孫悟空曾有4個兄弟姐妹，“大鬧天宮”是為了給姐姐出氣？_風聞

國家人文歷史2024年08月28日 19:56:511人蔘與1評論

近日，《黑神話·悟空》的持續討論引發了大眾對《西遊記》這部經典名著的重新關注。有趣的是，孫悟空這位“猿神”的歷史，其實遠比吳承恩版本的《西遊記》更為久遠。

《大唐三藏取經詩話》中的“獼猴王”

早在吳承恩版《西遊記》問世之前，以玄奘西行為藍本的評話、雜劇便已然廣為流傳。其中，現存較早的版本是宋、元時期的《大唐三藏取經詩話》（又名《大唐三藏法師取經記》）。

不過，在這部“説經話本”之中，跟隨唐僧西行的弟子並非是孫悟空、豬悟能、沙悟淨和白龍馬，而是五個被稱為“小行者”的凡人。

而啓程後不久，唐僧便遇到了化為“白衣秀才”前來相助的猴妖。不過這位“猴行者”雖然也來自“花果山”，卻住在“紫雲洞”而非“水簾洞”，名號也是“銅頭鐵額獼猴王”，而非“美猴王”。

因此，我們似乎可以將《大唐三藏取經詩話》看成是一個發生在西遊世界“平行宇宙”中的故事。在這個“平行宇宙”的故事之中，唐僧精通佛法，能夠為五百尊者、大梵王等一千餘人講頌《法華經》；性格也更加果斷，不僅多次自己召喚來天庭的支援，甚至在路過西王母瑤池時，還主動向“獼猴王”提議一起去偷取仙桃——而正是在這場無傷大雅的小偷小摸中，唐僧瞭解到了“獼猴王”的過往：“獼猴王”本是修仙得道的“大羅神仙”，只是因為“八百歲時，偷吃十顆”才“被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞”。

客觀來説，獼猴王這次雖然被罰得頗重，但相較於“只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，被貶下流沙河，每七日一次用飛劍穿其胸脅百餘下”的沙悟淨，“獼猴王”受到的懲罰還算是輕的。

藉助着“若人吃一顆，享年三千歲”的仙桃，已然活了兩萬七千餘歲、曾九度見證黃河清濁變幻的“獼猴王”，工作經驗顯然要比孫悟空多得多——他不僅根本無需尋訪諸多神佛，便能對所遇妖怪的背景如數家珍，並出手擺平；還在擊敗了“九龍池”的馗龍之後，不忘效仿哪吒抽了一條龍筋給唐僧做腰帶。

這裏值得一提的是，在《大唐三藏取經詩話》中也有一位“虎先鋒”——“火類坳頭白虎精”。這個妖怪雖然戰鬥力不高，卻極為頑固，被“獼猴王”重創之後依舊高呼“未（不）伏”！於是“獼猴王”便施展法術，令一隻只獼猴從其腹中躍出，並威脅説：

“你肚中無千無萬個老獼猴，今日吐至來日，今月吐至後月，今年吐至來年，今生吐至來生，也不盡。”

這個場景倒是與《黑神話·悟空》上市後，諸多新手玩家因不熟悉遊戲機制而在BOSS“虎先鋒”這裏成為“猴頭外賣”，形成了一個“陳年舊梗”的“跨時空閉環”。

猴版“白娘子”

《大唐三藏取經詩話》篇幅雖短，卻構建起了西遊故事的整體框架。與此同時，宋、元時代的諸多雜劇作家以唐三藏、哪吒、楊戩等“西遊人物”為主角創作了諸多單元故事。其中，全稱“木叉行者降妖怪，泗州大聖降水母”的《鎮水母》，更可謂“孫悟空家族”的“黑歷史”。

所謂的“水母”，指的是被民間稱為“水母娘娘”的淮河水神無支祁。由於“無支祁”在《山海經》等古籍中的形象是“形若猿猴”，因此《鎮水母》的作者便很“合理”的將“無支祁”想象成了一隻多情的母猴子，並讓她愛上了泗州城中的某位青年才俊。

雖然“無支祁”與這位人類男青年的感情糾葛，在歷朝歷代的版本中各不相同。但最終的結果卻都是這位人類男青年帶着“無支祁”的寶貝逃回了泗州城。人財兩失的“無支祁”在盛怒之下，化身農婦以兩個木桶裝上五湖四海之水，準備運抵泗州城下再傾倒而出，將那個無情無義的男人連同整個泗州城一起埋葬於汪洋澤國之中。

關鍵時刻，僧伽和尚及時出手，在城外攔住了“無支祁”所變的農婦，向其討要水喝。“無支祁”不知道對方的厲害，便應允了下來。直到僧伽輕鬆喝乾了一桶水，“無支祁”終於發覺不對，當即顯出真身向僧伽進攻，卻不料僧伽法力高強，“無支祁”不僅沒能討到便宜，還被對方鎮壓在了龜山之下。

而故事中的這位僧伽其實是歷史上真實存在的一位西域高僧。他於唐高宗龍朔二年（662）沿着玄奘東歸的道路入境大唐。在遊歷涼州、洛陽等地之後，僧伽啓程南下。

僧伽不僅深諳佛法，更樂於行善濟困。因此其弘法於江淮流域期間，弟子信眾頗多。史載：

“求師祛病療疾者有之，求師消災除難者有之，求師趨吉避凶者有之，求師斷惑釋疑者有之，可謂有求必應，驗非虛設。”

大唐更是在其於景龍四年（710）圓寂之後，尊其為“國師”。至宋代僧伽和尚更獲得了“大聖”的諡號。

朝廷的超規格禮遇，令僧伽在當地百姓心目中逐漸擁有了“神格”。有趣的是，民間起初稱其為“大聖菩薩”，倒也顯得佛法莊嚴，但後來逐漸演變成的“泗大聖”“狼山大聖”，又隱隱有了江湖氣。

正所謂“沒有霹靂手段，難顯菩薩心腸”，為了凸顯僧伽這位“泗州大聖”的超凡手段。一系列關於其降妖伏魔的故事在民間的口口相傳中孕育而出。如僧伽曾於南通狼山營造廣教禪寺，在民間傳説中便成了“大聖菩薩”以無上佛法降伏了盤踞山中的“白狼王”，進而把妖域變成了寶剎。

不過，“白狼王”雖然名頭嚇人，但在妖界終究只是一個小角色。而“大聖菩薩”法力無比，親自出手也顯得有失身份，因此“大聖菩薩”座下的弟子便成了故事中的“降妖先鋒”。

雖然僧伽和尚一生弟子眾多，但真正受到朝廷封賞的卻只有慧岸、慧儼、木叉三人。正所謂“先入山門者為大”，在老百姓樸素的價值觀中，僧伽大弟子慧岸本應是“降妖先鋒”的最佳人選，奈何“慧岸”這個法號莊嚴有餘，殺氣不足。

而木叉雖然排行老三，卻是跟隨僧伽一路從西域走來的親傳弟子。甚至據説僧伽和尚圓寂之後還託夢給“泗州刺史”劉讓，提出“吾有弟子木叉，葬寺之西，為日久矣，君能出之？”的要求。此事被上報朝廷後，唐僖宗親自下令為木叉塑像，諡號“真相大師”。

有了皇帝的“支持”，木叉便成了“大聖菩薩”座下的頭號“降妖先鋒”。不過為了照顧大師兄的面子，民間還是將木叉與慧岸兩人進行了合併。於是便有了“托塔天王李靖”和“素知夫人”的次子木吒（木叉），拜於觀音座下，稱“惠岸行者”。

隨着角色的日趨完善，《鎮水母》的故事也變得豐富多彩起來。“無支祁”不再是一開始便直面“大聖菩薩”，而是先打敗了試圖前來鎮壓她的天兵天將。隨後，“惠岸行者”木叉奉命下山，與“無支祁”打了個旗鼓相當，最後不得已由“大聖菩薩”出手，以佛法將其鎮壓。

至此，整個故事已趨於圓滿，但人民羣眾的創造力是無窮的。緊隨而來的一系列“魔改”，使這個“菩薩降妖”的佛教故事，最終成了一出“家庭倫理劇”：

既然“無支祁”是猴子，“孫悟空”也是猴子，那他們會不會是一家人？哦不對，是一家猴呢？自家姐妹為了追求幸福而慘遭鎮壓，孫悟空難道不應該為“無支祁”出頭嗎？正是基於這一編劇思路，元雜劇中出現了未來“大鬧天宮”的雛形——《二郎神鎖齊天大聖》。

二郎神與孫悟空的強行綁定

在《二郎神鎖齊天大聖》的故事中，“孫悟空”與天庭對立的原因並非“受封弼馬温的羞辱”或“未能受邀蟠桃會”，而是因為姐姐“龜山水母”（即“無支祁”），因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋伽如來擒拏住，鎖在碧油壇中，不能翻身。

因此，孫悟空“化做一個看藥爐的仙童，扳倒藥爐，先偷去金丹數顆，後去天廚御酒局中，再盜了仙酒數十餘瓶”，這看似是為“回到於花果山水簾洞中，大排筵會，慶賞金丹御酒”，實則卻是為了給自己的姐姐出口惡氣。

面對孫悟空的攪鬧，“乾天大仙”派出了“清源妙道二郎真君”前往捉拿。不過這位“二郎真君”並不是參與過“封神大戰”的“楊戩”，而是《河東先生龍城錄》中一個名喚趙昱的隋朝人。

據説，這位趙昱在隋末時曾做過四川嘉州的太守。因治下的嘉陵江中時常有徤蛟為害，他持刀入水，斬蛟而出，因此被當地人視為神明。在傳説中，這位趙昱於隋末亂世辭官歸隱不知所蹤，但每當嘉陵江漲水之際，當地人還是能隱約看到趙昱身騎白馬、揚鞭而過。

當地官員上奏之後，唐太宗賜封其為“神勇大將軍”，並於灌江口設廟祭拜，唐玄宗避安史之亂逃到四川時，又加封其為“赤城王”。宋真宗時，四川爆發“王小波、李順起義”，奉命入蜀平亂的張詠曾在灌江口向趙昱禱告求助，不久之後，叛亂果然被平定。宋真宗大喜之下，加封趙昱為“清源妙道真君”。顯然，在《二郎神鎖齊天大聖》的作者看來，“二郎神”趙昱既然能夠平息人間的叛亂，自然也能對付天界眼中的“反骨仔”。

於是，“二郎神”趙昱領收了捉拿“齊天大聖”的敕令，迅速調集了“梅山七聖”“巨靈神”等十萬天兵，對花果山展開全面圍剿。而“齊天大聖”此時也找來了“通天大聖”和“耍耍三郎”兩兄弟與自己並肩作戰。

有趣的是，面對來勢洶洶的天兵天將，“通天大聖”高呼“兀那二郎神，吾乃通天大聖是也。你怎敢與吾神鬥勝，你見我這手中鐵棒麼，我着你這百萬天兵，粉骨碎身！”擺出了殊死一戰的架勢，而“耍耍三郎”説的卻是“不干我事，是俺二哥做的勾當”，顯得毫無擔當。

最終，“齊天大聖”戰敗被抓，面對相當於天庭法官的“驅邪院主”的審判，這位“齊天大聖”沒有《西遊記》中孫悟空那般殺剮隨意的從容，而是求饒道：“上聖可憐見，小聖誤犯天條，望上聖寬恕小聖這一遭者！”可惜，最終仍被判處了“盜靈丹合當斬首，罰陰司不得超升”的極刑。

諷刺的是，作為一個基於道家體系所冊封的“真君”，“二郎神”在尊佛抑道的元代便抖不起威風了。在楊景賢所編撰的雜劇《西遊記》中，已經改名為“通天大聖”的孫悟空因為“偷得王母仙桃百顆、仙衣一套”而遭遇天庭圍剿時，領兵的已然是佛教體系的“毗沙門天王”及其第三子哪吒了。

而這一次孫悟空的家庭成員中除了“齊天大聖”“耍耍三郎”以及“巫枝祗聖母（即“無支祁”）”之外，還多了一位“大姊驪山老母”。作為中華的本土神袛，“驪山老母”被認為是女媧的變體。或許正是有了這樣一位“大姊”做靠山，孫悟空才敢於直面“八百萬天兵”，並在戰敗後迅速被觀音救下。

值得一提的是，雜劇版《西遊記》中孫悟空還搶了金鼎國的公主為妻，之所以去偷盜王母的仙衣，一定程度上也是為了召開“仙衣會”來哄老婆開心。只可惜，孫悟空戰敗之後，這位金鼎國公主便很快與其劃清了界限。只剩下被觀音壓在花果山下的孫悟空唱着：

“金鼎國女嬌姿，放還鄉到家時。他想我須臾害，我因他廝勾死。他寄得言詞，抵多少草草三行字。我害相思，好重山呵，扭不起沉沉一擔兒。”

與相思之苦相比，一整座大山也不過爾爾，這般的“孫悟空”卻也稱得上是情種了……

參考文獻

1、《大唐三藏取經詩話》，文學古籍刊行社，1955年4月。

2、《元雜劇史》，李修生，著，江蘇古籍出版社1996年4月

3、《元雜劇本事考》，羅錦堂，著，陝西師範大學出版社，2017年4月