沒有絕對的歷史垃圾時間_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物25分钟前
作者：温伯陵
今年以來，“歷史的垃圾時間”這個概念比較火，網上出現了大量的相關討論，那麼我也從歷史的角度，聊聊對這件事的看法。
“垃圾時間”，以前是體育賽事的專有名詞，指一場比賽中，兩支球隊的分數差距太大，勝負基本確定，但比分落後的球隊即便不能改變結果，也要派出隊員繼續比賽，直到比賽結束。
**對於這兩支球隊來説，**從分數差距拉開到比賽結束的這段時間，就是沒有意義、空耗精力的垃圾時間。
在“垃圾時間”前面加上“歷史”兩字，意思就變成，兩個國家的競爭勝負已定，或者一個國家的敗亡已成定局，但還沒有出現明確的標誌性事件，那麼從“勝負已定”或“敗亡已成定局”到標誌性事件出現的這段時間，就是沒有意義的歷史垃圾時間。
歷史的垃圾時間該如何度過，網上的主流觀點是躺平，不投資不努力不奮鬥，等待歷史的垃圾時間過去、歷史的紅利時間來臨，再出來做想做的事。
中國自古以來都有“影射史學”的傳統，歷史的垃圾時間這個概念突然流行起來，無非是疫情結束以後經濟低迷，人們不知道怎樣才能回到以前的美好時代，便借用歷史影射今朝，表達自己的情緒。
既然是歷史的垃圾時間，我們要解開這個問題，就要從歷史中找答案。
《春秋左傳》裏有一個故事，就講到歷史的垃圾時間這個問題。
公元前540年4月，晉平公和齊景公聯姻，納了來自齊國的少姜做夫人，結果數月之後，少姜便去世了。為了鞏固晉、齊的盟友關係，齊景公決定再送一個女子到晉國，給晉平公做夫人。
次年春，少姜下葬，新人入晉，兩國再結盟好。
定婚典禮結束之後，齊國的晏子和晉國的羊舌肸，舉行了一場私人宴會，兩人邊喝酒邊聊天，逐漸談到晉、齊兩國的現狀。
羊舌肸問晏子：“齊國現在怎麼樣？”
晏子長嘆一口氣，説道：“此季世也，吾弗知齊其為陳氏矣”——現在是齊國的衰微末世，我不知道，姜氏公族是不是要被陳氏取代了。
陳氏，即齊景公的寵臣陳無宇，因陳無宇是田氏，故而也稱田無宇。
自從公元前672年，陳國的公子完投奔齊桓公出任工正（管理百工），陳氏在齊國經營了133年，此時，陳無宇已出任上大夫，成為齊國最高層的幾人之一。
為了收買人心，陳無宇還利用齊國的度量衡，讓利於民。
齊國的計量單位有五種——升、豆、區、釜、鍾，統計糧食的時候，四升為一豆、四豆為一區、四區為一釜、十釜為一鍾，**齊國的一鍾就是640升。**但陳無宇規定，陳氏的計量單位要擴大一些，五升為一豆、五豆為一區、五區為一釜、十釜為一鍾，那麼陳氏的一鍾就是1250升。
隨後，陳無宇下令，給農民放貸的時候用陳氏的計量單位，向農民收貸的時候用齊國的計量單位，這樣一來，農民貸一鐘的糧食，便能平白獲得610升的利益。
此外，齊國的賦税很重，農民辛苦勞作一年，三分之二的收入要繳納賦税，自己僅留三分之一——“民參其力，二入於公，而衣食其一”，日子非常慘淡。
而陳無宇下令，凡是和陳氏合作工商項目，都沒有額外的溢價成本，農民在山上開採的樹木值多少錢，運到市場上就賣多少錢，海里捕撈的海貨值多少錢，運到市場就賣多少錢——“山木如市，弗加於山。魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。”
這中間的運輸成本，只能是陳無宇出錢補貼了。
這樣一來，農民和漁民的成本沒有增加，便擁有價格優勢，可以大量出貨，購買者的開銷沒有增加，可以大量進貨。
齊國的市場經濟，就在陳無宇的百億大補貼下，迅速活躍起來。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。齊國人民受到陳無宇的恩惠，自然要擁護陳無宇，以求保住來之不易的利益，於是齊國人民不斷的投奔到陳無宇門下，陳氏的實力持續壯大——“其愛之如父母，而歸之如流水。”
正因如此，晏子才説，陳氏有可能取代姜氏公族，實際掌控齊國。
聽到晏子的感嘆，羊舌肸感同身受，説道：
**“雖吾公室，今亦季世也。**戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯降在皂吏，政在家門，民無所依。”
羊舌肸説的是三件事——
晉國國君的直屬軍隊缺乏戰馬、缺乏大將、缺乏基層骨幹軍官，以至於軍備廢弛無法使用，極大的損害了晉國國君的實力。
原本人才輩出的外姓家族，在政治鬥爭中紛紛敗落，晉國的政權被趙、韓、魏、範、中行、知氏等六卿把持，五湖四海演變為寡頭政治，六卿瓜分晉國的日子不遠了。
民間經濟凋敝，民不聊生，但晉平公和六卿家族卻越來越奢靡。
無論怎麼看，這都不是一個健康的國家。
晏子問羊舌肸：“那你準備怎麼辦？”
羊舌肸能怎麼辦呢，哀嘆道：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀”——
晉國公室大宗衰微，旁支遠宗絕大部分也衰敗了，唯有羊舌氏能留在朝堂。而在羊舌氏中，我是地位最高的人，可我偏偏沒有兒子，後繼無人。完了，晉國完了、羊舌氏完了。
從晏子和羊舌肸的對話來看，他們都認為現在是“季世”，國家將亡，無論如何也無法改變，歷史的垃圾時間開始了。
但是要注意，晏子和羊舌肸所説的“季世”，都是站在齊國公室、晉國公室的立場上來説的，而不是站在齊國陳氏、晉國六卿的立場上説的。
齊、晉公室是周朝開國時受封，距離他們對話時，已做了五百年諸侯，屬於舊貴族。
齊國陳氏、晉國六卿是春秋中期起家、春秋晚期崛起，屬於新勢力。
換句話説，晏子和羊舌肸所説的“季世”，只是齊晉公室的歷史垃圾時間、周朝舊貴族的歷史垃圾時間，而不是齊國陳氏和晉國六卿的歷史垃圾時間、不是春秋中晚期崛起的新勢力的歷史垃圾時間。
對於齊國陳氏和晉國六卿來説，服從周禮並仰望諸侯的禮序樂和時代，才是他們的歷史垃圾時間。
現在這種禮崩樂壞天下大亂的時代，恰恰是他們的歷史紅利時間。
所以，到底有沒有歷史的垃圾時間？
有。
是不是每個人都同時處於歷史的垃圾時間？
不是，不同的人有不同的歷史垃圾時間，是否進入歷史垃圾時間，要看身處那個時間點的人，站在舊貴族一邊、還是站在新勢力一邊。
此後的歷史，莫不如此。
秦末爆發了楚漢戰爭，打的屍山血海、十室九空。毫無疑問，這是以項羽為代表的六國舊貴族的歷史垃圾時間，卻是以劉邦和豐沛功臣為首的平民帝王、平民將相的歷史紅利時間。
東漢的功業遠遠不如西漢輝煌，其間又充斥着宦官和外戚的血腥政治鬥爭，完全符合歷史垃圾時間的標準。
但正是這段時間，各郡縣的經學世家在默默積蓄實力，最終在黃巾起義以後，以袁紹為代表的經學世家，徹底掀翻外戚、宦官以及陰、馬、竇、梁等東漢開國功臣家族，成為東漢江山的實際控制人。
數十年後，河內司馬懿在經學世家的支持下，發動“高平陵政變”，逐漸剷除曹魏的統治根基，開啓了經學世家最輝煌的時代。
可以説，漢末三國是外戚、宦官和東漢開國功臣家族的歷史垃圾時間，卻是經學世家的歷史紅利時間。
唐末五代充斥着戰爭、兵變、人相食，絕對是中國歷史的垃圾時間，但“兵強馬壯可為天子”的時代潮流，恰恰造就了軍人的歷史紅利時間。
宋朝成立以後，採用偃武修文的政策，**軍權逐漸被關進籠子裏，軍人進入數千年來最嚴重的歷史垃圾時間。**但重用士大夫的宋朝，文風璀璨遠邁漢唐，文人開始了最輝煌的歷史紅利時間。
再往後，宋朝和明朝分別遭遇了靖南恥、崖山海戰、甲申國難，漢人兩次進入歷史垃圾時間，但這又何嘗不是女真人、蒙古人、滿人的歷史紅利時間？
用辯證法的眼光來看，從來沒有絕對的歷史垃圾時間，只有針對某一個羣體的歷史垃圾時間。
而這個特定的羣體，往往是長期享受既得利益的舊貴族。
歷史的經驗證明，舊貴族的歷史垃圾時間，就是新勢力的歷史紅利時間。
如果哪個人覺得進入歷史的垃圾時間了，那隻能説明，他沒有找到新勢力、沒有參與新勢力，仍然處於舊貴族的陰影下。
要想擺脱歷史的垃圾時間，唯一能做的便是順應潮流、及時轉型。
躺平擺爛，絕不是擺脱歷史垃圾時間的最佳方式。
如果在舊貴族的歷史垃圾時間，這個人躺平擺爛了，那麼將來新勢力崛起以後，這個人仍然停留在屬於他的歷史垃圾時間。
沒有給新勢力流血流汗，就想分享時代紅利，那是想屁吃。
至於如何找到代表未來的新勢力、新行業、新產業，考驗的是個人的認知和眼光。
能不能參與到新勢力、新行業、新產業，考驗的是個人能力。
參與的新勢力、新行業、新產業到底能不能成功，則是考驗參與其中的所有人的命和運。
天下大勢，分久必合，合久必分。
世間的分分合合是常態，一味的埋怨歷史垃圾時間，對我們個人沒有任何意義。在分分合合中尋找歷史紅利時間，才是我們應該考慮的事。