對日關係--甘蔗沒有兩頭甜_風聞

對日關係，關鍵問題在於，甘蔗沒有兩頭甜，否則搞得大家就好像精神分裂一樣。

如果認為日本十惡不赦，認為既然日本還有右翼分子，我們就應該仇視日本，那麼就應該大大方方地進行更多相關教育，宣傳當年日本的惡行、掀起更高漲的反日情緒，一旦日本拜鬼，就掀起更大的輿論或者用更激烈的手段進行外交施壓，至於什麼對日貿易營商環境，就應該無所謂。

如果認為日本現在是睦鄰友好的鄰邦，對日貿易很重要、營商環境很重要，右翼分子雖然仍舊在日本存在，但不是主流，那麼就乾脆儘量淡化仇恨。

再怎麼説，日本總有一部分人是會有民族主義右翼思想的，這也是再正常不過的事情，各國都有民族主義右翼分子，但在日本到底有多少人還有這種思想？這有個量變與質變的問題，也是幾乎無法通過抗議、外交壓力或者其他手段去改變的問題。關鍵是這個聲音是否佔據主流，如果是，那就應該按照第一種辦法；如果不是，那就應該按照第二種辦法。

但現在表現出的往往是一種動態仇恨：當不需要仇恨的時候，對歷史的宣傳甚至都要收斂、要讓步，當需要日本的時候，甚至連南京大屠殺或者731題材的電影都暫時不能上映；想利用日資的時候就睦鄰友好，需要日本來充當仇恨對象的時候，又開始不共戴天。

比如説有個人十年前跟你打了一架，給你打得夠嗆了，你們有刻骨仇恨，十年後你要麼跟他徹底斷交，甚至找個機會打回來；要麼你就放下仇恨重歸於好跟他正兒八經地做生意。但是一邊做生意，一邊又暗戳戳地認為當初你打了我，現在必須找個機會打回來，這就挺難評價的。

當初揚州十日嘉定三屠，滿人乾的事情基本上跟日本人乾的差不多罄竹難書，現在滿人中也有大量為清朝洗白、美化歷史甚至祭拜漢奸的聲音，即便現在滿人已經成為了五十六個民族的一部分，我們可以寬容一些，但正視歷史是否是最基本的要求？我們不要求對滿人同態復仇，但至少正視那段被屠殺的歷史可不可以？

如果認為上一代人乾的事這一代也要繼續負責，甚至是必須血債血償，那麼其他做過差不多事情的，是不是也應該按照這個標準來一致的進行清算？

不能一邊對俄親善，對滿遮掩，到了日本這裏就換了一套標準。

同樣的，如果我們的鄰國説，你們歷史上侵略過我們，在明清時期屠殺過我們，而你們現在不認罪，所以我們要對境內華人平民展開屠殺，你是認可同態復仇的邏輯，再繼續殺回去，還是認為對方無理取鬧？怎麼都行，但是自己的內部標準是不是得統一？

要仇視就大大方方地仇視，別考慮什麼外貿什麼國際關係，日本敢再拜鬼，乾脆就斷交；

如果還想要外貿要國際關係，既然做不了什麼，那就儘可能淡化仇恨，畢竟21世紀了，真想發動戰爭把之前的血仇報回來，大家都知道這根本不現實，中國人也沒幾個真支持

在這個事情上別總是雙重標準，一邊説着對日人民友好，一邊又認為日本現在的人民也要對當年的侵略負責；一邊將日本拜鬼的那些人視作全體日本人，一邊又鼓勵日本人來國內投資發展。

想兩頭甜，想利用日資發展經濟，又想要反日羣眾情緒衝鋒陷陣對日施壓；

但結果往往是，民族主義情緒高漲，直接刀國內日籍平民，然後嚇得日資抓緊撤離。

日資跑不跑，其實我覺得根本無所謂，現在我們國家經濟體量已經是世界第二，不存在説離了日資，就活不下去

但關鍵是一直説的都是“歡迎日資來投資”，有人説要日本廢除天皇，拆除神社什麼的，你説那麼遠幹嘛？你就直接説“只要日本還拜鬼，那我們就不歡迎一切日資”嘛

當需要經濟發展需要日資的時候，就是中日蜜月期，甚至南京大屠殺、731之類的電影都要慎重上映；等我們相對不依賴日資的時候，又開始利用這些情緒，而對做過同樣惡性的羣體，選擇性失明。

如果是這樣的話，那是否可以認為親日與反日並非原則問題、立場問題，而只是現實利益問題？如果真的只是現實利益問題，那也不要上升到原則問題和立場問題。