四百萬人同一哭，去年今日割台灣，滄海百年，探尋丘逢甲家族事蹟_風聞

一波说-一个家族，一个传说2小时前

2024-08-15

“春愁難遣強看山,往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭,去年今日割台灣。”明年是《馬關條約》簽訂130週年，也是抗戰勝利80週年，不由想起一位台灣詩人飽含血與淚寫得28字的詩，他的名字叫丘逢甲。

今天，一起來探尋丘逢甲的家族事蹟吧，也表達對此位中國近代史上傑出的愛國者、抗日保台志士、詩人和教育家的崇敬之情。

丘逢甲之百年家族事蹟

苗栗狸貓山公園的“丘滄海先生紀念碑”

丘逢甲（1864-1912年），名逢甲，字仙根，號蟄仙，晚年號滄海君，出生於台灣省苗栗縣銅鑼灣，祖籍廣東鎮平（梅州市蕉嶺縣之舊稱），是中國近代史上一位傑出的愛國者、抗日保台志士、古典詩人和教育家。

1912年，丘逢甲辭世，享年49歲。丘逢甲是當時苗栗境內少數的“進士”文人之一，二戰後台灣光復，丘逢甲入祠苗栗忠烈祠，並在苗栗將軍山的狸貓山公園立一座“丘滄海先生紀念碑”，由時任縣長劉啓光撰寫碑文以表彰其事蹟。

1895年爆發甲午戰爭，清廷簽訂《馬關條約》割讓台灣，丘逢甲與唐景崧共同創立“台灣民主國”抗日，後日軍登台，攻佔基隆，唐景崧棄職乘坐德國人的郵輪逃往廈門。見勢不可的丘逢甲返回台中，攜家眷內渡廣東慶應州（今梅州市）。

除了丘逢甲1896年寫的《春愁》，他還有一首傳誦一時的詩，是離開台灣時寫就：“宰相有權能割地，孤臣無力可迴天；扁舟去作鴟夷子，回首山河意黯然。”丘逢甲著作碩，曾撰寫詩作5000多首，現存約2000首，多為內遷大陸後所作。

丘逢甲擅長五、七言絕句、律詩，也工於排律及歌行；他的詩所對台灣故土思念至深，對出生地也常懷顧盼之情，而孤臣對大勢的無力挽回，則表露了文人內心最深層的遺憾。梁啓超曾説：“若以詩人之詩論，丘滄海其亦天下健者矣。”

彰化縣永靖鄉邱氏宗祠

丘逢甲，清同治三年（1864年）出生於台灣府淡水廳銅鑼灣（今苗栗縣銅鑼鄉竹森村），當年他的父親邱龍章為營救台中東勢石罔香茗而得罪叛亂的戴萬生，為了逃避追殺，逃難至竹森村。邱龍章是清咸豐年間秀才，在他逃到竹森村後，次子丘逢甲出世，由於這一年是甲子年，故取名“逢甲”。

戴萬生之亂平息後，邱龍章重返東勢。丘逢甲，原名秉淵，據族譜記載，他14歲應府試，當時主考官是福建巡撫丁日昌，面考時讓他另作竹枝詞，一日內完成，丁日昌稱讚他是“東寧才子”。（注：也有個説法，丘逢甲的竹枝詞是他22歲時所作。）

清光緒十五年，丘逢甲高中進士。在此前的1888年（清光緒十四年），他的老師邱萃英在彰化縣永靖鄉的邱氏宗祠正殿落成，正好丘逢甲考取舉人，老師在祠堂上高懸匾額“文魁”，隔年，丘逢甲再度考取功名，邱萃英在祠堂正殿再懸掛匾額“冬官第”。丘逢甲高中進士後，欽點工部主事虞衡司，工部舊稱“冬官”。後來，邱氏宗祠成了1895年（清光緒二十一年）台灣中部抗日的指揮中心。

《馬關條約》簽署，台澎割讓給日本，丘逢甲呈文反對割讓。1895年5月2日，丘逢甲率紳民奉旗，倡建“台灣民主國”，並尊駐守台北的將領唐景崧為“總統”，他則奉命駐兵南崁。日軍攻佔基隆後，唐景崧乘船逃到廈門，丘逢甲知事無可為，乃返回台中，後奉父母之命返回故里廣東梅州。

丘逢甲

回到廣東鎮平故里的丘逢甲，後來在潮州韓山書院、潮陽東山書院、澄海景韓書院講學，並與其三弟丘樹甲共同創立“嶺東同文學堂”，教授日本維新之學。

清光緒三十四年，丘逢甲赴廣州任廣東學務公所參議，三年後任廣州府中學堂監督，清光緒三十四年被推舉為廣東教育總會會長。宣統元年，他當選廣東諮議局副議長；武昌起義後，廣東諮議局宣佈獨立，推胡漢民為都督，丘逢甲被委派為廣東省三個代表之一，選舉孫中山先生為第一任臨時大總統。

1912年，積勞成疾的丘逢甲，告假返回南方，逝世於鎮平故里，享年49歲。

值得一提的是，當時日軍佔據台灣時，許多士紳為保留家業，與日本人妥協，唯獨丘逢甲一家被焚、被搶掠一空。當時，丘逢甲與大哥丘先甲（注：丘、邱兩姓同根同源）率領36名義軍從中部港口出海，是經福建泉州返回廣東故里。

《一波説》注意到，在丘逢甲的家園被焚燬後，包括丘逢甲的妻子、嫂子，還有三個弟弟樹甲、瑞甲、兆甲，還有丘逢甲二歲的兒子丘琮（注：即丘念台），以及丘樹甲之妻林金盞、其子邱琨等家人，是在霧峯林家及妹婿張家的幫助下，內渡泉州。順帶提及，林金盞是霧峯林家之後人。

丘逢甲之子丘念台去世，蔣介石親往致祭

丘逢甲兄長邱先甲墓園

當年，與丘逢甲一道反抗日本佔據台灣的兄長丘先甲，出生於1857年，在晚清時期，他以“丘成記”為墾荒號，開墾台中竹仔坑、廍子坑一帶土地。

與丘逢甲內渡原籍廣東故里後，丘先甲重返台灣，繼續拓墾大坑一帶的荒地，成了當地最大的墾荒户。返回台灣後，他一度被日軍追捕，被囚一段時間出獄，但田園山產被日本總督府沒收。

丘先甲最初僅有一個女兒，後於1899年生下長子丘賜璘（後易名為丘伯璘），到後來，丘先甲共育有五子八女，還有一個養子、一個養女。在日本殖民時期，推行奴化政策，丘先甲生前要求每一個過門的兒媳婦、孫子，都要學習中文，不能忘本。丘先甲1917年過世後，其墓園規模在台灣中部，僅次於霧峯林家祖墳等幾大墓園。

丘逢甲的三弟丘樹甲，因家族經濟困頓，棄文從商，後死於鼠疫。他的妻子林金盞，是霧峯林家的千金，在丈夫過世後，辛苦培育孩子。

蔣介石致祭丘念台

丘逢甲的長男、四子均病死，成人者有四子二女，丘念台為其長子。丘念台，1894年出生於台中潭子鄉，就讀於日本東京帝國大學（今天的東京大學），辛亥革命時，他與父親先後加入同盟會，並在武昌起義後加入革命工作，從事與兵工、礦業相關的項目。

1935年，丘念台任教於中山大學，在抗戰期間，他與侄兒丘應柏（丘樹甲之孫）曾投入抗日遊擊隊的“東區服務隊”，協助廣州地區民眾的安撫、教育、訓練，以及創辦戰時小學等工作。台灣光復後，丘念台參與接管台灣工作，出任國民黨台灣省黨部執行委員，後任“總統府”資政兼監察委員、台灣銀行監察人等職務。在治理台灣，包括處理“二二八事件”上，丘念台均起了重要的作用。

1967年1月12日，丘念台在日本東京因腦溢血與世長辭，他有口述自傳《嶺海微飈》傳世。值得一提的是，丘念台一向反對台獨，曾在1965年成功勸説廖文毅解散台獨組織。丘念台去世後，當時在台北殯儀館舉辦公祭，蔣介石親自到靈堂致祭，如何應欽、嚴家淦等要員也親往致祭。

丘念台所著的《我的奮鬥史》

丘逢甲的次子邱琳，曾擔任中山大學教授，逝於大陸，其三子丘瓚，1979年於香港辭世；其四子丘瑯，在抗戰時期於重慶辭世。

任滄海百年**，家國情不改。**丘逢甲家族，無論是在晚清抗擊日本佔據台灣，還是在海峽兩岸傳承文化，啓蒙民智，參加抗戰，伴隨着台灣的歷史沉浮，這個家族始終家國情不改，始終與國家、民族同命運、共前進。

丘逢甲家族目前在台灣的後裔不少，比如中研院院士秋應楠、銅鑼街衞生所主任丘應樑等，值得一提的是，丘逢甲的孫女丘棣華，秉持先祖“教育報國”遺訓，於1956年、1958年先後在新北市永和區竹林路創辦了竹林幼稚園、竹林小學，後於1968年在新北市中和區華新街創辦竹林中學。

丘棣華生前曾説：“我覺得教育是一種百年樹人的志業，它絕不是商品，不須噓頭、包裝、誇大的宣傳，我一直要求我的同仁兢兢業業、勤教嚴管，讓所有的竹林學子畢業後能在社會上堂堂正正地做人，為國家社會做事，這就是我創辦‘竹林’的核心價值，也是我祖父逢甲公‘教育救國’的用意。”

值得一提的是，曾擔任《婦友》月刊編委的丘秀芷，是台灣一位散文女作家，作品獲獎無數，丘逢甲是她的叔公，她的筆名，就是她的堂伯父、丘逢甲之子丘念台給取的。

逢甲大學籌辦人、丘逢甲侄兒丘伯璘

提到台中的逢甲大學，自然離不開與丘逢甲的淵源關係。

逢甲大學創設於1966年，其前身為私立逢甲工商學院，主要籌辦人是丘逢甲之侄兒丘伯璘，即丘逢甲兄長丘先甲之長子。當年，為了籌辦私立逢甲工商學院，他四處奔波，可以這麼説，學院的創辦，他在居首功；不過，話説前緣，逢甲大學的創設，與丘逢甲長子丘念台有直接的關係。

1957年，第一屆“國大代表”陳會瑞與丘念台欲發起籌辦“滄海大學”，後來丘念台提議改稱“逢甲大學”。當時教育主管部門開會決定籌辦理工學院，後來因理工科空缺填補不易，最後批覆改為“逢甲工商學院”。如果您關注到逢甲大學最早的校徽，除了有古代錢幣元素，其取象的“貝丘”古錢，也含有丘逢甲之“丘”姓。

1980年，隨着福星校區的增設，逢甲學院也正式改製為“逢甲大學”。