李陽對於黑神話的批判，就是一場愚蠢者的鬧劇_風聞

批判需要深刻，不深刻，就別批判。

我們從來都不是為了批判而批判，批判是為了一個事情更好。

就像我之前批判黑神話，也是希望它走上正道，畢竟以它當下的體量與熱度，其劇情問題（哪怕是沒講好）都可能對自身造成極大的負面影響。

我這樣的人批判黑神話，是希望它更好；但李陽這樣的二極管批判黑神話，是希望它死，希望整個遊戲產業死。

這種批判我們應該堅決反對，堅決批判。

李陽這套“遊戲是毒藥”的論調，是典型的二極管思維，過氣論調。但就是這樣的論調，到了2024年，李陽先生仍然拿不掉。

也許李陽可以教人背英語單詞，但李陽這種人是絕對沒法教化育人的，因為他自己就心不正。

我批判黑深殘陰謀論，批判的是心不正；而批判批判黑神話的李陽，亦是因為他這個人心不正。

所以，到底什麼才是我們需要去堅持的？是身份政治？是單純無腦地站邊？還是一件事情究竟合不合正道，合不合真理？

當然，我能夠理解李陽這批人的心理狀態，他們屬於典型的沒有覺悟但是就喜歡給人傳授授業的代表。

時常會有長輩給我推薦一些油膩的微信教育家的警世名言。而翻開其中一個兩個，聽他們講那些油膩的道理，着實有些歡愉。

比如，有一個説，這世道，好人是混不上去的，壞人才能混上台面，好人只能任人宰割，這話聽上去好像有點道理，但卻忽略一個最根本性的問題，那就是你如何定義好人和壞人？

就像我今天接聽媳婦點外賣的電話，有好幾個，有些小哥能夠精準地把外賣送到我家單元樓下，但也有一些小哥會不斷地打電話問我位置。那麼為何同樣一件事情，同樣一羣人，卻有人能夠靠自己確定客户的位置，有人卻只能不斷地詢問呢？

這其實就是每個人能力的不同。而那些所謂的混不上去的人，到底是自己太好了，還是自己不喜歡動腦子，沒能力呢？

如果愚蠢、不動腦筋也算作一種好的品質的話，那好的定義就變了。

這個社會其實並不虧待那些喜歡動腦筋的人。當然聰明也不是取得持久不敗的關鍵，你想要守住更大的成就，光靠會動腦筋還不夠，還要能夠堅守正道。

以正道之姿做一個會動腦筋的人，道勢術層面都做到無可厚非，這才是一個人能在社會中立於不敗的根本，而這不叫壞，叫智慧。

當然，這世上也必然存在一些德不配位的人，他們暫居高位，享受流量和熱度，但因為其心不正，智慧不足，所以遲早會摔下來。

同樣，也有長輩為了勸我別算給人算命，發視頻警示我。視頻裏的油膩大叔各種説算命的不好。

但問題是，這種所謂的不好之緣起，究竟是命理術數不好，還是用之算命的人心術不正？

有些人算命不過是為了攀附權貴，為了求一個升官發財的門路，要麼就是為了瞭解自己什麼時候能發達，這種算命，固然是不好的，因為心念不正。

而我學子平命理，不過是為了感受感受易理的思維，調養調養自己的心性，是為了知天命而服務，那又何嘗不可？

某些中年油膩羣體的思維方式本質上是片面且二極管的，故而並不具備教化育人的能力。但好在長輩的心是好的，是怕你受害受災，是怕你走上歧路，就這點而言，我也從來不跟這些長輩計較，也總是很和氣地打卡他們的教誨。

但李陽先生的情況略有不同。因為他是一個公眾人物，即便他有好的出發點，但公眾人物的話是會激起蝴蝶效應的。

這跟家裏長輩教育後輩不一樣，他們的話甭管再不中聽，聽眾也就後輩一個，就算説得不恰當，不到位，那麼上了邪道，只要後輩懂事乖巧，也能合理消化。

然而李陽先生作為公眾人物，其言行是必然讓更多的人聽到的，是必然會被媒體用於轉載和炒作的。那麼即便其出發點有好的一面，但因為混沌系統對之的放大，也大概率會產生不好的結果---就比如人羣意見撕裂，以及加劇部分人對遊戲的偏見。

所以還是那句話，言論自由沒有問題，但前提是，要麼你在你的小圈子裏圈地自萌，要麼作為公眾人物，提高你個人的認知水平，讓你的言論能夠經得起考驗，能夠更接近天道。

蛇鼠雖然齷齪，但蛇鼠會躲在陰暗角落裏生活，一旦大搖大擺地現於人前，則必然與人類發生衝突---這就是大自然的道理，天地不仁以萬物為芻狗，而萬物需要居其位，不僭越方能相安無事。

同樣的道理，小圈子文化，再陰暗再愚昧的認知，只要你不越界，不沐猴而冠地登於大雅之堂，去宣傳你的歪理邪説，那老天爺其實也是會給你生存空間的。一段時間內，因為我們國家的思想混亂，確實會讓這些歪理邪説之徒登堂入室，但時代總會變化，天道總會回正。

就像豬八戒見了蜘蛛精，化作鯰魚犯了淫念，但到了最後，也一定會提起褲腰帶，乖乖地回到取經隊伍，繼續走他的修行之途。

人這一生有時候就是這樣，不可能隨時釘在正道之上，但會隨着正道這根軸做正弦波動。就像我合川老農民，也總會在雜念起時，打開電腦E盤裏的i社遊戲，等賢者模式開啓後，又猛然回到**“to be or not to be”**的思考中去。

我們不迴避本我的呼喚，但我們也絕不被本我牽着鼻子走。萬事萬物都在這陰陽交替的變換之道中，守正，出奇，往復循環。

如果李陽先生能想明白上述道理，那他自然不會在這本該知天命的年紀，對遊戲產業説出**“所有遊戲都是壞遊戲”**這句昏話來。

同樣，為什麼我之前批判遊科的編劇，大抵也是因為這些80後們到了40多歲的年紀時，仍然離知天命太遠，還沉溺在情情愛愛與古希臘式的悲劇反抗中---這樣的心智放在丁胖子廣場排隊找導師簽名倒沒問題，放在文化輸出的大旗幟下，顯然是有點不太合適。

每一個公眾人物，都應該時時審視自己的言行，法佈施不是説話就能做的，如果你的話將人引上了歧途，引上了邪路，那你這個法佈施就不是佈施了，而是罪業。

當然了，我們還是説回李陽，李陽先生在2024年這個時間段，用一個落後了N個版本的“遊戲有毒”論去攻擊黑神話，這屬實是在搞行為藝術，用四川話來説叫做裝瘋迷竅。

這種批判，根本不可能給社會帶來正向的作用，對遊戲產業本身沒有正向的引導，對於消弭人民羣眾之間的矛盾，對於提高人民羣眾的思維水平，對於將人民羣眾引向正道，沒有任何意義。

只會給這個本就信息爆炸的時代，再多添一些擾人清靜的信息熵罷了。

最後，李陽對於黑神話的批判，就是一場愚蠢者的鬧劇，如果漫天神佛都是李陽這種水平，我倒並不介意一隻自毀形象的黑猴子去打碎它。