人間極致（三）——最奇葩的台灣宗教_風聞

一份公開的數據説台灣島上2300多萬人，但是廟宇就有3萬座，而且很顯然這些數字都只是公開的統計，而非涵蓋私人私下的各種家設信仰場所。可以這麼説，如果説印度，泰國，韓國等等國家的很多信仰完全是根據自己的所謂的“信仰自由”和“私慾需求”而各種形態的神和信仰存在，那麼台灣省的信仰則更是在此基礎上“發揚光大”了。

台灣省到底有什麼神？有什麼宗教？毫不誇張地説，印度人信仰特朗普已經是夠誇張離譜了，但是台灣人信仰哥斯拉（日本電影中的怪獸），信仰石頭，信仰自己夢境中出現的“認為給自己帶來神蹟”的任何東西，我們就不説這些東西到底會不會真有用。但是很顯然，多少都是有市場的，也就是説，在台灣的社會根本不要擔心自己造出來個什麼奇奇怪怪的“人造神明”或者宗教派別沒有人相信——人是奇奇葩葩的，造出的東西也可以自然有各種所謂的“信徒”。而且不排除會很有市場——宗教在台灣的存在不僅被“異化”為各種“奇葩”，而且很顯然，如果不是出現什麼違反台灣島內法律的惡性事件，比如詐騙，性侵等等，是不可能被當局逮捕的。換句話説，你如果可以自己發明出一套自圓其説的話術，寫本書，發明點所謂的神明相關的周邊，那麼你可以自己設立一個“宗教派系”——管你起什麼名字，多麼奇葩都可以，當然，由於畢竟是普通人搞得，説到底還是要自己結合前人的智慧。換句話就是如果不是從現有的儒釋道以及西方宗教裏抽取一些詞彙，雜糅一些術語，甚至是各種縫合為我所用，那麼這些新造宗教流派的“生意人們”連最基本的創造能力都沒，更不要説什麼智慧了。

小聰明是有的，想盡各種辦法發明柔和詞彙，給自己貼各種“奇葩但是自我認為很厲害”的標籤，然後瘋狂發揮自己的話術——島內那種社會，雖然採取的是所謂的民主社會制度，但是説到底就是誰的嘴炮厲害誰就能博出位。政治上不出頭（畢竟需要背景或者激進的行為），那麼從普通老百姓身上搞點利益還是輕而易舉的（島內為什麼特別推崇個人標籤？誰是哪個大學的，誰是美國回來的？誰是哪個官員等等，説到底小拇指大點的地方，人羣存在認知上的極度侷限，以及對西方的諂媚）。老百姓能夠被那些所謂的官員和準備從政的政客騙了一次又一次，説到底不還是制度缺陷下的人羣缺陷嗎？島內本來就和世界隔絕（認知上，世界觀上等等），再加上瘋狂被西方世界洗腦，説到底西方世界出來的老百姓都是多麼無知，還有什麼資格去洗腦別國。但是事實就是如此，一羣上當多少次都不長記性的人，不相信政客的話只能去另謀他路——被另一羣人逮到機會，可勁忽悠。

説到這裏，確實要引出一個客觀的大背景，就是島內的社會到底是什麼樣的？為什麼所謂的經濟上都比較發達的地方，培養出來的人羣怎麼那麼奇葩？

台灣人一直生活在被外來者統治的背景下，從荷蘭人，到鄭成功家族，到日軍入侵，再到二戰後被國民黨統治等等，實際上，台灣人確實從來沒有自己當家做主。甚至這些背景早就讓台灣人在骨子裏都養成了一種極端依附但又總有本土極端主義夾雜其中的基因。換句話説，台灣人在國民黨退守來台後，一方面日本侵略下的殘留餘毒並未清除殆盡；另一方面又要和老蔣政權的殘暴統治做對抗，而到了所謂的民主時代之後，終於是讓台灣人找到了發泄，和所謂的當家做主的時候。可是，這個時候，本質上台灣人的思想覺悟還不過是被套在了西式民主的選舉框架裏——台灣人沒有從思想根源上進行一場徹底的覺悟和改造，但是為了反而反，最起碼能讓台灣人“像個人一樣正常釋放和發泄”。這其實也是如今台灣島內總是出現不少極端反對和為了反對而反對的人羣存在——政黨選戰也罷，抗中保台被民進黨捆綁也罷。

雖然台灣的經濟確實發展了幾十年，很不錯，老百姓的生活從水深火熱也提升到了豐裕富足。但是問題是，台灣省經歷了發達國家基本都會有的“停滯期”——過去的20多年，台灣的物價不斷上漲，但是老百姓的收入卻沒什麼變化。再加上政治內耗和中美博弈的大環境，島內的老百姓生活在非常撕裂和對抗，而又很無望的環境裏。説島內老百姓對生存的外部環境根本無所適從，確實是一點都不誇張——一個是美國的單方面欺詐（軍事售台，口頭支票，但是大量的政客又不斷作秀）；另一個是大陸和統的時間不短逼近；再一個就是越來越多的內部政治鬥爭和經濟發展的收縮（台灣很依賴外貿和對大陸的經濟貿易，但是這兩個一個被國際環境的惡化所影響而收縮，另一個被島內政客的台獨行為被大陸懲罰而被迫買單）。再加上島內（井底）又常年實行“小確幸”的教育和氛圍渲染，老百姓只能從內心的安慰上找尋滿足。換句話就是，外部環境根本讓自己得不到壓力的宣泄，自己又看不到未來的希望，甚至看到大家都生活在這種環境裏，那麼只能是消極避世——上不了深山，那就找個宗教進去，或是為了找一羣可以吐槽發泄的人，或是純粹讓心靈有個寄託，或是隻是為了轉移注意力，反正無形中“人們的需求創造了巨大的市場，也註定滋生了越來越多的怪力亂神”。社會不安定，內外大動盪，小錢攢不起來，花錢的地方又不少，老百姓處於危機感和投機情緒激增的大背景下。

那麼，人造的神和宗教，也包括邪教（畢竟，人的內在存在不少邪念，而這都會被別有用心者利用）開始大量產生。説實話，從外人的角度來看，哪怕台灣島內不少宗教的名字奇葩到多麼厲害，哪怕聽那些所謂的教會的人説的是多麼的荒誕和離譜，但是“病急亂投醫”絕對在島內衍生出了新版本——人的私慾和需求本身就很奇怪豐富，那麼根據自己的私慾“量身製造”的教派就出來了，何止三教九流。老百姓想要量身定做，而且又迫切想要“有所慰藉”，那麼什麼鬼造出來的信仰都會有人相信了。甚至哪怕是哥斯拉這種虛的不能再虛的媒介，甚至是那些個活着的人只要自己“發明一套話術和周邊（幾大宗教的名詞一糅合就成了一套比草台班子裏都業餘的草台班子）”，那麼總有消費者上門主動送錢。和邪教的程度不同，這些宗教本質上是一門迎合老百姓心理需求的生意罷了，既然是生意，那就沒理由不得到當局的支持。不管是民進黨還是國民黨，説到底就是縱容這類髒東西，畢竟老百姓雖然被自己統治，甚至怨聲載道，但是有了民間宗教就有發泄甚至是自我洗腦的地方，那麼當局者怎麼為非作歹都有民間承接，多好！

這個不是空穴來風，除了台島降級版本的“帝王術”，越來越多的政客們去拜神，去迎合老百姓們心中的“信仰”也是趨勢，畢竟，政客們把自己和老百姓的信仰都捆綁一塊了，老百姓不支持他們不就是遠離自己的信仰了嗎？這把戲，屢試不爽。而且也確實證實了，這一招很有用。雖然就像民進黨那羣人口口聲聲“抗中保台”，各種“去中化”操作，但是隻要是能為自己選舉所用，一切又可以放在一邊。像極了島內的老百姓為了自己的私慾而讓別有用心的人胡搞出來各種打着宗教名義的“斂財工具”去把島內搞得越來越烏煙瘴氣了。

宗教本來就是底層老百姓走投無路時精神慰藉的一個平台，人力所不能為的時候，甚至連最基本的希望都看不到的時候，只能夠藉助超自然的力量來解決自己的需求，只不過，雖然看似生活在發達的社會，成熟的體系內，雖然沒有了物質生活上的缺乏帶來的煩惱，但是精神層次的需求和煩惱更難得到解決，於是滋生出的台灣社會里出的這種奇葩離譜的宗教流派甚至是邪教叢生，老百姓生活其中不自知就算了，當局還縱容邪教的存在。畢竟，低級版本的帝王術也是足夠讓台獨當局能夠更加輕鬆地轉移島內的民怨和自己執政無能的焦點，而且實事求是地説，島內的老百姓説到底也就是需要找個求得精神慰藉的平台而已，至於是不是邪教，拜的到底是什麼亂七八糟的東西，本質上無所謂。