2.8萬座山西古建，恭迎各位天命人（下）_風聞

03

諸神加護

山西

作為中華文化的發源地之一

擁有極為多元的

本土信仰

龍王殿、水神廟、后土祠

東嶽廟等自然崇拜

不一而足

（山西廣靈水神廟，攝影師@黃雪峯）

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不僅山川大地各有神明

遠古聖賢也在天有靈

堯舜禹湯、伏羲女媧的故事

在山西廣為流傳

其中祭祀女媧的霍州媧皇廟

擁有中國現存最大的女媧壁畫

山西高平羊頭山一帶的先民

還修建了大量的

炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等

形成罕見的炎帝崇拜羣落

（山西炎帝陵，攝影師@石耀臣）

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歷史的車輪滾滾向前

孔子、扁鵲、李冰、華佗

武則天、司馬光等一個個傳奇人物

陸續出現在祠廟之中

而在戰爭頻發的山西

人們對於英雄格外的感佩

漢之衞青、霍去病

唐之郭子儀、尉遲敬德

宋之楊業、狄青

均有專門供奉的廟宇

尤其是關羽

在“官方認證”其為武聖之後

祭祀之處遍佈山西城鄉

中國規模最大的關帝廟

便位於山西運城市解州鎮

是為“解州關帝廟”

（解州關帝廟，攝影師@翟鴻宇）

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隨着全國性的大小神祗逐步定型

山西民間甚至開始創造新神

以確保神仙的“實用性”

賈狀元、崔府君、水母娘娘等

由山西本地人飛昇為神

接受眾人拜謁

小有建樹的本地官員

也供奉在

竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等

保佑一方水土

（山西太原上蘭村竇大夫祠，攝影師@姚騰飛）

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在本土信仰的基礎上

吸收神仙方術、老莊學説

而誕生的

道教

更加體系化、理論化

更受到統治者的青睞

譬如成吉思汗

頗為推崇道教全真派

並大肆興修道觀

甚至升觀為宮

其後又歷經百年營建

終於建成了芮城永樂宮

在長達500米的建築中軸線上

無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿

等主體建築層層排列、器宇軒昂

（芮城永樂宮，攝影師@李如國）

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各殿四壁及拱眼壁上

滿繪精美的元代壁畫

總面積高達1000餘平方米

放眼中國僅次於敦煌

其中三清殿的壁畫《朝元圖》

為上佳之作

畫面中人物對仗排列

以青龍、白虎二星君為引路

以南極、東極、紫極等八個人物為主像

二十八宿、十二星辰等依次展開

乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像

翩躚而來

（芮城永樂宮的壁畫，圖片源自@Wikimedia Commons）

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道教在山西遺存極為豐富

唐代有芮城廣仁王廟

為中國現存最早的道教建築

宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿

金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿

元代有龍山石窟

為中國規模最大的道教石窟羣

明代則有太原純陽宮

（太原純陽宮，圖片源自@視覺中國）

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北嶽恆山

還被道教闢為道場

亭台樓閣散落山間

有的雄踞於高山之巔

有的縹緲於雲煙之中

這正是無數道人居士

所向往的“仙境福地”

（山西大同北嶽恆山姑嫂崖，攝影師@健忘的行攝世界）

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與道教相對

佛教

作為外來宗教中的佼佼者

傳入於漢而風靡於魏晉南北朝

這一時期入居中原的胡人

信仰、推崇佛教

最初隱含與儒、道相抗衡之意

其建築直接仿效佛教的發源地

石窟

便是其中之一

鮮卑族建立的北魏政權

最先以皇家之力營建石窟

五座大窟以五位大佛為主體

開鑿於武州山的斷崖巖壁之上

僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建

後人稱為“曇曜五窟”

（曇曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根處極為高挺，帶有異域色彩，攝影師@王寧）

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隨着開鑿工作的深入

在長達1000餘米的崖面上

約200座洞窟

約59000尊造像逐漸成型

世人謂之“雲岡石窟”

（點擊下方圖片，可觀看雲岡石窟視頻）

之後北齊政權開鑿的

蒙山大佛與天龍山石窟

同樣出類拔萃

飛天伎樂、菩薩羅漢

千人千面、異彩紛呈

（山西大同雲岡石窟第19窟內部雕像，僅為示意，圖文無關，攝影師@熊可）

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待佛教大舉傳入中原之後

佛教與中國傳統木結構建築

融合而成的

佛寺

逐漸取代石窟與塔的地位

成為傳教的中心、大肆興建

1200多年前建成的南禪寺

為中國現存最古老的木結構建築

其至少經歷8次5級以上地震

仍然屹立不倒

（山西忻州南禪寺，攝影師@石耀臣）

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1100多年前建成的佛光寺東大殿

在長安貴婦寧公遇的資助下

營造得格外雍容大氣

大殿由柱網層、斗拱層、屋架層

等三層結構組成

碩大的斗拱向外側出挑2.02米

為現存古建築中出挑最遠者

一顯唐代建築的舒朗豪邁

（山西五台山佛光寺東大殿結構示意圖，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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900多年前建成的應縣佛宮寺

由遼國貴族主持興建

其中的釋迦塔（應縣木塔）堪稱峻極神工

僅斗拱便有54種480朵

木塔內部還創造性地設置結構暗層

暗層之於木塔猶如竹節之於竹子

幫助塔身挺過40餘次地震

200餘次炮火槍擊

以及無數的閃電雷劈

留存至今，堪稱奇蹟

（應縣木塔結構示意，製圖@楊寧&李江飛/星球研究所）

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800多年前建成的佛光寺文殊殿

則展現出不同於“前輩”的內秀

其採用“減柱法”比之東大殿12根金柱

文殊殿550㎡的空間內只有4根金柱

整個空間開敞、華麗

為中國僅存之孤例

此外

還有五代的平順大雲院

平遙鎮國寺、平順龍門寺

遼代的華嚴寺薄伽教藏殿

金代的大同善化寺大雄寶殿等等

這些建築年代之久遠、內藏之豐富

放之他省可冠絕一方

放之山西則僅為滄海之一粟

（山西大同華嚴寺，攝影師@熊可）

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佛寺遍地開花的同時

佛教亦在中國開枝散葉

天台宗便是其中之一

作為最早創立的本土佛教教派

天台宗現存最早的佛寺

為山西的平順天台庵

僧侶們發覺佛經中的清涼山

與山西的五台山極為相似

紛紛來到五台山創宗立派

印度、尼泊爾、斯里蘭卡

緬甸、越南、日本、韓國

等國的沙門禪師

亦紛紛前往五台山朝聖

史書謂之

“萬聖朝五台，祖師創宗派······大寺三百六，蘭若（小型佛寺）無其數”

（請橫屏觀看，五台山，攝影師@健忘的行攝世界）

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至此

道教以恆山中心

佛教以五台山中心

的宗教輻射區域基本成型

兩者互相爭奪信眾

直至達到一種

恰到好處的平衡與和諧

譬如晉祠

從祭祀春秋時期晉國先祖的廟堂

逐漸演變為羣仙薈萃之地

玉皇大帝、釋迦牟尼

關帝聖君、公輸魯班

均在此佔有一席之地

（山西太原晉祠室內塑像，攝影師@石耀臣）

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宗教的融合與碰撞

豐富了山西人的精神世界

也激發出無窮的想象力與創造力

中國現存最早的廊柱盤龍

纏繞於晉祠聖母殿的

前廊檐柱之上

（蟠龍金柱，攝影師@陸偉平）

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聖母殿前的十字形石橋

名為“魚沼飛樑”

為中國僅存之一例

（“魚沼飛樑”，攝影師@李如國，標註@龍雁翎/星球研究所）

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又如懸空寺

在一殿之內

同時供奉老子、孔子與佛祖

是為儒釋道三教合一的獨特寺廟

起建築支撐作用的橫樑深入巖體

每根橫樑可以承擔數噸之重

殿台樓閣皆建於橫樑之上

直觀之感猶如“懸於空中”

（山西大同懸空寺，攝影師@石耀臣）

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還有自尼泊爾、印度等地

經西藏東傳而來的白塔

好似雪域來客

（山西五台山大白塔，攝影師@小藍懂魚）

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宗教神祇百花齊放

樓宇殿閣絢爛多姿

天地對待山西如此精彩的創造

也是格外寬仁

深處內陸的乾爽氣候

山環水繞的崎嶇地形

為古建築的大量留存

提供了更多可能

不過

倖存下來的古建築

亦難逃歲月的摧殘

04

尾聲

寒來暑往、日升月落

時間在古建築之上

留下深深淺淺的“傷痕”

風霜雨雪都可以成為

古建築“殺手”

狂風呼嘯

木柱、木樑風化開裂

裂痕之深觸目驚心

（五台山佛光寺東大殿開裂的木柱，攝影師@石耀臣，標註@龍雁翎/星球研究所）

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暴雨過境

土牆糟朽、面磚剝落

古建築猶如凌遲一般

（山西晉中持續降雨期間，平遙古城中，積水嚴重，牆體坍塌，圖片來源@視覺中國）

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極具生命力的植物

常常在屋頂生長

屋頂的防水層

由泥土和草皮混合而成

屋頂草木茂盛者屢見不鮮

（屋頂長草的大同三龍壁，攝影師@黃雪峯）

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······

綜上原因

僅晉南古建築

便有近80%面臨牆體坍塌

夯土下沉、樑架扭曲等一系列問題

（汾陽東陽城村三結義廟，其主體建築面臨倒塌，攝影師@楊虎）

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眼見這一切的古建保護工作者們

痛心之餘

只能加快步伐

搶救性地進行古建保護工作

新中國成立之初

山西第一代建築專家、學者們

組建了專業的建築保護機構

太原晉祠的魚沼飛樑

大同九龍壁等40餘項保護工程

在這一時期落地實施

20世紀70年代

三大文物保護工程

即雲岡石窟裂隙灌漿加固

五台山南禪寺大殿修繕

洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢復

在這一時期逐個完成

（2017年4月19日，正在維修之中的山西大同雲岡石窟，圖文無關，僅為示意，攝影師@陸偉平）

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聲名在外的

芮城永樂宮

也在這一時期

因三門峽水利工程而遷建

芮城永樂宮擁有大片

極為珍貴的元代壁畫

而壁畫的揭取與復原

在當時無先例可循

（極為脆弱的永樂宮壁畫，圖片來源@視覺中國）

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600年的歲月

讓其極為脆弱、極易破碎

施工人員們必須慎之又慎

他們摸索出揭取、包裝、搬運

加固和安裝等多道工序

每一道工序都經過反覆檢驗

為了運輸所需的木材

他們在黃河上漂流三天三夜

為了完好無損地移動壁畫

他們全神貫注、不辭辛勞

耗費近10年的精力

341塊壁畫

成功異地復原

此實為我國古建搬遷之壯舉

（2021年6月21日，工作人員正在對永樂宮龍虎殿的壁畫進行修復，圖文無關，僅為示意，圖片來源@視覺中國）

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改革開放以來

大拆大建席捲全國

平遙古城

原本與中國其他城市一樣

大搞城建

豁開舊牆、推平老房

計劃修出四條現代化大街

當時的平遙縣文管所所長李有華

為保護古城牆

躺在即將拆除的城門門道之中

以血肉之軀阻止破壞

爭取寶貴的時間

（2021年11月27日，在平遙古城城牆修繕現場，正在對古城牆出現險情的原夯土進行拆除，圖文無關，僅為示意，圖片來源@視覺中國）

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隨後

省文管會的李正雲

古建所的張醜良、柴澤俊等人

四處奔走

為保護平遙古城而陳情

同濟大學的阮儀三得到消息

趕來平遙

以保留舊城、另建新城為宗旨

做出新的規劃

終於

眾人的努力

在世界遺產大會上開花結果

平遙入選世界文化遺產名錄

“刀下留城救平遙”的事蹟

亦掀起中國古城、古建保護之風潮

隨着地方法規

以及保護體系的日漸完善

介休襖神樓、代縣邊靖樓

懸空寺危巖加固處理等

500餘處古建築修復竣工

（2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）

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其中的晉祠聖母殿

大同上華嚴寺大雄寶殿等

“修舊如舊”的古建工程

被國家文物局視為典範

向全國推廣

進入新世紀之後

國家集中財力、人力

啓動山西早期建築保護工程

對於運城、晉城等古建密集區的

105處木構進行整體專項保護

以應縣木塔為例

專家引入GPS等科技

佈設8條測線、72個監測點

形成一套科學的監測、保護系統

（木塔監測，攝影師@蘇李歡）

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當然

古建保護之路

路漫漫其修遠兮

2021年的一場暴雨

損傷約1700處不可移動文物

讓專業人員稀缺、財政力量有限

等諸多問題暴露在公眾眼前

（2021年暴雨過境，山西襄汾縣西中黃村進士院一處院牆外包磚脱落，攝影師@馬毅敏）

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還有對於金錢的垂涎

讓古建築構件的倒買倒賣

屢禁不止、防不勝防

（古建構件盜竊屢禁不止，製圖@楊寧/星球研究所）

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對於山西古建築的保護

將沒有止境

一代又一代

上下而求索的專家學者

一個又一個

奮戰在前線的保護人員

正在用實際行動守護

那些挺立千百年的古建築

走向下一個千百年

（2021年山西暴雨之後，工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護坡，攝影師@馬毅敏）

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古人

安居樂業的渴望

保家衞國的英勇

敬奉神明的信仰

創造瞭如此眾多而珍稀的山西古建

今人

則必須承擔起責任

引入不斷創新的科技

細心縝密的修繕

持之以恆的保護

保護山西古建

保護中華民族數千年的文化遺產

保護數千年不竭之創造力

（元代之前的山西古建築全圖，圖中建築為簡化示意，非真實比例，製圖@楊寧&龍雁翎&漢青/星球研究所）

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本文創作團隊

撰文：靈均

編輯：所長

圖片：感恩的心

地圖：張威

設計：楊寧、龍雁翎

封面攝影師：石耀臣

審校：陳景逸、張靖、丁佳昕

專家審校

山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院  研究館員 吳鋭

太原理工大學 教授 王金平

太原理工大學 教授 崔元和

【參考文獻】

[1]王金平，李會智，徐強著. 山西古建築[M]. 北京：中國建築工業出版社, 2015.11

[2]山西省史志研究院編. 山西通史[M]. 太原：山西人民出版社, 2001.6

[3]山西省古建築保護研究所編. 山西文物建築研究保護文集[M]. 北京：中國建築工業出版社, 2011.9