士大夫有多貪婪？元朝：我這麼寬鬆，你們為啥還要造反？_風聞

明太祖朱元璋曾説：元以寬失天下。這個“寬”可不是寬仁而是寬鬆。而且這個“寬”的對象也不是百姓，而是以士大夫為首的食利階層。

由於靖康之難以來，北方戰亂頻發，文脈凋敝，北方文人不再具備左右天下歸屬的資格。所以元末有力量影響天下格局的，主要指江南士大夫階層。

然而在元末亂世，江南士大夫寧願選擇朱元璋，也不願意繼續擁護元朝統治，這又是為什麼呢？

一、江南士大夫的形成

南宋之前，江南士大夫階層在歷史上一直作為朝廷的二等公民而存在。那時國家取士，多用北人。因為北宋以前，國家經濟中心在北方，人才自然而然地也集中於北方，南方無論是在數量上還是質量上都沒法與北方媲美。

中唐以後，經濟中心南移，至北宋時形成了南、北兩大經濟中心並駕齊驅的局面。然而江南對北方依舊沒有取得優勢，因為江南諸國屬於被征服地區，天然就是二等公民，國家話語權依舊牢牢掌握在北方人手上。

北宋時宰相寇準主持科舉考試時，甚至在公開場合吹黑哨，將本屬於南方的狀元刷了下來換成了北方人，事後還滿世界宣揚：我又為咱北方搶到一個狀元了。

作弊還能這麼理直氣壯，可見歧視南人是當時整個北國士大夫階層的共識。

但靖康之後，宋室南遷，江南士大夫終於迎來了春天。

以前也發生過衣冠南渡這種事，可南北差距實在太大，即使是面對北方賽場上退下來的喪家之犬，江南士大夫依然鬥不過，南渡王朝的權力還是被北方人把控。直到這次，江南人總算是揚眉吐氣了一把。

大家要知道，二等公民是很悲催的。在這片土地上，財富與權力掛鈎，朝廷裏你要是沒有人，人家北方朝廷派一個七品芝麻官下來，就能把你七代經營的家業給奪了。

明末朝廷為什麼收不上江南的税，不就是因為朝廷裏都是他們的人嘛？

再加上有宋一代對讀書人的優容，這些江南士大夫可謂是開局即巔峯啊！

但南宋末年，賈似道搞了個公田法，損害了這幫人的利益。他們開始跟大宋朝廷離心離德。

再加上北方的元朝以懶政聞名，皇權從來不出省，地方上愛怎麼來就怎麼來。簡直是豪紳們的天堂呀！

而宋朝呢，對士大夫好歸好，但他的中央集權程度也很高，對地方勢力做大相當警惕，地方上但凡出現強宗巨族，朝廷都會對你進行肢解，不利於豪紳們搞“資本原始積累”呀！

所以元軍一過江，沿江士大夫嘩啦啦就降了。蒙古人幾乎是和平接收整個江南，過程相當絲滑，除了文天祥等少數抵抗派，士大夫階層沒有組織任何反元起義，養士三百年就養出這麼一幫人來。

二、痛並快樂着

到了蒙古人當家之後，士大夫在地方上的擴張已經直追兩晉門閥時代。

但此時的士大夫卻發現了一個幸福的煩惱，那就是他們雖然在物質上得到了滿足，但精神世界卻相當的貧乏。因為元朝不尊儒術，當然，元朝也並不像傳説中的那樣歧視儒術。他搞的是自由放任那一套，你們漢人尊儒術，裹小腳，提倡三從四德，可以，但你別用到其他民族頭上來。我們蒙古人不～接～受！

有元一朝在推行漢化改革上很不上心，科舉也是斷斷續續的。

這一方面是因為蒙古人三次西征，都見過大世面。不會像過去那些少數民族一樣對漢文化大驚小怪。其次，推行漢化是為了拉攏漢族官僚，拉攏漢族官僚是為了徵税。但蒙古人手下有一幫專門給他們搞錢的家奴——色目人，所以他們對漢人士大夫的依賴並不高。江南士大夫也就沒有了那種非我不可的議價權！

這就像後來清朝有了八旗這個基本盤之後，就可以擺脱對漢族士大夫的絕對依賴，該一體當差就一體當差，該攤丁入畝就攤丁入畝。

而對於江南士大夫來説，爭奪元朝中央政府的權力其實並不划算。

因為地方與中央是零和博弈的，元朝地方勢力空前絕後的膨脹，那中央政府的權力自然會空前絕後的收縮。何必去爭那三瓜兩棗呢？在地方上當土皇帝不比在朝廷當宰相香？

但江南士大夫不願意啊，他們在兩宋時代揮斥方遒，指點江山的記憶還在，在地方上當個土皇帝無法實現自我價值的昇華呀！

儒家講究修身、齊家、治國、平天下，終極目標可是奔着名留史冊去的，進不了中央高層，怎麼進史書嘛！

再説了，儒術獨尊了上千年，怎麼到你這兒就變成“之一”了呢？

所以從大元建立的第一天開始，他們就想要用儒家漢法取代色目人的回回法，成為元朝官方意識形態，奪回儒家的獨尊地位。不僅地方權力我要獨吞，中央那三瓜兩棗我也要。這種朝代在中國歷史上也曾經出現過，那就是兩晉。

都説宋朝是士大夫的黃金時代，可相比於兩晉，大宋還是差了點火候的。

然而有元一朝，色目人跟蒙古人都牢牢守住中央陣地不放手，從太子真金之死，到南坡之變，再到脱脱更化，漢法派的每一次衝擊都以失敗告終。隨着元末最後一位能臣脱脱身死，漢法派徹底對大元朝廷死了心。

三、朱元璋的騙局

那時大元已經風雨飄搖了，他們也開始在亂世中選擇自己的代言人。結果他們選來選去選了個朱元璋。

這主要是老朱前期的統戰工作做的相當到位。他打出的旗號是：山河奄有中華地，日月重開大宋天。不是大唐，也不是大漢，是大宋。這可太具有誘惑力了，宋是什麼朝代啊，那可是士大夫們的黃金歲月呀，朱皇帝要帶我們夢迴大宋呀！終於可以擺脱蒙古人的“暴政”，終於可以重回朝堂之上指點江山了。

朱元璋不僅是這麼説，對待士大夫他也是這麼做的。至正十六年，朱元璋剛打下南京建立根據地，立馬就派人延攬江南大儒秦從龍入幕府效力，執禮甚恭啊！四年後，他又建禮賢館，延請劉伯温、宋濂等浙東四先生入府效勞。

1367年，他又派人執幣帛求遺賢於四方。北伐前他還再三囑咐徐達，一定要善待沿途士大夫，你們這些雖然打仗厲害，但治天下咱們還得靠士大夫。

就在士大夫們覺得這放牛娃會把江山拾掇好交到他們手上時，不講武德朱元璋掄起三板斧當頭劈下。

第一斧，用布政司、按察司和指揮司，取代了原先元朝那個粗糙的統治機構行中書省，中央權力再次深入郡縣，土皇帝們的好日子從此一去不復返。

第二斧，廷杖、錦衣衞、高壓反腐三位一體套餐。士大夫不僅失去了撈錢的特權，還丟掉了身為讀書人的尊嚴，從此以後帶枷上班、剝皮萱草和打屁股成了洪武新常態。

第三斧，科舉八股文。以前宋元時代的科舉制度，答題標準相當寬泛，考生可以寫策論提意見。上到國家政策，下到皇帝私人生活，考生都可以自由發表評論。比如大文學家蘇轍在科舉時就怒懟宋仁宗不思邊患。但朱元璋覺得士大夫就不該獨立思考，想太多容易壞事。以後九經、五經、開元禮通通不考了。考試內容全部從朱熹註釋的四書五經裏選。策論也不許寫了，答題標準按八股文固定格式來，不許再洋洋灑灑發表意見。

至此，朱元璋完成了對士大夫精神上的閹割！

文史君説

元末江南士大夫的終極目標是建立一個兩晉那樣的朝代。但他們沒搞清楚，他們與兩晉門閥是建立在不同生產力基礎上的產物，在宋元時他們之所以能享受到優渥待遇，完全是因為遇到了一個得國不正的王朝和一個奇葩的中央政府，這才得到了不屬於他們的東西。朱元璋的出現，不過是讓其迴歸歷史均值而已！夢迴兩晉？屬實是做夢呢！

參考文獻：

申萬里：《理想、尊嚴與生存掙扎，元代江南士人與社會生活研究》，中華書局，2006年。

蕭啓慶：《內北國而外中國：蒙元史研究》，中華書局，2007年。

李學勤、郭志坤、餘蔚：《士大夫的理想時代：宋》，天地出版社，2024年。

（作者：浩然文史·西北狼）

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