從樊正東戰勝張本説起_風聞

樊振東與張本智和（下簡稱張本）大戰，扣人心絃。極富啓示。即樊振東戰勝張本與其説是技術，更不如説是“心理”上勝出。

戰後，樊振東説出了自己戰前的心情。即他顧慮男乒的榮耀砸在自己手裏。這是一種超越自己的站位，它會成為一種壓力，但是，它也會成為一種超越自己的壓力。即這種高階的站位也是他打不倒，戰勝自己，變極大的壓力為動力的基礎。這不僅僅是一種“捨我其誰”的大心態，更是一種長久的集體文化鑄就的超越自我的擔當、同甘共苦、相互激勵的大心態。

客觀上講，張本就沒有這種高層的心理。張本屬於快攻“暴衝”型選手。他的衝擊力與他年青的旺盛心態合二為一。但和所有“快攻”型選手一樣，張的暴衝往往有一而再，再而三，三而竭的特徵，第二場張已經顯現疲態。

從技術上講，攻擊型選手必需保持恆久的攻擊心態和體力，就象鄧亞蘋那樣，平常訓練心跳都是二百。即她的大心態超出一般常人的壓力。否則，只有走穩的路子。速度慢點。或説防守反攻。。。樊振東路子較穩，熱的較漫。第一局不是掉的太快，局勢會更好些。。。但，第二局樊已經熱活起來。第三局是一個小暴發。即後幾局，張顯疲，樊顯把控局面。自己的力量發揮出來。

張本“三而竭”的痼疾阻礙了他成為鄧亞萍式的超級選手。。。。。。即沒有團隊榮耀歷史的心理支撐，集體（包括國家整體性）文化的鑄造，張本的路會越來越艱難。即一個小事，國人去韓國路過美國基地，被美國人一眼看出，問為什麼？美國人回答，就因為你平視我。以為你問“為什麼”。韓國人在美國人面前小心翼翼，甚至低頭避行。美國是日本的再造之父，低頭避行自然而然。

前幾年流行一個段子，應該日本人問中國人，為什麼和美國剛？象我們不好嗎，服服帖帖，但是，生活富裕啊。一般常識是，日本無外交。但是，這和老百姓沒有關係。它忘記了，國家不完整，國家意識殘缺，在人個體的心裏陰影是不可忽視的。在美國人面前他”抬不起頭“事例就是一個典型。這也可以解釋日本也曾經出過許多傑出運動員，但是，美國人把持的項目（如一百米游泳），日本人無法打破。更不敢打破。

張本的路子和許多對中國“舉國體制”有偏見的人一樣，他們總以為，個人的充分的自由發揮是勝敗的絕定性因素，而集體的或國家的意識往往會阻礙個體的或個性的充分發揮。甚至是個性的壓抑。

張本的路已經最充分顯現出，個體的甚至是天才的選手，既是有商業上的成功，因為沒有集體（包括國家）榮耀的心理支撐，內心是不全面的。或説內心更容易“敗下陣來”。

當然，集體榮耀是個體難以企及的層面。它包括集體榮耀的歷史，包括集體精神，集體內部相互的磨鍊。當然，包括內部競爭，內部“抱團聚暖”的同甘共苦，命運與共的心態構建等等，也包括國家文化的薰染。

教練員可能都會激勵運動員説，相信自己。但是，樊振東的自己和張本的自己是不同的。樊振東的自己，是包括國家整體等等集體文化的。或説包括國家等等集體文化成就了樊振東自己。成就張本的文化，包括不完整的國家文化。文化組成的不同，是樊振東與張本心理落差的深層原因。

集體榮耀當然是一種“壓力”，即對於那些把個體自由放在第一位的人來説，對於那些把內部競爭簡單視為“卷”的人來説，集體榮耀超越了自己的把控。。。但是，他們忽視了一個更深層的道理，即多年的集體榮耀的建構，會增長人超常的發揮時空。或説集體榮耀會增加人戰勝自我的內心之力。樊振東和許許多多中國運動員，可能技戰術略處下風，但是，集體榮耀的壓力一旦轉變為動力，他們的實力更增長一大截。甚至可以説，他（她）換了一個人。

這也是孔子的仁的偉力，即人相互間的，尤其是大家的集體的，甚至國家天下的當擔，修齊治平，是人成就的四個層面。個性自由僅僅是“修”的層面。

西方近代的發達，所謂“文藝復興”一個歷史性的界碑就是國家理念的出現。即威斯特伐利亞條約的構建。。。。。。西方國家理念的出現被許多西方大咖視為現代化的源頭。。。。。。但是，西方國家理念的歷史仍然只有幾百年，一元神論加上國家理念，往往疊加成偏激的整體意識，如希特勒的法西思主義，加上西方小方國的傳統，市場經濟或個性自由被捧上天。。。當然，在一元神論的場域中，個性的自由是比整體性如國家的固化更具活力的社會路徑。

但是，在中國和諧的文化場域中，在中國非二元的思維傳統中，整體或集體的意識與個體自由有機融合。國球運動員普遍的素質，是艱苦歷煉，但又不把個人金牌放在第一。自已的最好水平更充分的發揮，即個性的最大展示往往在團體賽中。 國乒之所以多年長盛不衰，一個深層原因就是“為國爭光”這種集體文化沒有間斷。

重複一遍，中國整體性文化場域中，修齊治平是人格的最大“本體”，這種人之本體的激發使人成為天才。張本父母以為靠技術可以登峯造極，他們根本不知道，國乒長盛不衰不僅僅是技術，背後的“精神”不可或缺。簡單講，“為國爭光”這個山大的壓力轉化為個人的動力時，它所迸發的原動力（洪荒之力）任何個體無法企及。而在團體競賽中它表現的最為充分。

這或許是一個西方中心世界百年深層誤區。例如愛因斯坦對中國的誤解。當然，也包括李約瑟之問。

個體自由加上近現代科技創造的個體性，加上市場經濟的崛起，更讓個體自由(超人)意識成為壓倒性“意識”。而意欲顛覆的最大對象就是社會主義(蘇聯中國)。蘇聯實則是倒在個性自由的西方文明場城中了。

而中國因為基因層面的整體性意識(往往壓力越大反彈越甚)，雖然出現過體制內塌方式的腐敗，但是，中國每一次整合(固本)都會嚴力打擊體系異化(如腐敗)的力量。

西方一元神論中的個體並非獨立存在。它與“上帝”統一。市場經濟中是“看不見的手”。當下，這個“看不見的手”就是美元帝國。而且，這個“看不見的手”已經顯現深層危機。。。。。。金融當然也是一種整體力，美國借二戰後勢力，構建出金融帝國的世界。不僅世界被割韭菜，美國內也幾乎被金融綁架。。。。。。泥沙俱下，市場浪潮中不改革必被資本拖下水。資本是為利而生的。用權換利就是被資本綁架。。。。。。拜登退選的最後力量是金主。美國當下對中國的金融戰，不能得勝的一個深層原因，是中國整體的國家利益重回主道。是中國完全抑制了俄羅斯曾經出現的金融寡頭壟斷的局面。

國乓也有商業化運作，但是，一以貫之的國家榮耀從未間斷。可以説，它已經養成了一種生態，修齊治平一體化。

用劉國樑的話，我們最不缺金牌。國乒已經超越了“金牌層面”。而張本還處在“金牌層面”上。這就是差距。。。。。。精神層面的建構才是國乒的真經。打法、技術、天才都是基層，沒有力挽狂瀾的意志力，進不了國乒的門坎。相較而言，張本缺的正是這種“金牌層面上”的毅志力。往往到了局點的時候，勝利的榮輝讓張本炫眼，手感有百分千分差異，乓乓球出錯在所難免。尤其與國球手對比，差距就出來了。

張本個性的張揚已經到了無以復加的地步。既是西方人也沒有那麼張揚。。。即張本的颱風呈現出惡劣的態勢，可以説，他已經惹了眾怒。這讓更多選手有了心理戰勝他的加分。

或説，張本對金牌的渴望既增加了他進步的動力，但更深的層面，即超越自己，超越金牌意識的缺失讓他止步。。。。。。張本超越自己後是什麼？是大日本？一個在美國面前抬不起頭的日本？張本無法超越自己。他只有不斷膨脹自己，不斷大叫。但是，每一次失敗都會在他的心裏留下深深烙印。他和許多潤人一樣，心理層面是一個悲劇。

上世紀國乒崛起時就沒有把金獎或第一列為目標。老教員倡導友誼第一，用古人話説就是為天地立心。鑄造人類共同的內心建構。個人感覺老人家的“友誼第一”精神應該發揚。非常簡單，在這個西方叢林法則為主的世界，只有比對方強大才能超越對方，打不贏，你的友誼打大折扣。尤其對張本那種過於張揚的對手，輸給他，別説友誼，頭抬不起來。。。。。。站上世界頂層，又構建更多的朋友圈。這話以前我們不能説，因為，許多項目我們進入不了。今天，美國壟斷幾十年的項目我們也打破了，我們幾手全面開花。

“友誼第一”的精神是對個性張揚的超越。更甚者，因為國乒曾經有“小球推大球”的光輝歷史。“小球推動大球”更是當代對“平天下”的最好詮釋。當然，它也是張本等無法依靠的精神支柱之一。

所以，可以説，“友誼第一”是對個性層面的“超人”的超越。你可能是天才，但在團體賽中，在複製你的打法的陪練中，你的優勢很難長久。個體的技術或技能（創新）是短期內可以快速複製的。既是被許多精英稱之為“工業皇冠上的明珠”被我們一一超越已經成為常識。但是，精神層面，修齊治平，小球推大球，洪荒之力，沒有幾十年的積澱，無法企及。

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