近代台灣屈指可數的客家鉅富黃南球與跨時代的台灣貨殖家_風聞
一波说-一个家族,一个传说1小时前

連戰先生祖父連橫所著的《台灣通史》一書,在《貨殖列傳》中有三大清末台灣貨殖家,分別為陳福謙、李春生、黃南球,均為清末台灣屈指可數的鉅富之一。
去年7月,黃南球后裔與原住民賽夏族代表共同見證下,改寫客家拓墾先賢黃南球塑像前的碑文,為的是推動族羣和諧共好。您可能好奇,黃南球何許人也,不妨瞭解一下吧!

碑文改寫與“黃南球事件”

黃南球塑像碑文改寫揭幕儀式
連戰先生祖父連橫所著的《台灣通史》一書,於2024年2月7日出版了白話文版本。連橫之孫、現年88歲的連戰先生出席了新書發佈會,連戰夫人連方瑀、其子連勝文、連勝武、其女連惠心、連詠心均陪同出席,顯示連戰一家對《台灣通史》新書的重視。
《台灣通史》書卷中《貨殖列傳》,連橫先生將陳福謙、李春生、黃南球並列為清末台灣三大貨殖家,即近代台灣早期屈指可數的三個鉅富。《一波説》已經寫過陳福謙的傳奇故事,今天分享一下黃南球的故事,從中可以瞭解一些有關客家人在台灣的拓墾歷史。
話説2003年7月,台行政部門“客家委員會”在苗栗獅潭義民廟前,舉辦了“原客共好:黃南球先生塑雕像碑文改寫紀念”儀式。現場除了黃南球的後裔,還有原住民賽夏族的代表。
黃南球(1840-1919)是《台灣通史》記載的三大清末貨殖家,是一位客家先賢,被譽為苗栗獅潭鄉拓墾第一人。他去世後,其後世為他所立的生平事蹟紀念碑文裏,多以“番”字形容原住民,也為了族羣和諧共好,此次對碑文重新改寫。

1994年所立的“拓墾先賢黃南球先生生平事蹟碑”
據悉,位於獅潭鄉新店村義民廟前的黃南球雕像,基座有四面碑文,其中,“拓墾先賢黃南球先生生平事蹟碑”立於1994年,由黃南球祭祀公業管理人19世裔孫黃逢谷所寫,內容為黃南球生平及其拓墾歷程。
促成此次碑文改寫的黃南球祭祀公業管理人黃卓衡表示,150多年前他們祖先來到苗栗內山開基立業,影響了當時的原住民,但無論如何我們的祖先在那個年代共同寫下歷史。他還表示,希望100年後,當我們的後代來到這裏,也能講述當年我們在這裏創造了獅潭地方的繁榮與共好。
100多年前,在獅潭這塊土地上,從北到南有賽夏族、泰雅族、道卡斯族、及客家人。在歷史上,黃南球在清朝曾兩次率領部隊,參與保衞台灣的抗法戰爭及乙未戰爭。
當年,黃南球與賽夏族後來在衝突之後,最後在義民廟前達成和解,這就是歷史上有名的“黃南球事件”。

黃南球
據相關史料記載,當年賽夏族的頭目日阿拐,與養父母最初居住在沙坪,客家人黃南球想到此地開墾,與日阿拐發生衝突,後來,日阿拐等人只好離開,轉到南莊一帶居住開墾。
據日阿拐後代日進財的口述,“黃南球事件”大致情況如下,黃南球為了前往沙坪開墾,利用一位與日阿拐交情深厚的平埔族人羅成的名義,找了一羣人騙日阿拐去山上看樟木。到了山上,黃南球的手下準備了肉和酒給了日阿拐的手下,並説服日阿拐將手下留在原地喝酒吃肉,日阿拐則單獨繼續上山看樟木。
沒有疑心的日阿拐跟着一行人上山,黃南球的一名手下假借要砍藤,向日阿拐借了身上的刀,在確認他身上再無利器後,其他人就衝上去將日阿拐的手腳打斷,此後將受重傷的日阿拐抬到黃南球家中。
主導此事件的黃南球,假裝不知情,他除了向日阿拐表達關切,還安排醫生給他治療,並提出與日阿拐和解並結為朋友。身體復原後,日阿拐就收拾家當,離開沙坪,後來經獅潭、紙湖到南莊一帶發展。
日進財的口述史,其真假成分幾何,且不評議,不過,多少也反映了當年台灣墾荒歷程的一面。今天苗栗有一處地名“和興”,舊稱“打鍋爿”,據説當年黃南球與泰雅族人因開墾發生衝突,彈盡援絕,他命令手下把鐵鍋敲破,用碎片當作銃炮的彈藥,擊退泰雅族人,後用客家話稱此地為“打鍋爿”,後來整理地名時,覺得此名字不雅,改名“和興”。
近代台灣客家鉅富黃南球的傳奇故事

黃南球后裔黃卓權所著的《跨時代的台灣貨殖家——黃南球先生年譜(1840-1919)》
黃南球后裔黃卓權所著的《跨時代的台灣貨殖家——黃南球先生年譜(1840-1919)》一書,用了“跨時代”,主要是指他穿越了清朝、日據及民國時代,至於“貨殖家”,與連橫《台灣通史》將他列入《貨殖列傳》不無關係。
黃卓權,中大客家學院老師,也是廣泰成鄉土文史田野研究室負責人,也擔任台灣歷史學會理事等職,他對客家先民史及苗栗移民墾荒史有相當深入的研究,黃南球是他的高祖父。
從跨時代的台灣貨殖家黃南球入手,除了可以瞭解近代苗栗地方歷史,對於研究台灣族羣、客家文化、墾荒歷程等,均具一定意義。黃卓權除了《跨時代的台灣貨殖家——黃南球先生年譜(1840-1919)》,他還寫過《拓墾家黃南球傳》等書。
黃南球的事蹟,除了連橫《台灣通史》之《貨殖列傳》有記載,像《苗栗縣志》、《台灣省通志稿》、《台灣列紳傳》,以及吳文星編著的《台灣近代名人志》之《苗栗內山的拓荒者》等文獻,均有相關記載。
《一波説》以為,苗栗是台灣省客家族羣生活的大本營之一,研究黃南球的歷史事蹟,是觀察近代台灣地方人文、客家歷史、族羣關係、經濟社會發展、產業拓墾變遷等極佳的切入口,而非僅關注黃南球身為近代台灣鉅富的一面。

黃南球家族舊照片(一)
黃南球(字藴軒),1840年(清道光二十年)6月10日出生於台灣桃園楊梅,這一年,發生了第一次鴉片戰爭,西方列強敲開了滿清王朝的大門,簽訂《南京條約》,這是近代中國歷史之開端。
清同治四年(1865年),15歲的黃南球與父親黃梅邰及家人,遷移到苗栗南莊(當時記載為苗栗銅鑼雞籠山下),後成為苗栗一帶最早的開墾者,苗栗的客家先賢。今天苗栗的三灣、獅潭、大湖、卓蘭等,都是他所創辦的“廣泰成墾號”所開墾的,作為苗栗內山地區拓墾大户,其開墾規模僅次於北埔“金廣福墾號”。
“金廣福墾號”創建於清道光十五年(1835年),是祖籍廣東的姜秀鑾與祖籍福建的林德修、周邦正在清朝官府支持下設立的,是全台灣最大的墾號,也是台灣拓墾史上少見的粵閩、閩客合作的特例。
清道光繼位十餘年後,是台灣的大開墾年代,比如“台灣五大家族”之霧峯林家,最開始也是由開墾起步的,但其規模最初遠不如金廣福墾號、廣泰成墾號等開墾大户。

黃南球家族舊照片(二)
在拓墾時,黃南球還有一個任務,就是安撫當地原住民。光緒二年(1876年)因剿匪亂,黃南球被清政府授六品銜,獲准辦理“陸安成聯莊隘”部分隘務,創辦“黃南球墾號”,開墾內山獅潭一帶。
光緒六年,巡撫岑毓英委任他撫番事務,以功賞戴藍翎,授五品銜,取得“新竹總墾户”頭銜。光緒十五年,他與北埔姜家(注:廣東籍姜秀鑾家族)共同創辦“廣泰成墾號”,砍伐木材及經營樟腦。早期,台灣有經營樟腦的大户,如台北林維源、台中林朝棟、苗栗黃南球,僅有黃南球是客家人,是廣東籍,其餘皆為閩南籍。
1895年《馬關條約》簽訂後,台灣進入日本殖民統治年代,當時,台灣人民曾組織成立“台灣民主國”抗日,當時黃南球與北埔姜家的姜紹祖等,歃血為盟,結拜為兄弟,加入吳湯興等抗日陣營,不久後因失利退回大陸。1898年,他曾返回台灣,但又跑到香港,直到1900年台灣日偽政權“總督府”聘請他擔任苗栗總務署參事,他才回到台灣定居。
1909年,黃南球改任新竹廳參事,除了經營樟腦、還開始糖廠,投資鐵路鋪設。1910年,他參與投資苗栗輕鐵株式會社,後於1912年投資大安軌道株式會社,並躋身為全台灣屈指可數的大富豪之一。1919年黃南球去世,安葬於苗栗坪頂山,這一年,“五四運動”爆發,中國進入新文化運動時期。
順帶提及,1927年,黃南球之子黃運寶、黃運和曾共同創立“慄社”,此組織之前身,就是其父親與姜紹祖等人當時歃血為盟的抗日組織“新苗栗軍”。另外,今天的太湖護安廟,是黃南球發起,並由其夫人林貴妹捐地,與當地集資興建的。
位於三灣的黃梅怡古墓,是黃南球父親之墓。譜籍記載,黃梅怡祖籍廣東長樂縣梅林(注:今天梅州市五華縣梅林鎮),大約在清道光初年攜家眷來台,最初在桃園楊梅落腳。黃梅怡育有三子,分別為長子黃南瑞、次子黃南珍、三子黃南球。
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