之六十幾，説明中國在這段時間內沒有內卷現象，沒有就業難現象。大學也迅速擴招，從恢復高考時錄取三、四十萬人，到現在的超過一千萬人，使上大學變得跟上小學一樣容易。這一切，皆因改革開放，創造了巨大的資源，形成了僧少粥多的局面，化解了原來的內卷現象。

最近十來年，改革開放幾乎停滯不前，老本也幾乎吃光，又重新出現僧多粥少現象，考公難，就業難、初升高難，大學畢業就業難，在各個領域普遍發生內卷現象。這一切，都説明了環境、制度、文化是造成內卷的原因。

（三）如何看待內卷

重置系統，完善環境。

內卷從本質上講，是一種競爭現象，只是競爭的結果不理想，勞動者的付出與收穫不成正比，屬於“沒有發展的增長”，無發展的增長便無意義。因此，需要重置系統，完善環境，來消除內卷，即“避開紅海，另闢蹊徑，開闢一片屬於自己的藍海”（參閲《藍海戰略》）。

從內卷這個詞，想到內卷的特殊性和競爭的普遍性，想到人類社會的發展過程和發展規律。我曾徑聆聽一位學養深厚的網友談黑格爾，他認為黑格爾的哲學思想可以用三個詞來概括：第一個詞是“空洞”（空無），宇宙洪荒之初，什麼東西都沒有；第二個詞是“差異”，原先地球上什麼都沒有，後來什麼都有了，這些有了的東西，各不相同，彼此之間存在明顯的差異，有差異便有競爭，差異的普遍性，便是競爭的普遍性；第三個詞是“否定”，這個詞無需解釋，我們都知道這是黑格爾辯證法的一條規律，否定之否定規律。否定之否定規律，便是新陳代謝規律，新舊循環規律，是自然界和人類社會必然的和重複發生的現象（即規律）。有人認為，可以用“揚棄”一詞代替“否定”一詞，“揚棄”一詞更符合客觀現實，像風車吹谷那樣，吹去秕穀，留下壯實的穀粒。我認為“揚棄”一詞代替“否定”一詞很恰當，改革不合理的，保留合理的，通過競爭，通過“揚棄”，實現人類社會的“漸進改良”。漸進改良同樣是否定之否定，同樣是新陳代謝。網友介紹的黑格爾哲學思想，讓我對自然界和人類社會的演化和變遷有更深一層的認識。從哲學上可以這樣認為，自然界，人類社會，競爭具有普遍性，競爭現象是正常的，不競爭，沒有競爭則是不正常的。聯想到我們國家的社會現實，我們缺少的不正是“競爭”的社會制度嗎？我們政府的“大包”“大攬”，正是造成經濟停滯、就業內卷的原因。沒有競爭，就沒有發展，沒有發展，就很難滿足就業的需求。我總記得李強總理上任時回答記者的提問，記者問李強總理，如何解決就業難問題？李強總理回答用了兩個字：“發展”，只有發展經濟，才能解決就業難問題。我十分折服李強總理的回答。發展是我們唯一的生存之道。我個人對如何發展，心裏也有追問。我自問自答，要發展，必須有競爭，即有紅海的競爭，也有藍海的另闢蹊徑。要做到這些，就必須進行制度改革，就必須進行全面的制度改革，全方位的引入競爭機制，發揮全國十四億人口的改革積極性，建設積極性，只要發揮全國十四億人口的積極性，就能釋放出巨大的能量和資源，經濟就能再次騰飛，就不再有內卷。

內卷的原因找到了，內卷其實並不可怕，可以一笑置之。可以避開紅海，投身於藍海，另闢蹊徑，開創屬於自己的自由馳騁的一片天地。

現在，政府也意識到內卷現象的危害，也在不停地呼籲改革開放。改革開放，沒有人不支持，如何改革開放，卻讓人深思。

改革開放，如何開放？是對外資的全面開放嗎？如果是對外資的全面開放，為何不能對內資的全面開放呢？如果是對內資的全面開放，為何還要加“引導”兩個字呢？兩個毫不動搖，前一個毫不動搖是真，後一個毫不動搖是有水分的，後一個毫不動搖因為加了“引導”兩個字，讓民營資本心裏不踏實，沒了主動性和積極性。因此，我個人認為，改革開放，已經走過了四十多年的路，對外的大門已經開放，只是對內還沒有放開。改革開放，最需要的還是對內放開。這個對內放開，就是引入政治、經濟、文化的競爭機制，創造良好的政治、經濟、文化環境，就是減少行政干預，放開人們的思想，放開人們的表達，放開人們的手腳，想幹什麼就去幹什麼，除了負面清單規定的事情不能幹，其它的事情都可以幹。

傻子過年，看隔壁的。不看別人，就看美國，就看荷蘭，就看日本。比如美國，美國人口城鎮化率達到了百分之九十幾，如果我們的人口城鎮化率也達到百分之九十幾，我們還會發生內卷嗎？肯定不會。只要我們虛心向世界上先進的民族先進的國家學習，重置我們的系統，完善我們的環境，發展我們的經濟，內卷這個詞將壽終正寢。

宇宙之大，使所有星系和星球都可以沿着開放式曲線運動而不發生碰撞和“內卷”。宇宙是如此，地球是如此，人類社會也是如此。宇宙之大，地球之大，人類社會之大，都預留了無限大的空間讓我們發展，我們沒有必要自縛手腳，沒有必要過多地行政干預，沒有必要陷入內卷。只要我們換一種思維，**重新審視我們的社會現實，重新修訂我們的社會制度，重新設定我們的奮鬥目標，**我們的心一定比宇宙還要寬廣，沒有什麼能夠束縛我們的手腳，我們儘可以去創造我們想要的生活。