古埃及最早的女科學家，古典文明的殉道者，為何會被殘忍肢解？_風聞

希帕蒂亞（AI生成僅供參考）

希帕蒂亞，古埃及著名數學家、天文學家和哲學家，也是古埃及歷史上最早的女科學家。然而，與世無爭，專注於探求真理的她卻突然被一羣暴徒殘忍地殺死。到底是什麼原因導致這位優秀人物的慘死？

一、天縱奇才

370 年，希帕蒂亞出生於古埃及亞歷山大城。她的父親席昂在當地也很有名望，是著名的數學家和天文學家，任職於亞歷山大博物館。當時這座博物館還是一所進行高等教育的場所。

亞歷山大城博物館

席昂的主要成果是對當時的數學家和天文學家的著作進行評註和編輯。他對歐幾里得的《幾何原本》和其他著作進行編輯，後世的拉丁文版和阿拉伯文版《幾何原本》均從他的手抄本而來。席昂還對古希臘天文學家托勒密的著作進行過大量評註。

希帕蒂亞的出生讓父親的生活充滿了快樂，席昂下定決心，要把希帕蒂亞培養成出類拔萃的人。從女兒幼年的時候，席昂就有意識地培養她的獨立思考能力和分析能力。他向希帕蒂亞傳授自己的所有知識，包括世界各地的風土人情和宗教信仰。此外，他還激勵女兒進行體育鍛煉。他明白，擁有健康的體魄才是從事學習研究的基本條件。

那時的世界是鄙視和排斥婦女的，女性的社會地位很低，女孩能夠學習知識的機會極少。席昂卻很開明，他不遺餘力地培養女兒，鼓勵她成就一番事業。而希帕蒂亞也沒有辜負父親的期望。她聰明好學，為人謙虛又有膽識。她尤其喜歡數學、天文學和物理學。10歲左右，希帕蒂亞就學到相當多的幾何和算術方面的知識。那時她已經學會運用幾何學知識來測算金字塔的高度。

隨着年齡漸漸長大，希帕蒂亞還熱衷於討論與科學有關的哲學問題。17歲時，希帕蒂亞在一場關於芝諾悖論的辯論賽中大獲全勝，父親高興地稱她為“我的哲學家女兒”。

20歲前，希帕蒂亞就幾乎讀完了所有大數學家的著作。此外，她還讀了很多哲學家的著作，她特別推崇柏拉圖的思想。柏拉圖的哲學強調“理性”，認為“感性”和“直觀”是不可靠的。

柏拉圖雕像

學海無涯。父親和亞歷山大城的知識已無法滿足希帕蒂亞的求知慾。於是，她決定出海求學。希帕蒂亞看中了希臘雅典，這是一座彙集了希臘文明的古城。她想去這裏接受世界一流的教育。

390年，希帕蒂亞來到雅典。她隨即進入由普魯塔克主持工作的柏拉圖學園進一步學習歷史與哲學。這所學院秉持的是新柏拉圖主義。這個哲學流派將柏拉圖、畢達哥拉斯和亞里士多德的學説綜合在一起，其核心內容是強調物質的統一性與等級結構，並且帶有神秘性和排他性。

希帕蒂亞接受其中的基本思想，但是擯棄了神秘性和排他性。她希望將哲學運用於科學研究，主張寬容和自由的氣氛。

在雅典，希帕蒂亞深受學者們歡迎，她的學識和個人魅力也使許多人為之傾倒，甚至不乏愛慕之人。然而，希帕蒂亞沒有接受異性的追求，因為她太熱愛研究科學與哲學了。因此，希帕蒂亞終生未婚。

在雅典的學業結束後，她又去了意大利，並與那裏的著名學者進行交流和探討。

雅典學院

395年，希帕蒂亞回到自己的故鄉亞歷山大城。回來後，希帕蒂亞決定繼承父業，從事教育和研究工作。亞歷山大城的總督俄瑞斯忒斯很欣賞這位女科學家，在他的支持下，希帕蒂亞受聘於當年父親工作的地方——亞歷山大博物院。她在那裏主講數學和哲學。

二、教學生涯

回國後，希帕蒂亞一直從事教育工作。她的學生來自四面八方，歐洲、非洲、亞洲的學生都有。她學識淵博，循循善誘，從不在學生面前擺架子，學生們都很喜歡聽她講課。在教學方法上，希帕蒂亞注重因材施教，善於調動學生的積極性，培養其獨立思考的能力。對於深奧的數學和哲學，她力求做到深入淺出，把晦澀深奧的知識用通俗易懂的話語講授出來。

希帕蒂亞向學生們講授歐幾里得的《幾何原本》以及丟番圖的《算術》等專著。在哲學方面，她向學生傳授新柏拉圖主義學説。

歐幾里得

在希帕蒂亞眾多的學生中，當屬西奈修斯最為著名，也與她最為密切。他來自昔蘭尼加，早年追隨希帕蒂亞學習新柏拉圖主義。西奈修斯是基督徒，後來成為敍利亞托勒密地區的主教。西奈修斯的許多信件都保留了下來，裏面有許多是寫給希帕蒂亞的信。

西奈修斯主教

這些信裏，有關於請教希帕蒂亞液體比重計、天文儀器製作方面的內容，還有關於生活瑣事的討論。其中有一封信提到西奈修斯的兒子不幸夭折，但他很感謝希帕蒂亞對自己的鼓勵。他稱讚希帕蒂亞是“實至名歸的母親、姐姐以及恩師”。

亞歷山大城的總督實際上也算是希帕蒂亞的學生。由於十分仰慕她的學識和個人魅力，俄瑞斯忒斯也曾投到她門下學習公共禮儀藝術。這位總督大人還經常乘坐華麗的馬車造訪希帕蒂亞的家，詢問她對各種事物的見解。

希帕蒂亞著作頗豐，但由於種種原因，沒能保存下來，真是十分令人遺憾。

公元400年左右，希帕蒂亞成為亞歷山大城的新柏拉圖學派的領袖。在教學和研究之餘，她還常常披着斗篷在市中心廣場發表演講，開展哲學問題的辯論。每次演講完畢，她的身邊都簇擁着眾多的崇拜者。

希帕蒂亞在廣場（AI生成僅供參考）

她與他們邊走邊討論，氣氛寬鬆而又熱烈。她熱愛自己的事業，全身心投入到數學和哲學中去。但她沒意識到亞歷山大城暗流湧動，危險正在逼近單純善良的她。

三、希帕蒂亞之死

412年，亞歷山大城內一位名叫西里爾的人成為該城主教，此人在基督徒中擁有很高的威望。但他很狂熱，又缺乏包容性，尤其對猶太人充滿仇視。他認為猶太人是“神的仇敵”。

西里爾主教

當時基督教已經成為羅馬帝國的國教，隨着地位的變化，帝國內部出現一些教會領袖與世俗官僚爭奪權力的現象，西里爾就是其中一例。可是，他卻極大地冒犯了亞歷山大城總督俄瑞斯忒斯。

事情的起因在於猶太人和基督徒的衝突。

亞歷山大城猶太人習慣在每週六觀看舞蹈表演，導致人羣大量聚集。總督俄瑞斯忒斯擔心會出現混亂，因此下令限制節目表演。這條政令雖使猶太人很不滿，但俄瑞斯忒斯與猶太人大體上仍保持着良好的關係。

然而，有位叫希拉剋斯的基督徒在聽到這個法令時，故意在猶太大眾面前熱烈鼓掌並作出挑釁行為，還暗示説自己是西里爾的人。希拉剋斯的行為無疑大大激怒了猶太人。為安撫猶太人，俄瑞斯忒斯公開懲罰了希拉剋斯。

然而，猶太人的憤怒並沒有平息。一天深夜，他們突然發出教堂着火的警報，當附近的基督徒匆忙趕來救火時，埋伏好的猶太人便衝了出來瘋狂屠殺基督徒。第二天早上，基督徒們在西里爾的召集下集結起來開始報復猶太人。

猶太人的房屋、財產被掠奪一空，猶太會堂也被摧毀，亞歷山大城一片腥風血雨。見如此態勢，俄瑞斯忒斯無可奈何，只得以西里爾煽動攻擊和騷動為由向羅馬皇帝狄奧多西二世提出訴訟，最後雖然被駁回，但俄瑞斯忒斯和西里爾之間的關係從此徹底走向對立。

猶太人和基督徒的衝突

亞歷山大城的緊張局勢繼續升級。沒過多久，有大量尼特里安修士湧入亞歷山大城。這天，當俄瑞斯忒斯乘坐馬車行進在路上時，忽然遭到大約500名修士的圍攻。修士們指責他是異教徒，俄瑞斯忒斯一再聲稱自己是基督徒，可修士們並不理睬。

一位名叫阿摩尼奧斯的修士向他擲去一塊石頭，俄瑞斯忒斯的頭部被擊傷，鮮血淋漓。這時，幸虧亞歷山大市民及時趕到救出俄瑞斯忒斯。暴徒阿摩尼奧斯後來被處死，但是西里爾卻宣佈他是殉道者，並將其葬在教堂。

其實，也有很多基督徒不支持阿摩尼奧斯，認為他的死是咎由自取，而並非是護教。西里爾很快也不再提及此事。只是，西里爾的忠誠信徒受到了刺激，他們計劃更加瘋狂的報復。

希帕蒂亞與總督俄瑞斯忒斯的關係一向甚好，兩人經常有來往。有謠言稱希帕蒂亞才是阻礙俄瑞斯忒斯和西里爾和解的罪魁禍首。仇恨的人們便將目光轉向了她。

415年3月的一天，希帕蒂亞乘坐馬車回家。途中，一羣暴徒把馬車攔了下來，他們中為首的是西里爾的門徒讀經師彼得。暴徒們將希帕蒂亞從馬車中拖了出來，帶到一所教堂裏。

他們剝光她的衣服，用尖鋭的蛤蜊殼殘忍地割下她的血肉，將她活活折磨致死。暴徒們還繼續作惡，將希帕蒂亞的四肢砍掉，又把肢體扔進熊熊烈火燒成灰燼。

希帕蒂亞之死（AI生成僅供參考）

希帕蒂亞的慘死震驚了幾乎整個地中海地區，總督俄瑞斯忒斯迅速逮捕並懲罰了兇手，亞歷山大城主教西里爾也感到茲事體大，兩人均為這事向羅馬皇帝做了報告。

俄瑞斯忒斯異常憤怒，他希望羅馬皇帝派人調查幕後真兇，但卻因西里爾及其追隨者的行賄而不了了之。俄瑞斯忒斯的希望落空，最終他憤然辭職離開了亞歷山大城。

希帕蒂亞死後，很多學者紛紛離開亞歷山大城，這座曾經輝煌的城市開始迅速衰落。

文史君説

希帕蒂亞之死是一個悲劇，她是政治紛爭的受害者。目前沒有直接的證據表明西里爾是幕後主使。希帕蒂亞直到死前都能自由地從事她熱愛的教育、學術研究工作，且她的學生中也不乏基督徒，俄瑞斯忒斯也承認自己是基督徒。而希帕蒂亞雖然不信仰基督教，但也沒有發現她有任何反對基督教的言論。因此説她受到教會的壓迫也有些牽強。在沒有發現新的證據前，我們最好承認希帕蒂亞死於政治紛爭、權力衝突以及人們的愚昧、偏執和盲目。

參考文獻

孔國平：《希帕蒂婭——人類歷史上最早的女科學家》，《自然辯證法通訊》，1996年第5期。

徐傳勝：《有史記載的第一位女數學家 ———希帕蒂婭》，《數學通報》2002年第6期。

郭亞丹;謝繼明;向威:《世界有史記載的第一位女數學家——希帕蒂婭》，《中學數學教學參考（下旬刊）》2008年第11期。

趙秋園：《古典文明的殉道者——亞歷山大的女性哲學家希帕提婭》，東北師範大學，2012年。

汪純陽：《希帕提婭之死與亞歷山大城的基督教與世俗權力衝突（公元４－５世紀）》，遼寧大學，2017年。

（作者：浩然文史·石頭）

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