世界上最好的團隊是《西遊記》唐僧團隊_風聞

8月20日，《黑神話·悟空》遊戲上線，引起了巨大的討論，中國文化對外輸出有了哲學和美學能力。我們也從傳統文化和現代管理上再次審視一下西遊團隊。

這個世界到處都是草台班子，説句實話：唐僧團隊才是世界上最好的團隊，而且沒有之一。

唐僧作為一個領頭人，也是最無為的一個，唐僧迂腐得只知道“獲取真經”才是最後的目的；孫悟空脾氣暴躁卻有通天的本領；豬八戒好吃懶做但情趣多多；沙和尚中庸但是任勞任怨挑着擔子。

但這樣的團隊比“一個唐僧三個孫悟空”的團隊更能夠精誠合作、同舟共濟。

作為領導的唐僧看似“無為”其實是“無限之為”，他的能量全部來自心中的崇高信念——“獲取真念”的初心。

“悟道方知天命，修行務取真經。”作為一個領導，唐僧有着穩定和正確的世界觀，他無論何時何處見到何人，他回答的永遠這樣標準：“貧僧唐三藏，從東土大唐而來，去往西天拜佛取經。”

信念和使命非常清晰才是有所作為必須具備的素質，從這點來看，唐僧是一個最合格的領導角色。

孫悟空脾氣暴躁卻有通天的本領，這也是大凡有本事的人的共性。曾經看到這樣的話：上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事脾氣大。孫悟空屬於那種有大本事也有大脾氣的中等偏上的一類，領導往往對這種智商很高的又愛又恨。

豬八戒好吃懶做但情趣多多。這種人在社會上為數不算少，時常在唐僧面前給悟空上眼藥，一方面打擊悟空，另一方面則是鞏固師父的權威，這正是領導喜歡情商偏高的一類人。

沙和尚中庸但是任勞任怨挑着擔子。沙僧忠厚老實，具有“厚德載物”的特性。他貢獻不多，貴在持久，一向任勞任怨，從不説過頭話。

**唐僧師徒四人連帶白龍馬，合稱“五聖”。這五聖與五行又相對應。**孫悟空是金，唐僧是火，豬八戒是木，白龍馬是水，沙和尚是土。五行之間相生相剋恰到好處。相生的排列為：豬八戒、唐僧、沙和尚、孫悟空、白龍馬；相剋的排列為：孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬、唐僧。

唐僧手中有緊箍咒，加上觀音和如來撐腰，唐僧能管住團隊中最有本事的孫悟空，確保使命必達，這是火克金；豬八戒常犯老毛病，最怕悟空使金箍棒打他，常喊“師父救我”，這是金克木；沙僧在徒弟中排行第三，居八戒之下，這是木克土；白龍馬地位最低，整天馱着師父任勞任怨，這是土克水。

豬八戒時常在唐僧面前嘀咕嘀咕，打擊悟空鞏固師父權威兩不誤，這木生火；作為取經靈魂人物的悟空，按照土生金的原理，最能幫襯他的應該是沙和尚。

任何一個團隊中，像孫悟空這樣的人，有智慧，有本領，心地光明磊落，水平獨高，這種人物往往是眾矢之的，很難做人。如果遇到的不是唐僧這樣的領導，看不慣你那是常有的事，避免不了再借題發揮，時不時地整你一頓，時常敲打敲打，免得你老是翹尾巴。

像豬八戒這樣的人有時嫉妒加不服，遇到機會就在領導面前嘀咕嘀咕，給你念念緊箍咒，假公濟私也是常有的事。像沙僧這樣少語寡言的人，他內心還是非常欣賞悟空的本事和為人，能幫腔時幫幫腔，對豬八戒這樣的人也敢略加諷刺。

豬八戒最大的毛病是常常抗拒不了美色美食的誘惑，有時是裝糊塗，有時是故意和悟空搗亂，看他的熱鬧。此時的沙和尚則多半會幫悟空説説話，因為沙和尚比較老實，他的話理由往往又不太充分。殊不知這樣説有時唐僧也是很反感的。

作為一個領導，唐僧的無為就是有為，別看他只懂得唸叨那幾句，那就是團隊的使命和目標，領導只需要強調這個就行了，這就是無為而治。

一支團隊能支撐着一直往前走，靠的就是價值觀、使命感。這些企業文化看似空的、虛的，如果團隊沒有這些也是無法前進的。

這就是中國文化的**“虛以控實”**的智慧。誰來塑造這種具有“支撐意義的東西”？答案一定是這個團隊的領導。

作為一個領導，唐僧從事的是“形而上”的講經唸佛，他能從大唐高僧裏脱穎而出，説明他的專業能力很突出，觀音初見唐僧也感嘆，真不愧是金蟬長老的弟子。

有人説，講經唸佛算不上什麼高超技能，其實這恰恰是身為領導必備的高超技能。元始天尊在《西遊記》裏雖然戲份不多，但他的地位卻比太上老君還要高。太上老君能掌握多種高超技能，而元始天尊似乎只會打坐參禪，卻無人敢不去聽他的點化和教化。

作為一個領導，唐僧只做自己該做的和擅長的事，不需要醉心研究那些舞槍弄棒的技能。因為這樣容易讓下屬以為在搶下屬的飯碗。除此之外，唐僧的領導力還有很多體現，譬如説，低調謙遜，常常跟徒弟們同吃同住，從不搞所謂的領導特權。

《西遊記》告訴了我們這樣一個道理，所謂的成佛成仙成聖，都是在通往成功的路上，克服了大量的人性弱點，才能脱穎而出，才能走到最後。所謂的管理都是基於人性基礎上的工具和方法。唐僧從觀音菩薩那裏拿到的緊箍咒，雖然説這個法寶是觀音菩薩賜給唐僧的，這也是唐僧非常願意接受的，有了緊箍咒之後，孫悟空就有了一個絕對服從於唐僧的理由，完成取經任務之前，孫悟空也是沒有辦法解除這個緊箍咒的。這就是唐僧、觀音菩薩、孫悟空三者之間的一種契約。

當年唐僧從五行山下救出孫悟空，是一種“賞”；孫悟空承諾保護唐僧西天取經，是一種“獎”；而觀音菩薩則作為第三方，利用緊箍咒這個工具，來監督孫悟空履行承諾，是一種“罰”。

作為領導的唐僧，在西天取經這樣一個漫長的事業征程，除了日夜兼程，還得隨機應變，如果説以上的“賞、罰、獎”都是外部手段的話，唐僧所展現的領導藝術才是關鍵中的關鍵。

當然，在管理中作為“罰”的手段，雖然是必要的，但也是千萬要慎用的。你看師徒四人一路向西的取經路上，唐僧對孫悟空使用緊箍咒處罰是少之又少的，一次是唐僧聽信了豬八戒的“讒言”，一次是“三打白骨精”，第三次是辨別“真假美猴王”。唐僧真真切切地使用緊箍咒這個懲罰手段僅僅就一次。

其實，唐僧和豬八戒不是不知道孫悟空打的是妖精，孫悟空犯錯的地方不是打妖精，而是違抗了唐僧的命令。對於唐僧來説，一是沒辦法説，又不好直接念緊箍咒，這時候正好豬八戒就來了，小報告一打就可以了，唐僧唸了緊箍咒，而孫悟空恨的不是師父唐僧而是二師兄豬八戒。

閲讀《西遊記》讓我們明白，一個團隊中“賞、罰、獎”這些管理工具和手段都是有效的，但也是要慎用的。特別是“罰”的手段更要慎之又慎，一定用的是時候，用的是地方，這點在管理團隊時一定要多多思考。

我們看過《西遊記》總是在想——唐僧不但無能而且還麻煩最多，整個西天取經的路上所有的麻煩都是因他而起。

我們不禁要問為什麼孫悟空非要陪着他去取經呢？唐僧究竟有什麼東西是孫悟空沒有的呢？究竟是什麼因素讓唐僧是一個領導者，而孫悟空只是一個打工者呢？

《大學》有云：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。唐僧所遵循的就是這樣一個大學之道。

**首先，“大學之道”説的是成就偉大的道路，用現在的話來説就是要有一個崇高的信念。**唐僧的世界觀很清晰很堅定——“貧僧唐三藏，從東土大唐而來，去往西天拜佛取經。”

這就是世界觀的力量。我是誰（不管什麼時候，不要迷失自己）？我從哪裏來（不要忘記來的根本和使命）？我要到哪裏去（真正的目標是什麼）？

有了這樣崇高信念和理想，那才是人與人之間最大的差距。這個東西在唐僧的三個徒弟這裏都沒有。唐僧在自己的崇高信念面前，面對丟掉性命都不會眨眼，三個徒弟就不會了。雖然三個徒弟都各有獨到法力，但是如果沒有堅定不移的信念，一遇到困難馬上都會退縮。

你看看孫悟空不是一遇到不開心就跑到花果山了嗎？豬八戒不是總是惦記着他的高老莊嗎？沙僧也有他的流沙河隨時可以去。

自己沒有信念就很難給到別人信心，就很難給到別人動力。尤其是唐僧如果他沒有信念，遇到困難膽怯了，退縮了，那去西天取經的偉大事業就不可能完成，整個的團隊就會散掉。不但要有信念，信念也要夠崇高，自私自利，小富即安，都是很難完成偉大事業的。

去西天取經是一個漫長而艱苦的過程，沒有毅力是無法完成的。而唐僧恰恰有這種堅定的毅力，崇高的信念，又百折不撓。這是唐僧的成功法門。

**其次，“明明德”説的是獲得天地的無限能量，這也就是我們常説的德高望重的法力。**唐僧有而孫悟空沒有的這種能量往往被眾人稱之為“無能”。“無能”不是沒有能力而是具有法力無邊的能量，這個能量就是一種心量，是崇高信念，是“明明德”給他的無窮能量。

“無能”恰恰是一種領導力。因為“形而下”的所謂“無能”，唐僧才會欣賞有本事的人，才能夠包容他們身上的其他缺點，這樣才能找到三個有能力又能互補的徒弟來保護自己。有時正是因為唐僧“無能”，他的三個徒弟，特別是孫悟空才有了英雄用武之地，才有了在偉大事業過程中實現自己價值的機會。

**第三，“親民”説的是仁德惠眾的能力。**唐僧有，而三個徒弟沒有的正是這種“親民”的能力。這是一種普度眾生的大能量。在唐僧眼裏，因為他沒有孫悟空的火眼金睛他看不出眼前是人是妖，在唐僧的眼裏都是一個鮮活的生命，哪怕是一個妖怪他也會頓生憐憫之心，自然更不會算計自己的徒弟們。唐僧和三個徒弟為了心中偉大的取經事業，一起努力，共同成長，一起成功。

第四，“止於至善”説的是一種“允執厥中”的能力。《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西遊記》四大名著都是換個視角説人間的事而已。俗話説，凡是有人的地方都有江湖。江湖不是打打殺殺，而是人情世故，而是倫理關係。

唐僧是人際關係的高手，説的就是唐僧的對關係處理的能力。唐僧不僅人長得帥，脾氣好，還慈眉善目，男妖怪喜歡女妖怪更喜歡，而且吃了唐僧肉還能長生不老。你看取經路上唐僧見到神仙就磕頭，從來不與人結怨。唐僧不僅是如來佛的弟子，還是唐王李世民的拜把子兄弟。天上人間的高層關係他都有，你再看看現實生活中，凡是能活得順風順水的人，哪個不是上面有人罩着、下面有人護着、旁邊有人跟着。

天上人間都是靠關係來維持這個秩序的。這個世界如果沒有了人，一切物質，一切財富，一切關係也都沒有了任何意義。人是這個世界上最本質的資源，是所有文明、關係和財富的創造者。向唐僧學習處理關係的能力，才是走向成功的開始。

你能讀明白其中的真義嗎？

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