9.2，今年國漫記錄刷新_風聞
Sir电影-Sir电影官方账号-1小时前
作者 | 毒Sir
本文由公眾號「Sir電影」（ID：dushetv）原創。
見識到這IP的威力了——
動畫豆瓣評分9.2。
原作縱橫中文網上點擊破3億。
在未來三年，還會有電影、電視劇等陸續放出。
該正式介紹了。
今年騰訊視頻重點推出的國漫“劇王”，劇情到畫面都全方位炸裂的——
劍來
01
看動畫，先看眼緣。
這一年騰訊視頻出品質量都在線，四部9分+作品——《仙逆》年番、《誅仙2》動畫、《眷思量》第二季。
包括這部《劍來》作為四部裏的唯一新作。
就説畫質。
人物造型逼真，在現在來説，已經是基操了。
《劍來》並不害怕拿起放大鏡細看——
有太陽光澤的鬍鬚，臉上皮膚的毛孔，瞳孔裏的倒影。
甚至，因為生氣而眼睛裏出現的紅血絲都能給你做得如此細緻。
很強？
不，你也知道如今的國產動漫有多卷。
而《劍來》的卷，還在更深一處。
第一集的第一個畫面。
畫面的質感達標的同時。
還追求更為複雜的畫面——
水墨畫風。
在《劍來》的顏色風格里，並非亮色，而是為了強調“水墨畫”質感的同時，特地將畫面的色彩，更趨於冷色調。
但，並非捨棄畫質細節。
你就看，這與金龍在天庭打鬥的片段。
金龍頭上的虯髯剛勁，牙尖齒利，就向人撲來。
而水墨畫的運用，更是讓打鬥之間的劍氣可視化。
就看一個片段。
可以説是在第一集裏，讓Sir印象格外深刻的一個鏡頭。
作為女俠劍客的寧姚，在剛一出場的時候，就與驪珠洞天的聖人齊靜春有過交手。
雙方在武打動作，行雲流水，躲閃挪移之中，彼此的劍氣在小鎮的牌匾下，已然是暗流湧動。
高手過招時的氣流碰撞，產生了氣沖斗牛之勢。
漂亮。
最具水墨畫風的，自然是這一段——
顧璨掉入了説書人劉志茂的水碗裏時，碗裏的黑洞，正是一圈圈的墨。
而這也正好預示了顧璨的未來。
他開始，還如一滴水一般純潔。
但最後，也不得不受到墨水的沾染，靈魂裏沁入了另一種顏色。
除了這樣的“墨”色外。
還有這充滿殺氣的“紅”。
當蔡金簡也進入這碗裏時，便是通天的紅色。
數條黑色巨蟒向她游來，並用尾巴將她纏住。
這是個充滿邪魅的畫面。
蔡金簡在此時，是受到了精神上非人的摧殘。
以至於，她在結束戰鬥後，離開這個小院，並非常鄙夷的回頭看了一眼，説——
什麼狗屁截江真君
卑鄙
也就是暗示着剛剛那一招，着實下三濫，也着實不入流。
而《劍來》，此時只是流露出了它的第一面。
02
將小説改編成動漫勢必會遇到“像不像”的問題。
截止到2024年，這部還在連載的《劍來》小説，已經有1100多萬字了。
而將如此龐大體量的小説，改成動漫，不拖沓之餘，還能把握風格重點？
《劍來》，抓住了小説中的文化底藴。
萬年前，天庭懸空而立，人族被視為香火牲畜，生存充滿危機。
但在最後，人族勢力不斷積累，開始與神相互拼殺，天庭共主消失，人族登天成功。
後來，人族三分，儒釋道各佔一座天下。
在這裏，儒釋道三個不同的治世理念，哪一個更好？
先按下不表。
但，《劍來》將三者融為其一，並分為各個門派，以此，探討東方哲學內涵，也着實有野心。
比如，在小説裏，齊靜春對陳平安所説的——君子不救。
就是來自於，《論語·雍也》裏的這句話：
宰我問曰：“仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
説的是，有人掉進井裏了，仁者就一定要跳下井裏去救嗎？仁者可以赴死，但不會糊里糊塗、白白送死。
看。
在許多玄幻類的網文小説裏，通常就是一個字“爽”就完了。
但，這部小説似乎是與“爽”背道而馳。
除了《論語》外。
小説裏或用古詩、古詞融合人物此時的心境，也融合了苟活在亂世的道理。
而這個特質也在動畫裏貫穿始終。
舉個例子——
“螻蟻”二字，是陳平安經常能聽到的詞語。
陳平安是一名生活在社會底層的人，他父母早亡，家境貧窮，被人看不起。
在被父親打碎了本命瓷後，這一生也沒有人會再將他帶離驪珠小鎮。
他註定成了這裏，最沒有用的人。
在動畫一開頭，男主出現時，並沒有給他臉部鏡頭。
而是給一隻螞蟻特寫。
此刻，也在寓意着男主的境遇。
如螻蟻一般。
在小説裏，有這樣的一段。
陳平安被人下套，故意惹怒蔡金簡。
被一掌打斷長生橋，只剩下半年壽命。
長生橋被打斷後，蔡金簡反而騙他説，長生橋並沒有斷。
而，陳平安也如尋常人那般，逆來順受，沒有做太多反抗，反而咧嘴一笑。
小説裏的這一笑，倒像是“笑”出平庸普通人的僥倖。
可這一笑，卻被人認為是“井底之蛙，山下螻蟻。”
難道螻蟻的命，就那麼不值錢嗎？
不然。
命運早已有它的安排。
一日，陳平安去私塾給齊靜春送信，忽然聽得私塾裏的小童在唸着一首韓愈的詩《調張籍》：
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
伊我生其後，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
而齊靜春所給出的解讀是——
即使蚍蜉用盡全力，也無法撼動大樹。
但它想要對大樹做些什麼，是它的態度，有態度，才會有尊嚴。
從此。
“蚍蜉撼大樹”便在陳平安的心裏種下了種子。
當，第一次在自己的命運中，做出反抗時。
他也是用“蚍蜉撼大樹”的故事，與寧姚解釋自己一定要去“送死”的決定。
他這隻“螻蟻”終於學會了如何去反抗。
《劍來》看似是一個修真的玄幻故事。
但，它的內核，其實還是與每一個人息息相關。
表面上，説的是“陳平安”。
實質上，還是在通過這個故事在説的是，我們自己。
《劍來》裏，還有一個常見的詞語——“機緣”。
這本是一個佛教用語：意思是指眾生信受佛法的根機和因緣；指應機教化眾生的事蹟；機會與緣分。
用在小説裏，一是指，獲得“修為”的力量，另一層意思，機緣也相當於我們説所的“機會”。
獲得的“機會”越多，他能獲得的成功概率也就越大。
有了越厚實的“機緣”，就會有更有“靠山”。
而這些機緣，來自於宗族血脈也好，來自於厚實的家底也好，其實，總歸其根本，也是人的階層。
如何打破階層，成為最後的“劍聖”也好，“劍仙”也罷。
並不重要。
而是作者用他的世界觀，談論着我們現在的世界。
它並非是激進地喊着“我命由己不由天。”
而是，在説一個普通人，該如何打好自己手裏的“爛牌”。
這也是觀眾在看的時候，會喜歡上陳平安的原因。
03
《劍來》 從小説開始，就是自帶與其他爽文有着不同氣質的。
能讓國漫領域作品的內核，向上拔高。
一直也是當下創作要突破的命題。
《劍來》做到了。
努力地讓更多人能進入這個世界觀，的確，它有門檻。
它並非是簡單入門的作品，而是需要有着人生閲歷才會懂的故事。
它有着更深的哲學含義。
比如。
在傳統教育之下的我們，都明一事——
善有善報，惡有惡報。
在還未經世事時，你認為這個道理就是日後處事的正理。
但，走入了江湖，才明白，人世間並非善惡有報，甚至，為善並不一定有報，作惡也不一定會有懲罰。
而這個複雜的、需要在日後經過揣摩的道理。
卻被齊靜春一語道破。
善惡有報之説
有待商榷
因為對善惡的定義
每個人心中都不一樣
能否簡單的定義“善惡”呢？
難。
世上的善、惡，並非只能用“人心”判定那麼簡單，它複雜，也有多維度、多層面可以去討論。
那，如何得到回報呢？
等。
不干預。
而這種哲學思想，在齊靜春身上更像是融合了儒道兩種思想。
在《論語·雍也》裏，講究中庸之道，不偏不倚，折中調和的處事態度；
在《道德經》裏也説，道常無為而無不為，意為人要遵循自然之理，不必去幹預自然的運行。
所以，在他照顧陳平安時，也只是讓其找尋命運的線索。
而並不點破他身上的機緣、因果。
他需要你自己去產生因果。
讓你自己去走，你未來的路。
在小説裏，陳平安做夢走在一座石橋上，在眾人的嘲諷與貶低中，陳平安猶豫不敢踏出前進的第一步。
卻聽到耳畔，齊靜春念道：往前走一步、再走一步。
可，即將要看到“機緣”本命之時，齊靜春讓他及時停下。
往前走，就是你對“人生”“機緣”逐漸參透的過程。
停下，是你保持對未來的預期。
你需要有着往前走的動力，也要停下來，不去過快的定義未來的憧憬。
在一行，一停之間。
人生也便就此繼續着。
《劍來》所有表達的，其實就是步履不停的人生中，不喪失對理想、未來、命運的期待。
它是一種中式的“理想主義”，它對於命與運的拆分解讀，對於未來因、果的解讀。
都涵蓋其中。
它在對命運的等待中，早已蓄勢待發。
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