甲骨文善字系列全解（也不知道能不能領錢）_風聞

甲骨文【卝目（善）】，詞例：勿善、善日、善烖（祥災）。

善字系列異體分化字可分為四：

①雙目字形：𰭜。郭沫若、姚孝遂釋讀為瞿。徐中舒《甲骨文字典》釋讀為譱（善）。康殷《文字源流淺説》註解為貓頭鷹🦉面部特徵。

②單目字形：孫詒讓、胡厚宣釋讀為【卝目（蔑）】。《説文解字》卝目（下以苜字代替），目不正也。萈從此。讀若末。又【集韻】莫結切，音蔑。義同。

③簡化字形：羅振玉、饒宗頤釋讀為羊（祥）。

④彎曲字形（後期加口）：衍生圜寰還環字。

從文字分化的角度看，以上釋讀可以説都是正確的。並衍生形聲字：嬗，嬗變（演變，蜕變）。

善膳繕擅嬗shan雈鴅萈圜寰還環huan雚灌罐觀guan乖怪guai權勸顴圈全quan瞿癯衢qu睘煢窮qiong嬛喧xuan鹹xian祥xiang鴞梟囂嘯xiao

苜mu卝目瀎mo𦍋mi咩哶蔑滅mie

《字學元元》雚舊芊莧芙夔俱從卝。《説文》《玉篇》俱另列。

𦍋羋羋 mǐ 姓。哶，應該是貓頭鷹嘯叫。誤以為羊叫，遂改為咩 miē 字。

雈 huán 貓頭鷹一類的鳥。

鴅 huān 古代傳説中的一種人面鳥喙的怪鳥。

萈 huán 細角山羊。（其實都是貓頭鷹🦉。這麼多字，可以分別用於不同種類的貓頭鷹）

一個字一個詞在千百年間由各地不同學派分別逐漸引用為截然相反的兩個用義，是文字詞語發展的普遍規律，反應到漢字上就是必須造新的形聲字以代表之，乃至廢棄舊字。因此我們看到形聲字越來越多，而部分古字廢棄不用。例如：

原詞義，引申義，反義詞

秊（年成稔熟），優秀，良莠不齊。

從（二人前後跟從），隨從，比（偕同偕行）。原本上從下、下從上皆可（史記用例可證），後視為反義。《史記·項羽本紀》從民所望。……項王從之。……我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。甲骨卜辭王令婦好從侯告伐屍，從字被改釋為比，其實毫無必要。

合集 6480 辛未卜，爭*鼎（貞）：帚（婦）好其比洗*伐巴*方，王自東罙（探）伐，戎（陷）於帚（婦）好立（位）。 2 鼎（貞）：帚（婦）好其〔比〕洗*伐巴*方，王𢎥（勿）自東罙（探）伐，戎（陷）於帚（婦）好立（位）。 3 鼎（貞）：王叀（惠）馘白（伯）比伐□方。 4 鼎（貞）：王𢎥（勿）隹（唯）馘白（伯）伐□〔方〕。 5 鼎（貞）：王令帚（婦）好比侯告伐屍。 6 鼎（貞）：王𢎥（勿）令帚（婦）好比侯告伐〔屍〕。 7 鼎（貞）：王〔叀（惠）望乘〕比伐〔下危*〕。 8 鼎（貞）：王𢎥（勿）〔隹（唯）望〕乘比〔伐〕下危*。 四 四 典賓A

汩流（口若懸河），擾亂，治理。

亂（雙手解繩結），名詞亂麻，動詞解決，形容詞亂七八糟。亂辭的共同構件是雙手解繩結。楚簡帛文【加四口（會意：協商解決）】。

擾亂：“天公豈物欺，若此～時序”。《書·洪範》我聞在昔，鯀洪水，汩陳其五行。《莊子·達生》與汩俱出。

治理，疏通：《國語·周語》決汩九川。《楚辭·屈原·天問》不住汩鴻，師何以尚之？

《説文解字注》汩，治水也。天問：不任汩鴻，師何以尚之。王雲：汩，治也。鴻，大水也。引伸之，凡治皆謂汩。汩本訓亂，如亂之訓治。故洪範汩陳其五行。汩，亂也。上文淈訓濁，而釋詁雲：淈，治也。

由此可見，苜字用義或為觀禮，引用為重視和蔑視，圜視祥善、善變乖戾。衍生善萈圜雈雚觀乖祥蔑滅等字。

乖字同理，引用為乖戾、乖巧懂事聽話。古今用義截然相反。

同“乖”。《説文•𦫳部》：“乖，戾也。”《玉篇•𦫳部》：“𦮃，戾也，睽也，邪也，背也，差也，離也。今作乖。”

從規則的角度看，乖不乖其實也是個變量很大的概念。很顯然在古代合情合理合法的情況不太普遍。

從祭祀的角度看，世代積累逐漸繁雜，必然有所改易。參考西漢元帝永光改制（天子七廟，迭毀祧遷）。

（一十百千，衣食泊遷，穿吃住行）

祭祀唯心，從衣食住行到文言典冊，萬事萬物皆可祭祀或用於祭祀。甲骨文大量祭名可證。例如《甲骨文簡明詞典·祭祀（趙誠）》：

衣：衣帥

食：祭俎酉【酉彡】奠尊鬯鑊【將鼎】羞豢彝卿既米勺品

鳥類：雈（雚），燕（宴）

住：匚盧宮（雍）片（牀）

行：協御賓帝（締結）陟洚取歲伐延步肇乍（作）往正新興鼓彭需無（舞）奏龠徝競為各

自然物體或現象、人體相關或人造物體：木夕（月）翼，彡（肜）㞢尞（燎），祀萬姬此匄臽夙【大丙】目司而又，凡束祏（注：夕月，早期字形相反。）

語音或文字：告舌言祝冊典

其他：示壽（禱）率用卯剛識弘

高科技祭祖

因此，卜辭勿善（蔑、祥）的用義，就在於祭祀與否之間的變化。大概如下：

①雙目字形勿譱（擅），不親自祭祀，由公卿代為祭祀。君主不在場、不觀禮。

②單目字形勿苜（蔑），不用心祭祀，動作熟練標準但心不在焉。表裏不一，徒有其形，不具其神。瀎 mò 塗飾。瀎潏 miè shù 急速流動的樣子，如“沒滑～～。”

③簡化字形勿羊（詳祥），不詳細祭祀，不用心也不仔細，麻忽（馬虎）敷衍了事。裝個樣子都不像樣。

④彎曲字形勿萈（圜），不完全祭祀，能省則省。僅主持關鍵環節，乃至來看一眼就走了。

四組字用義不嚴格對應。但變化範圍大致如此。

善膳繕擅嬗shan雈鴅萈圜寰還環huan雚灌罐觀guan乖怪guai權勸顴圈全quan瞿癯衢qu睘煢窮qiong嬛喧xuan鹹xian祥詳xiang鴞梟囂嘯xiao

苜mu卝目瀎mo𦍋mi咩哶蔑滅mie

擅 shàn 超越職權，自作主張：～自。～行（xíng ）。～斷（專行）。專～獨行。獨攬：～權。善長於：不～辭令。

蔑 miè 小：蔑視。輕蔑。《易·剝卦》蔑貞，兇。《後漢書·班固傳下》豈蔑清廟，憚勅天乎？滅：“而～殺其民人，宜吾不敢服也”。塗染：誣衊。污衊。無，沒有：～以復加。

詳 xiáng 細密，完備，與「略」相對：～細。～略。～情。～談。周～。～實（詳細而確實。亦作「翔實」）。語焉不～（説得不詳細）。審慎：～平（審理案件審慎公平）。～刑（斷案用刑謹慎）。

【説文】審議也。【玉篇】審也，論也，諟也。【增韻】語備也。【書·蔡仲之命】詳乃視聽。【傳】審也。【詩·衞風】中冓之言，不可詳也。【傳】詳言之也。【史記·封禪書】其詳不可得而記聞。【前漢·儒林傳】詳延天下方聞之士。【註】詳，悉也。

又善也。【易·大壯】不能退，不能遂，不詳也。【疏】詳者，善也。進退不定，非為善也。【釋文】王肅作祥。【左傳·成十六年】詳以事神。【註】詳，祥也。

又善用心曰詳。【公羊傳·宣十二年】不赦不詳。

商王世系：

1大乙（奭匕丙）天乙履，一代

大丁（奭匕戊）太丁託未即位，追尊為王。2卜丙外丙勝。3仲壬庸。二

4大甲（奭匕辛）太甲太宗至。。三

5羌丁沃丁絢。6大庚（奭匕壬）太庚辯。四

7小甲高。8雍己密。9大戊（奭匕壬）太戊中宗伷。五（卜辭祭祀小甲算直系）

10中丁（奭匕癸）仲丁莊。11卜壬外壬發。12戔甲河亶甲整。六

13且乙（奭匕己）祖乙滕。七。

毓祖乙（五毓）：羌甲，南庚，陽甲、盤庚、小辛。祖乙之後五位旁系先王。

14且辛（奭匕甲）祖辛旦。15羌甲（奭匕庚）沃甲逾。八

16且丁（奭匕己）祖丁新。17南庚南庚更。九。

毓祖丁（武丁三介父）：陽甲、盤庚、小辛。

18象甲陽甲和。19般庚盤庚旬。20小辛頌。21小乙（奭匕庚）小乙斂。十

22武丁高宗昭。兄戊。十一

且己（孝已)祖己（孝已），未即位，追尊為王

祖戊，未即位，追尊為王

多介父（十介）【七介】：雍己，仲丁、外壬，【羌甲，南庚，陽甲、盤庚、小辛。祖庚、廩辛】。甲、戊、庚、辛

23且庚祖庚躍。24且甲祖甲載。十二

25廩辛先。26康丁庚丁囂。十三

27武乙瞿。十四

28文丁太丁託，甲骨文中亦作“文武丁”。十五

29帝乙羨。十六

30帝辛受（受德）。十七世三十王

從第十代19般庚旬遷殷，至第十三代26康丁囂（第十四代27武乙瞿繼位），大邑商曆四代八王約一百多年。積累的知識財富和弊端，足以推動重大改革。此前多兄終弟及，此後皆父死子繼，也可反證存在改革。巧的是囂瞿二字都是雚雈鴅瞿鴞囂系列字。

西漢11代12帝210年，基本上代代都有改革。而元帝永光四年（公元前40年）的祭祀改革，則距離漢初162年。歷七代八帝。

商周秦漢祭祀相關記載：

《史記·殷本紀》帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之閒，暴雷，武乙震死。……

　　帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；……慢於鬼神。……西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”

《史記·周本紀》武王乃作太誓，告於眾庶：今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲……

至於商郊牧野，乃誓。……今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昬棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐於百姓，以奸軌於商國。

《漢書·宣帝紀》本始二年六月庚午，尊孝武廟為世宗廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世獻。武帝巡狩所幸之郡國，皆立廟。

關於西漢祭祀制度改革：

漢元帝時，西漢長安城共建立了8座京廟：太上皇廟一座，七位皇帝廟。加上郡國廟，總數達到了167座；陵廟則達到176座。“一歲祠，上食二萬四千四百五十五，用衞士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒不在數中”。

永光四年（公元前40年），經過反覆討論，先帝所有郡國廟一律廢棄。確立【天子七廟，迭毀祧遷】的制度。至西漢末平帝初迭毀祧遷的結果是：漢太祖高帝、太宗文帝、世宗武帝，宣帝元帝成帝哀帝。（惠帝、景帝、昭帝慘遭拆遷，紛紛到太祖廟報到團聚）

平帝元始四年夏，皇后見於高廟。……安漢公奏立明堂、辟雍。尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭。

《後漢書·光武帝紀》建武元年六月己未，即皇帝位。八月壬子，祭社稷。癸丑，祠高祖、太宗、世宗於懷宮。九月，赤眉入長安，更始奔高陵。冬十月癸丑，車駕入洛陽，幸南宮卻非殿，遂定都焉。十一月甲午，幸懷。十二月丙戌，至自懷。二年春正月甲子朔，日有食之。