四大名著IP化，改好了成《黑神話》，改不好是《金玉良緣》_風聞

爆紅或慘敗，四大名著的IP命運為何各不相同？

文｜星暉

編｜陳梅希

名著改編，冰火兩重天。

在這個《黑神話：悟空》和《西遊記》引爆互聯網的8月，許多人可能尚未注意到，另一部同樣取材於四大名著的改編作品正深陷泥沼、舉步維艱。

燈塔專業版App顯示，由胡玫執導的古裝電影《紅樓夢之金玉良緣》於8月16日正式公映，上映14天的累計總票房約為546萬元。從該影片登陸院線的第一天起，各項數據指標就表現得異常慘淡，首日場均人次只有2.7，首日票房最終定格在170萬元。

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**連AI都不看好這部名著新編之作的市場前景。**兩週以來，燈塔AI所給出的《紅樓夢之金玉良緣》票房預測值不斷走低，由上映前的1000萬出頭逐步下調到了如今的500多萬。目前看來，這部電影恐怕很難抵達那條遠方的盈虧線了。

相比之下，身處另一個賽道的名著改編作品《黑神話：悟空》卻是一路狂飆，喜報不斷。遊戲發售不到4天時間，開發商遊戲科學便宣佈《黑神話：悟空》全平台銷量超過1000萬套，倘若按照268元的標準版定價粗算一番，其銷售額已經突破了26億元。

圖源微博@黑神話之悟空

怎麼回事？你的名著我的名著，好像有點不一樣？

成也經典，敗也經典

假如按照當下文娛市場的標準來衡量，《西遊記》與《紅樓夢》顯然都屬於“國民度”最高的那批“大IP”。作為中華民族引以為傲的古典文化結晶，它們的羣眾基礎可謂得天獨厚。

毫無疑問，《黑神話：悟空》如今的火熱局面很大程度上得益於《西遊記》的廣泛影響力。

正是因為取經故事無人不知、大聖之名無人不曉，這款遊戲才能在當年發佈首支預告片炒熱氣氛、一戰成名，斬獲百倍於主創團隊預期的播放量。

2020年至今，《西遊記》的巨大號召力如同槓桿一般，幫助遊戲科學撬動了沉寂已久的本土單機市場，讓更多人注意到《黑神話：悟空》這個獨樹一幟的新項目，並最終促成了與團隊名氣不甚相符的現象級成功。

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如今看來，遊戲標題裏的“悟空”二字，不僅開啓了一條“事先張揚”的爆款之路，而且還成了遊戲發售後破圈傳播的絕佳抓手。

比如主人公“天命人“與孫悟空之間的關係，發售前是重磅懸念，發售後是考據重點，視角各異的“猴學家”帶來了層出不窮的解讀版本，趣味梗圖廣為流傳。而齊天大聖本尊在遊戲內的結局好壞，更是登上了各大平台的熱搜榜單，前前後後引發過多輪熱議，激發了不少圈外圍觀羣眾的好奇心。

與此同時，基於一致的文本源流，《黑神話：悟空》中的各處細節還和過往的改編作品勾連呼應，令看慣了86版《西遊記》劇集的這屆觀眾倍感親切。預告片裏的經典配樂、遊戲內的相似聲線，無一不讓人重拾童年暑假守在電視機前的回憶。

全民西遊情懷的加持配上稀缺的內容面貌，《黑神話：悟空》強勢出圈也就不足為奇了。

另一邊，勇闖電影圈的《紅樓夢之金玉良緣》則沒有這樣的好運。不提千萬銷量，這部影片連千萬票房都有心無力。

事實上，在《紅樓夢之金玉良緣》正式上映前，導演胡玫“十餘年心血傾注其中”的説法曾一度讓紅樓愛好者懷抱些許期待與好奇。但隨着預告片公開，一片陰雲悄悄遮蔽了觀眾的心，接着，電影正式公映，真實觀影反饋出爐，大夥懸着的心終於死了。

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正如所有人事先擔憂的那樣，《紅樓夢之金玉良緣》遭遇了極為慘烈的口碑危機。依託的名著背景不僅沒能為其套上情懷濾鏡，反倒成了它翻車如此猛烈的最大原因。

翻看豆瓣評論區前排，幾乎所有觀眾都以原著為依據對這部電影進行審判。有人指出影片情節支離破碎，只是用拙劣的手法串聯起幾個名場面，有人對劇情的時間線提出質疑，認為邏輯漏洞難以忍受，更多人則控訴着潦草的選角與刻畫，對“人設崩塌”的言行細節耿耿於懷……

要知道，來自原著粉的憤怒，本就是改編作品最難逃避的危機之一。如果倒黴惹到了名著原著粉，還得罪加一等。如果惹到的名著原著粉碰巧是紅學十級的紅樓粉，恐怕罪加億等都打不住。

截至定稿前，《紅樓夢之金玉良緣》的豆瓣評分僅為3.7分，有超過55%的觀眾打出了一星，評分分型呈現出最讓人絕望的台階狀，看上去甚至還存在一定的下探空間。眾多打分用户都在憤怒過後奔走呼喊，奉勸旁人不要因為好奇而踩雷。

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“全片的人物、情節、台詞、邏輯都完全脱離了原著！陰謀論之粗糙，行事之粗鄙，言語之粗俗，不忍卒觀！”點贊量最高的一條豆瓣長評如是總結道。

如果説，《黑神話：悟空》的成功是經典文本靜默託舉的結果，那麼《紅樓夢之金玉良緣》的失敗，就是被經典文本絆倒時砸出的一聲慘痛悶響，而且還是頭着地。

四大名著的迥異IP路

話説回來，《紅樓夢之金玉良緣》和《黑神話：悟空》之間的“待遇”區別，反映的其實不只是兩部改編作品自身的品相差異。

事實上，它們的處境在很大程度上揭示了經典文本各不相同的現代命運，以及這種特定狀態背後的複雜成因。

從結果上看，哪怕同為“四大名著”，不同故事在當今文化消費場景中的座標也截然不同，衍生內容的產量與廣度差距巨大。

根據改編作品的版圖倒推，我們會發現，刨去近年來罕有人涉足的《水滸傳》後，便要數《紅樓夢》的二次創作最坎坷、最具挑戰性。

雖説新近亮相的銀幕寶黛備受觀眾非議，但胡玫所創作的這版電影其實已經是《紅樓夢》近年來最重大、最醒目的改編嘗試了。要知道，上一次進入大眾視野的正經紅樓敍事，還要追溯到李少紅所執導的2010版《紅樓夢》劇集，中間除了稚子可愛的小戲骨版《紅樓夢》外，十多年的時間幾乎一片荒蕪。

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回頭再看，當年李少紅版《紅樓夢》播出時的觀眾反饋同樣不佳，差評摘要與今日的《紅樓夢之金玉良緣》有不少重疊之處，核心仍是不夠忠實原著，引發眾怒的選角風評如出一轍——所謂“一黛不如一黛”，觀眾何其無奈？

作為對比，《西遊記》與《三國演義》的IP化改編就要比紅、水二者豐富得多。

就影視領域而言，《西遊記》應當算是四大名著裏的佼佼者，IP活力多年未減。盤點一番，周星馳在世紀末戲説的《大話西遊》已被影迷奉為經典，前些年的春節檔西遊影片也各自賺足吆喝，國產動畫人在國漫崛起進程中交出過大爆作品《大聖歸來》，連大洋彼岸的迪士尼也在去年整起了畫風清奇、面向亞裔的《西遊ABC》，更不必説年代更早、影響更廣的日漫《龍珠》了……

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論吸金能力，論國際化程度，猴哥都算是中華文化IP的門面擔當了。

同時，圍繞《西遊記》展開的遊戲化改編亦並不鮮見。除了名字直接帶上“西遊”二字的產品，《王者榮耀》等諸多本土熱門遊戲也都推出了“孫悟空”這樣的代表性角色，把週末才能打兩把的小孩哥們玩弄於股掌之間。這陣子《黑神話：悟空》一炮而紅後，孫大聖的工作履歷又多出了濃墨重彩的一筆。

既然説到了四大名著在遊戲圈的影響力，那《三國演義》必定是繞不過去的狠角色了。

**放眼整個東亞文化圈，三國IP遊戲的影響力都相當可觀。**二十多年來，來自日本光榮株式會社的《真·三國無雙》系列出了一代又一代，聚攏了大批對三國武將如數家珍的海內外玩家。

而在本土遊戲行業，《三國演義》一直以來都是大批歷史題材遊戲的共同選擇。它容納了包括卡牌、SLG在內的一眾品類玩法，孕育了《三國殺》等諸多紅極一時的遊戲。不久前幫B站遊戲業務找回場子的策略手遊《三國：謀定天下》，正是三國改編遊戲序列中的最新爆款，流水錶現像曾為阿里靈犀證道的《三國志·戰略版》一般羨煞旁人。

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這樣梳理下來，四大名著的IP格局便對比明朗了：已老實的水滸常年靜悄悄，審美降級的紅樓階段性翻拍捱罵，文化大使西遊影遊兩開花，熱心羣眾三國到處替遊戲廠商撐門面……

重寫源流處的規則

各不相同的IP命運，既是果也是因。

**我們很容易發現，觀眾對於不同名著的改編戲説，接受程度截然不同。**總體而言，離現實越遠的故事，離大眾反倒越近。

《西遊記》就像一個拿到了全綠通行證的百變怪，任憑你怎麼為妖怪織造前史後事都無妨。牛魔王可以有更多中年人的無奈與煩惱，蜘蛛精可以有動人曲折的昔日執念，豬八戒的造型體態可以是馬德華老師，也可以是《黑神話：悟空》裏的迷你豬。

但《紅樓夢》就大不一樣了。人們想象中的林黛玉或許面目模糊，但實際容貌其實只允許卡在一個很小的區間裏波動，正負零點一毫米那種。你要是敢讓她像二師兄一樣調整造型變換身姿，紅樓迷們想必會第一時間撥打110——黛玉倒拔垂楊柳這事吧，觀眾説得，創作者自己可不興説。

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為什麼人們的態度如此不同？

**本質上，這不是因為觀眾對《西遊記》和《紅樓夢》“雙標”，而是由名著文本自身的性質所決定的。**簡單來説，講神魔鬥法的《西遊記》就像一張粗疏的、引人浮想聯翩的大網，虛構的綺麗世界觀裏有太多未言盡之處，你可以往每個洞眼裏填上自己的幻想。

可《紅樓夢》是一塊針腳細密的刺繡手帕，它的精巧與美麗都來自無處穿鑿的必然現實，來自容不得撕扯改刀的悲劇人物。人們所能做的無非是欣賞那巧奪天工的繡工，暗自揣測曹公落下某一針時的抬手角度如何。

換句話説，《西遊記》裏一個妖怪的心路、往事、外形，在西天取經的類型化框架裏存在着騰挪扭轉的空間。但林黛玉形象中的每一個要素、每一段經歷都指向了她的緣起和歸宿，牽一髮而動全身。

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文學性的差異、類型文本的特徵、集體創作同個體表達的割裂……種種要素決定了名著與名著之間的區別，這本沒有高下之分，只是客觀上定義了二次創作的難度。

需要指出的是，除了文本源頭處先天存在的改編差異，改編這件事本身也在不斷界定名著的可塑性。

舉個例子，其實在周星馳用《大話西遊》解構《西遊記》之初，反對與批評之聲也曾不絕於耳。直到數年之後，世人才隨着時間推移統一了誇讚的聲音，將那一滴留在心裏的眼淚送上神壇，進一步拓寬了對西遊文本戲説詮釋的包容度。

此後，當同一批人再讀到今何在的《悟空傳》時，或許就會更容易接受其中的想象與改寫。再往後，當《鬥戰神》《黑神話：悟空》等作品各自作出屬於自己的大膽改編，見多識廣的用户也不會覺得這是件多麼冒天下之大不韙的歹事。

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這樣想來，文本源流的可塑性其實並非一成不變，而是隨着時代變遷不斷更迭。

當一代又一代的創作者為經典注入源源不斷的新意，河道便有可能拓寬，江流便有可能翻湧，大聖終會有踏碎凌霄殿的那一天。

最後，神話的作用——其出自實際衝突的建構與其對接受者的衝擊力——始終聯繫着講述神話的時代，而不是神話所講述的時代。（布里恩·漢德森）