好演技，讓她雪上加霜_風聞

作者 | 毒Sir

本文由公眾號「Sir電影」（ID：dushetv）原創。

可能是今年國產影視最大膽的一個場景——

相看兩厭、準備離婚的夫妻來到民政局。

他們剛剛度過了30天離婚冷靜期，但因為堵車誤了半天時間，沒按約定的時間到。

辦事員給澆了一盆冷水：

要離婚就再等30天。

雙方立馬就不幹了。

妻子白慧（宋佳 飾）質問丈夫羅宇（肖央 飾）：“你是不是故意的？”

兩人又瑣碎翻舊賬地大吵一架。

最終，妻子對辦事員暴怒：

“我們自願離婚為什麼要等三十天！非要看到我們這樣是吧？”

這嘴替爽不？

但對面的辦事員油鹽不進，語氣雲淡風輕：規定如此，我沒辦法。

這個片段就是這部電影給Sir的感覺——

演技沒話説，情緒也拉滿。

但是，整部片子就像給所有人罩了一頂窒息的話題大罩子，看他們困獸猶鬥。

那頂罩子名為生殖焦慮。

想要達成的，是一個個熱搜指標。

祝你幸福！

01

請雙方辯手不要跳上講桌

《祝你幸福！》涉及三個不完整的家庭，涉及的話題有：

離婚冷靜期、不孕不育、試管嬰兒、失獨家庭、保姆虐老、養老難題、中年失業危機、代孕、醫鬧、碰瓷……

幾乎是一整年的熱搜詞條集合。

電影對這些過量內容的處理採取了一個簡單的方式：劃分陣營。

影片中的核心事件，是一對小夫妻出了意外。

丈夫身亡，妻子成了植物人。

夫家那邊，老秦（倪大紅 飾）和妻子（閆麗 飾）成為了失獨老人，自己的飯館開不下去，妻子患上重度抑鬱、幻覺連連。

而孃家那邊也不好過：夏老師（吳越 飾）獨自照顧植物人女兒，又發現自己患上了絕症、時日無多。

這兩個生活幾乎沒有盼頭的家庭，有了同一個念想：小夫妻出意外前曾在醫院留下了一個冷凍胚胎。

老秦一家想要獲得胚胎的處置權，為此把夏老師一家告上法庭。

律師羅宇代理了老秦的案件，而他要面對的，是和自己鬧離婚的妻子白慧，她是女方的主治醫師，也是法庭上的重要證人。

於是，一個關乎倫理與性別的“奇葩説”舞台便搭好，羅宇和白慧作為雙方代表辯手站上了辯論席。

而事實還沒有開始擺，情緒便先上桌了。

這部電影，就是以無數次庭內、庭外的爭吵組成。

而一些婚姻、性別議題，又以一種讓人血壓上升的、超級“典”的方式呈現：

老秦為了拿胚胎，説：“受精卵受精卵，受精在前，卵子在後，本來這就是我兒子的東西！”

而羅宇找妻子問案件事實，白慧也開始應激：“你就説是女方的問題、醫生的問題、我的問題唄。”

一旦涉及到議題，電影就充分展示了情與理的模糊性。

撒潑成為了電影中大部分人面對問題的方式。

保姆毆打了羅宇的母親，羅宇去找家政公司討説法，他迅速站上桌子開砸。

至於合同，我哪記得籤沒簽什麼合同？

在老秦的眼中，最重要的證據是兒子的日記，因為上面的記錄説明了“兒子是個好人”。

所以他不該被虧欠、被誤解、不該不站在他的立場上，與之共情。

對，立場。

説來説去，電影里人們追求的不是客觀事實，而是你應該站在我的立場上，體諒體諒我。

國劇裏的雞毛蒜皮就是這樣，事實總與情緒密不可分，涉及到家庭，那更是追不完的虧欠鎖鏈。

電影裏有這麼一個小細節。

羅宇來白慧的醫院會議室蒐集案件信息。

二人分列左右，中間坐着路人醫生（劉丹 飾）。

本想客觀參與這次談話，但轉眼間，兩人的話題又吵回了自己家。

路人醫生嘆了一口氣，説“歪了”，然後離席。

表面上，是説對面的畫掛歪了。

實際上，也表達了電影的事實：

説的是什麼並不重要，關鍵是，不要歪了自己的屁股。

而這個客觀的第三人，從來不存在。

而上述的那些“無能狂怒”，於事實無益。

雖然在法庭上演肥皂劇的確是一直以來的國產家庭戲絕活，但法庭原本的目標，本該是解決問題。

這些情緒性的樹靶子的確能很快把仇恨典型化。

但是，平日的社交生活、共同討論空間已然如此，觀眾不需要再去電影院把這窒息環境再度複習。

演技加成之後，我們也只會覺得是加倍地吵鬧。

所以，電影能不能在這層“無能狂怒”中往深處走一步，就顯得格外重要。

02

“我只想獲得情感安慰”

既然電影已經明確了立場這個真實規則。

那麼，它有兩條路可以走。

要麼，跳出規則、進行理性反思。

要麼，就用更大劑量的情緒，讓你和片中所有人共情，用“世人皆苦”把上述列的一切問題跳過去。

電影選擇了後一條。

從某種程度上來説，這也有好處，那就是在情緒高漲的時候，那些尖鋭的社會議題更容易被大眾“看見”。

就像夏老師出場的第一幕。

她在病牀上張開雙腿講電話，表情如常地，看着自己體內被取下一個帶血的節育環。

於是昨夜，“媽媽在50歲才摘掉節育環”登上了熱搜第一。

或者女性生育的痛苦細節。

比如最高光的演技片段，白慧在漏水的家中拉開衣服，讓羅宇看自己肚皮上的妊娠紋和剖腹產刀口，那是她一生都忘不了的生育的海嘯。

這都有助於被大眾“看見”並討論。

但是，僅僅被看見，就足夠了嗎？

對於一部電影來説，或許重要的不只是提出一些顯而易見的問題，而是當這些問題出現並出現矛盾的時候，我們如何看待它，甚至解決它。

而《祝你幸福！》給出的答案是——

用“眾生皆苦”，來作為所有問題的解決方案。

是的。

在談論到這個問題的時候，電影迴避了理性探討，代替的，是極端情況下的情緒衝擊。

變成了一個與另一個的“比慘”。

於是。

我們可以看到老秦夫婦用各種催淚細節給我們展示失獨生活之後家庭的裂縫。

老秦拿兒子的微信發信息自我安慰。

妻子神情恍惚，總是會“見到”兒子。

就像他説的那句話：“我們這一代人，一輩子都是為了兒女。生活該有些盼頭啊，不然我這輩子和世界一點關係都沒了。”

影片讓所有人痛苦到了極致。

然後回頭過來。

便理所當然地讓雙方的情****感與立場，發生牽連——

影片最後，老秦首次去了兒媳婦的病房，給她喂粥，也是在給夏老師一家表達：

我已經明白了你的立場，我們真正成為了同一苦難戰壕的戰友。

成為同命人，看見彼此的情感需求，並給予安慰，這是電影的答案。

可問題是。

當所有的問題都靠情感的衝擊來解決的時候。

這真的能叫答案嗎？

03

罩子之外的世界

如果你這幾天一直在看我們的推送，你可能會猜到，Sir不會喜歡這樣的電影。

原因不在於影片的技術層面有多差。

而在於，這個故事的成立與發展，其前提，就足夠讓人窒息。

怎麼説？

一個概念：規則怪談。

意思是，規則的實踐對象都是正常人，但是那些規則卻充滿了非正常的恐怖世界觀要素，一旦違反，就被世界吞噬。

《祝你幸福！》裏，就像給所有男男女女定下了這樣一條規則：

你們必須是偉大的父母，一切為了孩子。

其中，“偉大”兩個字，劃上鮮紅的重點符號。

舉例來説。

這部電影裏的所有人，幾乎都是服務於生育、父職、母職的情緒木偶，再沒有其他的行為動機。

就連參加婚禮，唯一的兩句祝福都是“喝下這杯早生貴子茶”“願你們生下一個足球隊”。

唯一的裂縫。

或許只有那個早逝的小丈夫在日記中寫下的一句：

“生孩子備孕給我帶來的只有焦慮、壓力和失落。”

當然，Sir不否認這樣存在的合理性，很多時候現實也確實如此。

父母之愛值得歌頌。

但問題是。

如果你將故事推進的驅動力都設置在“誰比誰更偉大”的基礎上，那麼，就很讓人生疑了。

比如説。

故事一開始呈現的是老秦夫婦的“不講道理”。

他當眾打罵醫生。

甚至還疑似“碰瓷”。

怎麼讓老秦的這些行為有合理性？

故事讓他因為喪子之痛掉頭髮，也讓他的妻子因為喪子之痛得了抑鬱症。

似乎只有這樣，我們才會因為這偉大的父愛而原諒了他的無理。

那麼，與他爭鋒相對的夏老師呢？

劇情又安排她因此離了婚，並得了癌症。

這給人的感覺是。

如果你沒有因愛成病，沒有事實上的痛不欲生，就不配當一個合格的父母。

如果你沒有慘過其他人，也沒有理直氣壯的資本。

可問題是。

好的家庭影視作品，不是兒女成為兒女，爸媽成為爸媽，而是他們最終都能成為他們自己。

而像《祝你幸福！》這樣。

把所有人都放在一個規則的罩子下，服一種中國式家庭心靈苦役，真的好嗎？

難道，這不算是另一種道德綁架嗎？

就像是片中的一個情節。

當老秦的妻子被親家質疑其一直催自己的兒媳生育，間接害了她時。

她是怎麼做的呢？

拿起一把刀捅向了自己，用自己的慘，證明其並沒有加害兒媳。

這幾乎是在強迫觀眾——

你看，他們都已經這麼慘了，我們這還不能原諒他們，讓他們幸福嗎？

你好意思再去苛責他們嗎？

所以該怎麼説呢。

沒錯。

表面上來看，這的確是一次關於父母，關於老人，關於女性，關於“眾生皆苦”的悲憫。

可實際上，這樣的悲憫卻是建立在刻意堆積的基礎上的。

有一種居高臨下的想當然。

還記得楊德昌説，電影延長了人類三倍的生命。

但我們絕不希望。

這延長的生命，是要我們在120分鐘的電影裏，刷完三天量的熱搜短視頻。

我們更不希望。

在被灌入了無數的焦慮之後，還要被迫接受那輕飄飄的一句：放下焦慮，祝你幸福。

抱歉。

恐怕，我沒法接受這硬給的幸福。

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