如何反駁支持賣淫合法化的人？_風聞

今天在風聞看到一篇討論色情業的帖子，又想到先前一位網友發起的“風聞好問”——如何反駁支持賣淫合法化的人？由此，我想寫一篇文章説説自己的思考。

關於這個問題，不知道能不能從“價值的公平交換”這個角度來探討一下。即，色情業或賣淫是一種“性價值的內卷現象”。這種價值的不公平交換是有害的。

女性之間原本會遵守一條共同的“性價值交換”底線，或叫做“底價”，以此來維護自己的“性價值”。

女性之所以可以設立這條底線，這個底價，是因為她們具有性別壟斷權力。即，男性無法在女性羣體之外獲得女性“性價值”。 

女性設立這個性價值的底線或底價的形式可以是法律的，也可以是道德的。

女性設立這個底線或底價的目的是——實現“性價值的公平交換”。 

因為，女性的先天條件使她們在勞動生產的各個領域裏普遍弱於男性。智力不佔優勢，體力又弱於男性，所以女性在財富生產方面的劣勢會使她們處於分配劣勢中。這種劣勢久而久之會影響到女性的社會權利，使她們在各個領域裏都容易遭到進一步的不公平對待，即歧視。比如機會不平等，或者同工不同酬等。 

女性為了在劣勢中爭取平等權利和公平的收益，就會自然而然地動用她們的“性別壟斷權”。她們獲得性別壟斷權的過程應該是得到了異性親屬的幫助，比如兄弟或兒子。這些男性因為維護女性親屬的性別價值和性別權利，一步步為女性羣體伸張“性別壟斷權”保駕護航。

有了性別壟斷權，女性就可以身居劣勢而能求得較高的收益。這就像一輛汽車，要想跑得快必須有一台動力強勁的發動機。所以，發動機價格很高。但是，這輛車要想跑起來還必須有車輪。沒有車輪，發動機再好也沒用。因此，低價的“車輪”如果獲得壟斷權利，就可以主張一個超出成本很多的價格。

再回到色情業和賣淫的話題。從事色情業，進行賣淫的女性，等於是破壞了女性羣體的“攻守同盟”，打破了女性的“性別壟斷權”。於是，賣淫就有點“劣幣驅逐良幣”的意思了。它讓娼妓通過出賣女性集體的“性別壟斷權”來換取其個體的、短期的、更大的收益。這破壞了女性羣體的價值底線或底價，從而使女性集體受害。

女性集體受害，會導致她們不得不自降身價，進而無法向男性羣體要求更多的交換價值，要求更多的財富、機會或權利。結果就是，女性無法更好地完成自己的“性別任務”。而女性性別的集體衰弱不利於整個社會的健康發展，良性運轉。因此我們説，賣淫是不對的，賣淫合法化更是不對的。 

當然，社會運轉是複雜的，價值交換也是複雜的。女性在獲得性別壟斷權利後，也可能要價畸高。比如“女少男多”導致的天價彩禮現象，就可以被視為一種對男性價值的不公平榨取，對男性的竭澤而漁。這也是對男性的歧視。它同樣不利於社會的健康運行，良性發展。 

所以，當存在不公平的現象又得不到糾正時，賣淫行為就成了一種“補償”。這種補償可以遏制性別壟斷權利的不合理要價。於是，賣淫成了一種“將錯就錯”的行為。它用一個錯來遏制另一個錯。這種錯上加錯的行為就把社會運行推向了惡性循環。在惡性循環的社會里，人際關係，性別關係不是趨向價值公平交換下的良好運轉，而是越來越走向“零和博弈”，以彼此算計，互相榨取，相互傷害為生存之道。

良家女孩會因為風塵女子拉低了女性集體的價值而對其痛恨入骨。而風塵女子由於各種原因競爭不過良家女孩，又難以通過其他勞動在男權社會獲得她們應有的基本生存保障，或體面的生存條件，而不得不背叛自己的性別羣體，出賣自己羣體的利益，去向男權社會“邀寵”，換取自己個人利益的最大化。 

由此可見，賣淫現象的發生雖不能排除個人好惡的因素，但是當它大量存在並且合法化，成為一個數量龐大的羣體的謀生手段後，往往説明社會里存在廣泛的不平等、不公平現象。

這種不平等，不公平現象不僅存在於性別之間，也存在於性別內部。贏者通吃，強者佔據過多的利益，最後也會因為不公平的利益分配誘發賣淫現象。不公平的程度越大就會催生越多的賣淫行為。 

而女性被物化後，又會反過來物化男性，催生反向賣淫現象，即男性向女性賣淫，最後讓同性之間也有賣淫現象發生。

總之，反對賣淫合法化除了衞生健康的考量外，更主要的是反對社會的不公平現實。反對賣淫就是反對把“裱糊”當成正道，用“將錯就錯”來掩蓋社會不公平的真相，把“錯上加錯”當成解決社會問題的方法。 

當情愛完全被利益綁架，過度“物化”，以致離“審美”越來越遠時，逐利就會把人類思維推向“工具理性”大爆發的狀態。而工具理性的大爆發又會把人類行為推向弱肉強食與零和博弈的“叢林狀態”。叢林狀態的深化則繼續把人類從“羣體狀態”推向“分子狀態”，導致自私自利，互相算計，彼此割裂，不能良好協作。最後，整個人類社會的生產生活效率會降低，惡化。這顯然是有害的。 

參考文章：

《揭秘女性主義、性解放和同性戀文化》 

2024.09.15