到底是做了多少孽，才這樣放生？_風聞

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#1天撈出1噸死魚別再盲目放生了#到底是做了多少孽，才這樣放生？你以為放生的人真入魔了？不是！是有利益鏈和其他人入魔了。

《入了魔的放生》

導讀：放生本應該是具有慈悲心的尊重生命，但當善心被利用，一羣貪婪、自私、迷信、懶惰的偽善者妄求功德，放生鱷龜、臭蟲、毒蛇、雀鱔甚至食人魚等時候，放生已經入魔了……不要因為自己的貪婪、私慾、愚蠢、迷信破壞我們賴以生存的環境。

佛教有句話叫作初心不改、成佛不難。道教有句話叫作不忘初心、方得始終，道理大致一樣；無論信仰什麼，不在於多麼高大上的理由，也不在於所得或者所失，而是真正的發心是什麼。

當發心出現問題的時候，哪怕披上神佛、慈悲、功德的外衣，都可能走向極端。此時，放生，已經入了魔；放生，已經成了殺生。

放生本應該是具有慈悲心的拯救生靈，發心善，行為善，無論佛道教，都講究因果，善因種下善果。

但是，當善心被利用，被冠以功德、利誘、迷信、盲目的名義，一羣貪婪、自私、迷信、懶惰的偽善者妄求功德，又被某些人引導、誘惑、利用，在各種利益的驅使下，放生鱷龜、臭蟲、毒蛇、雀鱔甚至食人魚等，自私的祈求功德，仍然冠冕堂皇，披着偽善的外衣，放生已經變味了。

德和福報的方式；有時候不禁想，他們究竟做了多少虧心事，才這麼迷信、恐懼、愚蠢，這麼害怕報應，這麼貪婪，誨人不倦的去放生呢。

美國人沒有放生本拉登，實在是歷史失誤，奧特曼沒有放生小怪獸，簡直是人類的恥辱。其實迷信、盲目不分宗教，偏激也不分宗教，不是信仰什麼宗教就是天然正確的或者天然錯誤的，不是説披上慈悲的外衣代表一切正確。

放生的本義是體現慈悲心，學會尊重生命、善待生命，但當放生被利益或者功德所趨勢，甚至構成了放生產業鏈，就很可怕了。

因為一旦形成了產業鏈，就有利慾薰心的人，不惜用謊言來欺騙放生者；驅使他們的不僅僅是扭曲的信仰，還有深藏背後的利益。他們不僅利用了人的貪心，還利用了人的善良，於是放生愈發荒唐。

盲目和偏激不是以宗教為界定的，也不是因為信仰不同而被區分的；看起來很善良的動機，被貪慾和自私所主宰，就容易產生很多問題。

當扭曲了放生，扭曲了慈悲心，不尊重自然規律和法律法規，哪怕打着慈悲的旗號，只能是在作惡。

或許放生毒蛇不一定咬到人，但是放生外來物種，就會破壞環境。説起外來物種，因為在昆明讀書，我印象最深的是水葫蘆對滇池造成的傷害。20世紀60年代以前，滇池主要水生植物有16種，魚類68種，但到了80年代，16種水生植物已經難覓蹤影，68種原生魚種38種瀕臨滅絕。

這僅僅是外來植物對環境的影響，如果是放生動物呢？

告訴你們，放生鱷龜是小兒科，放生外來物種裏面最讓我想不通的就是放生雀鱔，成年雀鱔平均體長兩米左右，肉食性，危險程度不亞於食人鯊。

一條雀鱔在魚塘中會毀滅一個魚塘，如果是幾條在河中江中了？雀鱔繁殖成種羣而沒有天敵，那麼會不會不僅沒有魚，連游泳都不敢下河，敢下河，畢竟雀鱔的名氣和食人魚差不多。

還有放生食人魚、海鰻的，究竟是在積累功德還是在報復社會？放生食人魚不僅僅是毀滅生態，是在犯法，更是在殺人！

談了這麼多放生的問題，並不是説放生就是錯的，而是我們應該理性放生，不要被利用，不要被蠱惑。道教也支持放生，畢竟培養人的慈悲心和關愛生命同樣是正能量，但是要講究方式方法。

對待只想通過放生來挽救自己罪過的人，貧道送你一句話：持身正大，見吾不拜又何妨，心存邪僻任爾燒香有何益。

發心慈悲的放生才是放生，貪圖功德的放生只能是入了魔道而已；對於外來物種，比如放生鱷龜一類的，與其放生，還不如給父母好好熬幾碗排骨湯補補身子更積德，念那些放生咒不如多陪父母聊聊天更有福報，百善孝為先，不孝莫入道。

堂前父母便是人間神佛，膝下兒孫即為成道階梯，善待自己的父母是修行，為下一代負責也是修行。

道家有句話叫作道法自然，套用時髦的話，就是可持續發展，為了我們的未來，為了保護我們的環境，理性放生，謹慎放生。

於是，我認為我們應該：

甲：宣傳理性的放生，端正信仰，從各方面傳播正能量和弘揚善念，不是侷限在放生上；不忽視放生對生命的尊重和對慈悲心的培養，也不要被放生的功德所利誘。

乙：注重環境保護，自私愚昧貪圖功德的放生其實是在作惡，這種作惡還是在慈悲的旗號下進行；偽善比不善還可怕，因為包裹在偽善的外殼下的自私自利、偏激愚昧更讓人難以區分。

丙：對放生利益鏈進行徹底調查，觸犯法律的，以《環境保護法》、《野生動物保護法》的條款進行嚴格處罰，不姑息，不縱容。

丁：誰放生誰抓回來，抓不回來交費抓回，放的毒蛇自己抓回去，放的鱷龜自己撈回去，如果做不到，必須承擔相關的善後處理費用，大眾不應該給偽善者擦屁股和承擔環境破壞的惡果。

戊：正確認識相關教理教義，無論出家在家，減少一點自己的私慾和貪慾，真正踐行其中的善念與正念，不是貪圖捷徑喪失根本，從宗教認知角度給信眾解疑答惑，使之不被蠱惑、不被利誘。

總之，放生所代表的慈悲心是值得肯定的，但是，盲目的放生造成的環境破壞和放生利益鏈的問題必須得到重視。

提倡理性放生，提倡慈悲行善，而不是一味的盲從；善待自己，善待家人，善待朋友就是人世間最簡單的修行；保護我們的環境，珍惜我們的未來，善待我們賴以生存的家園，抵制迷信與愚昧也是行善。

珍惜當下，重視今生，明智明心，心存善念。