2.8萬座山西古建,恭迎各位天命人(下)_風聞
星球研究所-星球研究所官方账号-一群国家地理控,专注探索极致世界36分钟前
03
諸神加護
山西
作為中華文化的發源地之一
擁有極為多元的
本土信仰
龍王殿、水神廟、后土祠
東嶽廟等自然崇拜
不一而足
(山西廣靈水神廟,攝影師@黃雪峯)
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不僅山川大地各有神明
遠古聖賢也在天有靈
堯舜禹湯、伏羲女媧的故事
在山西廣為流傳
其中祭祀女媧的霍州媧皇廟
擁有中國現存最大的女媧壁畫
山西高平羊頭山一帶的先民
還修建了大量的
炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等
形成罕見的炎帝崇拜羣落
(山西炎帝陵,攝影師@石耀臣)
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歷史的車輪滾滾向前
孔子、扁鵲、李冰、華佗
武則天、司馬光等一個個傳奇人物
陸續出現在祠廟之中
而在戰爭頻發的山西
人們對於英雄格外的感佩
漢之衞青、霍去病
唐之郭子儀、尉遲敬德
宋之楊業、狄青
均有專門供奉的廟宇
尤其是關羽
在“官方認證”其為武聖之後
祭祀之處遍佈山西城鄉
中國規模最大的關帝廟
便位於山西運城市解州鎮
是為“解州關帝廟”
(解州關帝廟,攝影師@翟鴻宇)
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隨着全國性的大小神祗逐步定型
山西民間甚至開始創造新神
以確保神仙的“實用性”
賈狀元、崔府君、水母娘娘等
由山西本地人飛昇為神
接受眾人拜謁
小有建樹的本地官員
也供奉在
竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等
保佑一方水土
(山西太原上蘭村竇大夫祠,攝影師@姚騰飛)
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在本土信仰的基礎上
吸收神仙方術、老莊學説
而誕生的
道教
更加體系化、理論化
更受到統治者的青睞
譬如成吉思汗
頗為推崇道教全真派
並大肆興修道觀
甚至升觀為宮
其後又歷經百年營建
終於建成了芮城永樂宮
在長達500米的建築中軸線上
無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿
等主體建築層層排列、器宇軒昂
(芮城永樂宮,攝影師@李如國)
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各殿四壁及拱眼壁上
滿繪精美的元代壁畫
總面積高達1000餘平方米
放眼中國僅次於敦煌
其中三清殿的壁畫《朝元圖》
為上佳之作
畫面中人物對仗排列
以青龍、白虎二星君為引路
以南極、東極、紫極等八個人物為主像
二十八宿、十二星辰等依次展開
乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像
翩躚而來
(芮城永樂宮的壁畫,圖片源自@Wikimedia Commons)
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道教在山西遺存極為豐富
唐代有芮城廣仁王廟
為中國現存最早的道教建築
宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿
金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿
元代有龍山石窟
為中國規模最大的道教石窟羣
明代則有太原純陽宮
(太原純陽宮,圖片源自@視覺中國)
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北嶽恆山
還被道教闢為道場
亭台樓閣散落山間
有的雄踞於高山之巔
有的縹緲於雲煙之中
這正是無數道人居士
所向往的“仙境福地”
(山西大同北嶽恆山姑嫂崖,攝影師@健忘的行攝世界)
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與道教相對
佛教
作為外來宗教中的佼佼者
傳入於漢而風靡於魏晉南北朝
這一時期入居中原的胡人
信仰、推崇佛教
最初隱含與儒、道相抗衡之意
其建築直接仿效佛教的發源地
石窟
便是其中之一
鮮卑族建立的北魏政權
最先以皇家之力營建石窟
五座大窟以五位大佛為主體
開鑿於武州山的斷崖巖壁之上
僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建
後人稱為“曇曜五窟”
(曇曜五窟之一,高鼻深目的大佛,尤其鼻子山根處極為高挺,帶有異域色彩,攝影師@王寧)
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隨着開鑿工作的深入
在長達1000餘米的崖面上
約200座洞窟
約59000尊造像逐漸成型
世人謂之“雲岡石窟”
(點擊下方圖片,可觀看雲岡石窟視頻)
之後北齊政權開鑿的
蒙山大佛與天龍山石窟
同樣出類拔萃
飛天伎樂、菩薩羅漢
千人千面、異彩紛呈
(山西大同雲岡石窟第19窟內部雕像,僅為示意,圖文無關,攝影師@熊可)
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待佛教大舉傳入中原之後
佛教與中國傳統木結構建築
融合而成的
佛寺
逐漸取代石窟與塔的地位
成為傳教的中心、大肆興建
1200多年前建成的南禪寺
為中國現存最古老的木結構建築
其至少經歷8次5級以上地震
仍然屹立不倒
(山西忻州南禪寺,攝影師@石耀臣)
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1100多年前建成的佛光寺東大殿
在長安貴婦寧公遇的資助下
營造得格外雍容大氣
大殿由柱網層、斗拱層、屋架層
等三層結構組成
碩大的斗拱向外側出挑2.02米
為現存古建築中出挑最遠者
一顯唐代建築的舒朗豪邁
(山西五台山佛光寺東大殿結構示意圖,製圖@楊寧&張靖/星球研究所)
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900多年前建成的應縣佛宮寺
由遼國貴族主持興建
其中的釋迦塔(應縣木塔)堪稱峻極神工
僅斗拱便有54種480朵
木塔內部還創造性地設置結構暗層
暗層之於木塔猶如竹節之於竹子
幫助塔身挺過40餘次地震
200餘次炮火槍擊
以及無數的閃電雷劈
留存至今,堪稱奇蹟
(應縣木塔結構示意,製圖@楊寧&李江飛/星球研究所)
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800多年前建成的佛光寺文殊殿
則展現出不同於“前輩”的內秀
其採用“減柱法”比之東大殿12根金柱
文殊殿550㎡的空間內只有4根金柱
整個空間開敞、華麗
為中國僅存之孤例
此外
還有五代的平順大雲院
平遙鎮國寺、平順龍門寺
遼代的華嚴寺薄伽教藏殿
金代的大同善化寺大雄寶殿等等
這些建築年代之久遠、內藏之豐富
放之他省可冠絕一方
放之山西則僅為滄海之一粟
(山西大同華嚴寺,攝影師@熊可)
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佛寺遍地開花的同時
佛教亦在中國開枝散葉
天台宗便是其中之一
作為最早創立的本土佛教教派
天台宗現存最早的佛寺
為山西的平順天台庵
僧侶們發覺佛經中的清涼山
與山西的五台山極為相似
紛紛來到五台山創宗立派
印度、尼泊爾、斯里蘭卡
緬甸、越南、日本、韓國
等國的沙門禪師
亦紛紛前往五台山朝聖
史書謂之
“萬聖朝五台,祖師創宗派······大寺三百六,蘭若(小型佛寺)無其數”
(請橫屏觀看,五台山,攝影師@健忘的行攝世界)
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至此
道教以恆山中心
佛教以五台山中心
的宗教輻射區域基本成型
兩者互相爭奪信眾
直至達到一種
恰到好處的平衡與和諧
譬如晉祠
從祭祀春秋時期晉國先祖的廟堂
逐漸演變為羣仙薈萃之地
玉皇大帝、釋迦牟尼
關帝聖君、公輸魯班
均在此佔有一席之地
(山西太原晉祠室內塑像,攝影師@石耀臣)
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宗教的融合與碰撞
豐富了山西人的精神世界
也激發出無窮的想象力與創造力
中國現存最早的廊柱盤龍
纏繞於晉祠聖母殿的
前廊檐柱之上
(蟠龍金柱,攝影師@陸偉平)
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聖母殿前的十字形石橋
名為“魚沼飛樑”
為中國僅存之一例
(“魚沼飛樑”,攝影師@李如國,標註@龍雁翎/星球研究所)
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又如懸空寺
在一殿之內
同時供奉老子、孔子與佛祖
是為儒釋道三教合一的獨特寺廟
起建築支撐作用的橫樑深入巖體
每根橫樑可以承擔數噸之重
殿台樓閣皆建於橫樑之上
直觀之感猶如“懸於空中”
(山西大同懸空寺,攝影師@石耀臣)
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還有自尼泊爾、印度等地
經西藏東傳而來的白塔
好似雪域來客
(山西五台山大白塔,攝影師@小藍懂魚)
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宗教神祇百花齊放
樓宇殿閣絢爛多姿
天地對待山西如此精彩的創造
也是格外寬仁
深處內陸的乾爽氣候
山環水繞的崎嶇地形
為古建築的大量留存
提供了更多可能
不過
倖存下來的古建築
亦難逃歲月的摧殘
04
尾聲
寒來暑往、日升月落
時間在古建築之上
留下深深淺淺的“傷痕”
風霜雨雪都可以成為
古建築“殺手”
狂風呼嘯
木柱、木樑風化開裂
裂痕之深觸目驚心
(五台山佛光寺東大殿開裂的木柱,攝影師@石耀臣,標註@龍雁翎/星球研究所)
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暴雨過境
土牆糟朽、面磚剝落
古建築猶如凌遲一般
(山西晉中持續降雨期間,平遙古城中,積水嚴重,牆體坍塌,圖片來源@視覺中國)
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極具生命力的植物
常常在屋頂生長
屋頂的防水層
由泥土和草皮混合而成
屋頂草木茂盛者屢見不鮮
(屋頂長草的大同三龍壁,攝影師@黃雪峯)
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······
綜上原因
僅晉南古建築
便有近80%面臨牆體坍塌
夯土下沉、樑架扭曲等一系列問題
(汾陽東陽城村三結義廟,其主體建築面臨倒塌,攝影師@楊虎)
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眼見這一切的古建保護工作者們
痛心之餘
只能加快步伐
搶救性地進行古建保護工作
新中國成立之初
山西第一代建築專家、學者們
組建了專業的建築保護機構
太原晉祠的魚沼飛樑
大同九龍壁等40餘項保護工程
在這一時期落地實施
20世紀70年代
三大文物保護工程
即雲岡石窟裂隙灌漿加固
五台山南禪寺大殿修繕
洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢復
在這一時期逐個完成
(2017年4月19日,正在維修之中的山西大同雲岡石窟,圖文無關,僅為示意,攝影師@陸偉平)
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聲名在外的
芮城永樂宮
也在這一時期
因三門峽水利工程而遷建
芮城永樂宮擁有大片
極為珍貴的元代壁畫
而壁畫的揭取與復原
在當時無先例可循
(極為脆弱的永樂宮壁畫,圖片來源@視覺中國)
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600年的歲月
讓其極為脆弱、極易破碎
施工人員們必須慎之又慎
他們摸索出揭取、包裝、搬運
加固和安裝等多道工序
每一道工序都經過反覆檢驗
為了運輸所需的木材
他們在黃河上漂流三天三夜
為了完好無損地移動壁畫
他們全神貫注、不辭辛勞
耗費近10年的精力
341塊壁畫
成功異地復原
此實為我國古建搬遷之壯舉
(2021年6月21日,工作人員正在對永樂宮龍虎殿的壁畫進行修復,圖文無關,僅為示意,圖片來源@視覺中國)
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改革開放以來
大拆大建席捲全國
平遙古城
原本與中國其他城市一樣
大搞城建
豁開舊牆、推平老房
計劃修出四條現代化大街
當時的平遙縣文管所所長李有華
為保護古城牆
躺在即將拆除的城門門道之中
以血肉之軀阻止破壞
爭取寶貴的時間
(2021年11月27日,在平遙古城城牆修繕現場,正在對古城牆出現險情的原夯土進行拆除,圖文無關,僅為示意,圖片來源@視覺中國)
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隨後
省文管會的李正雲
古建所的張醜良、柴澤俊等人
四處奔走
為保護平遙古城而陳情
同濟大學的阮儀三得到消息
趕來平遙
以保留舊城、另建新城為宗旨
做出新的規劃
終於
眾人的努力
在世界遺產大會上開花結果
平遙入選世界文化遺產名錄
“刀下留城救平遙”的事蹟
亦掀起中國古城、古建保護之風潮
隨着地方法規
以及保護體系的日漸完善
介休襖神樓、代縣邊靖樓
懸空寺危巖加固處理等
500餘處古建築修復竣工
(2016年懸空寺危巖體加固工程,腳手架從山腳直抵山頂,攝影師@霧雨川)
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其中的晉祠聖母殿
大同上華嚴寺大雄寶殿等
“修舊如舊”的古建工程
被國家文物局視為典範
向全國推廣
進入新世紀之後
國家集中財力、人力
啓動山西早期建築保護工程
對於運城、晉城等古建密集區的
105處木構進行整體專項保護
以應縣木塔為例
專家引入GPS等科技
佈設8條測線、72個監測點
形成一套科學的監測、保護系統
(木塔監測,攝影師@蘇李歡)
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當然
古建保護之路
路漫漫其修遠兮
2021年的一場暴雨
損傷約1700處不可移動文物
讓專業人員稀缺、財政力量有限
等諸多問題暴露在公眾眼前
(2021年暴雨過境,山西襄汾縣西中黃村進士院一處院牆外包磚脱落,攝影師@馬毅敏)
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還有對於金錢的垂涎
讓古建築構件的倒買倒賣
屢禁不止、防不勝防
(古建構件盜竊屢禁不止,製圖@楊寧/星球研究所)
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對於山西古建築的保護
將沒有止境
一代又一代
上下而求索的專家學者
一個又一個
奮戰在前線的保護人員
正在用實際行動守護
那些挺立千百年的古建築
走向下一個千百年
(2021年山西暴雨之後,工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護坡,攝影師@馬毅敏)
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古人
安居樂業的渴望
保家衞國的英勇
敬奉神明的信仰
創造瞭如此眾多而珍稀的山西古建
今人
則必須承擔起責任
引入不斷創新的科技
細心縝密的修繕
持之以恆的保護
保護山西古建
保護中華民族數千年的文化遺產
保護數千年不竭之創造力
(元代之前的山西古建築全圖,圖中建築為簡化示意,非真實比例,製圖@楊寧&龍雁翎&漢青/星球研究所)
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本文創作團隊
撰文:靈均
編輯:所長
圖片:感恩的心
地圖:張威
設計:楊寧、龍雁翎
封面攝影師:石耀臣
審校:陳景逸、張靖、丁佳昕
專家審校
山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院 研究館員 吳鋭
太原理工大學 教授 王金平
太原理工大學 教授 崔元和
【參考文獻】
[1]王金平,李會智,徐強著. 山西古建築[M]. 北京:中國建築工業出版社, 2015.11
[2]山西省史志研究院編. 山西通史[M]. 太原:山西人民出版社, 2001.6
[3]山西省古建築保護研究所編. 山西文物建築研究保護文集[M]. 北京:中國建築工業出版社, 2011.9