中 地中 地中之國 中概念理念的起源探討（二）_風聞

中 地中 地中之國 中概念理念的起源探討（二）

氫醫文化

 2024年09月07日 04:29 山東

二  天之中，泰山極頂和北斗北極合一，

前面説過，泰山的山川形勝，啓迪了遠古人類的智慧，高度文明首先在泰山周邊產生。

本號《為什麼是泰山，神性由來》《華夏雙始祖 伏羲黃帝，泰山大汶口》兩文，説的相對仔細，泰山一山聳立，平原環繞的格局秩序感，對比南方海邊，山多雜亂平原較少。對比西部，山高谷深，不宜大規模人居。決定了高度文明最早出現在泰山周邊。在上上下下攀登泰山的過程中，形成了泰山崇拜泰山信仰泰山神山。就是流傳後世的泰山封禪。

泰山的諸多崇拜信仰中，重要的就有“中”。----最早產生了天之中理念。

大汶口遺址位於泰山正南十餘千米，是大汶口文化的核心區。大汶口人晚上抬頭望去，正北方，泰山極頂和北斗北極一系，同框了。

上古人類在漫長的黑夜中，一定有看天的習慣，那時沒有環境污染，滿天繁星，奧，也可能是滿天亂星，滿眼亂。能提煉出北斗的不動，太難了。能提練出滿天星斗都圍着北極天之中旋轉的理念，太難了。

姑妄猜之，沒有記載傳説，只能猜，合理的邏輯推測。如果非要證據，難道還要逼古人説話不成，？

一山聳立的泰山，在漫天亂星的夜空，就是一個固定的參照物。就相當指月的手指。

大汶口在泰山的正南方向，十餘公里。泰山在大汶口的正北方向。

北部天空的這片區域，是最具特色的星圖。

現在看，最重要的是北極。今想象，古人最先引起注意的可能不是北極，因為亮度稍弱一些。最先引起關注的可能是北斗，像個勺子，還有仙后武仙等等，有的象個W。特色形狀都很獨特，關鍵是它們一直都在，逃不出人們的視野，都在轉，只是轉的位置不同。！！！

別的全天星，都沒這個特點。有的黃昏在，有的黎明在，有的上半夜在……在古人眼中形不成連續的全天轉動的變化。

北斗等的連續變化，明明白白地發現，它在轉，圍着泰山頂上這片區域在轉。智慧古人頓悟，由北天區域進而推及，全天星斗都在轉！

循着北斗這個勺子，藉着北斗和其他星座的相對位置，又發現了競然有顆星不轉，進而又發現，天哪天，全天星斗竟然都在圍着他轉，……這這這不就是那天神大帝嗎？天天天天天，萬物的主宰者，就在那裏。

大汶口人驚奇地發現，上天的那個天神大帝，全天下都圍着他轉的那個天神大帝，恰恰在泰山的山頂。

走，上山，找他老人家，説道説道去。大汶口人一次次地爬向山頂…

即時現代人，面對神秘大山，也唱到，不知道山裏面有沒有住着神仙。古人當然更是這樣。

後世把北天區域稱為紫微星。直到漢代了，司馬遷在《史記》《天官書》首句便説，中宮天極星，其一明者，太一常居也。

對比泰山和其他文化區而言。泰山區的這個發現是唯一排他的。因為一山聳立，這一山，就是指月之指。這個指月之指，準確地指向了北極，天帝所在，天之中。分明在説，你看你看……

手指指與不指，月亮都在。但手指，會把你的眼光思維看向月亮。

泰山大汶口人，循着泰山這個指月之指，…….發現了天之中。！！！

如果羣峯洶湧的話，相當於五指亂指。如果平原無山的話，望着滿天星斗，極可能是一眼亂星不知所以。既使泰山周邊，東西北方向，也沒有北極和泰山極頂同框合一視角。

……舍此，憑空就能得出全天星斗圍着北極轉的理念，得到北極是天之中的理念，簡直比登天還難。

天之中理念，產生於一山聳立的泰山區， 或者最早產生於泰山文化區。是必然的。一次次的泰山祭祀，又在強化這個中。

後世也有泰山北斗的説法。大汶口人看來，泰山就是北斗，北斗就是泰山。非常巧合。不知如此的巧合，是後世造詞，還是上古流傳真真正正的認識過程的再現？（即使後世造詞，也是泰山北斗，而不是別的山）

蘇秉琦老先生説， 不是大汶口人，誰會把泰山作為 神山。 是啊，不是大汶口人，連泰山都不知道。何來神山。不知有漢何論魏晉。

有了天之中，就想到人之中。人左右對稱，兩手兩腿兩眼兩耳人羣之中，很自然，有個中，並且這個中，前後還有凹溝，命名任督二脈，是後世的事情了。個人有中，族羣羣體也有中，一羣人坐下説話議事，王者説了算的，也一般居中。即時初始不在中，説着説着，大家也自發地會改變位置，王者居中。

-----人之中，強化了中的理念。大地之中，也就呼之欲出了。

大汶口人四處遷徙。西遷中原，北上濟南冀遼，南下福閩南洋，東遷日照……..

仔細考察陶寺前期中期特徵，感覺前期來自大汶口遺址及日照堯王城遺址多，中期來自濟南焦家遺址多。是否如此，並不影響中概念探討，不展開。

三 日照海濱的大地之邊角，頓悟地之中

大汶口人沿汶河東遷，進入沂沭河流域，就到了日照海濱了。考古挖掘發現有莒縣陵陽河遺址羣日照遺址羣等，如堯王城兩城鎮東海峪等等。  

百年前，日照有東亞最大城市的説法，信然。  加上近些年的挖掘，世界最大遺址羣最先進遺址羣，都在這裏。 如蛋殼黑桃牙璋等，這裏最多最先進。

原因可能是向東沒法遷徙了，一波波的人羣，住了下來。另，瀕臨大海海產豐富食物充足營養豐富，最典型的，適量碘，促進大腦發育，嬰兒缺少碘，智力低下呆小症。關鍵是得到了戰略資源---鹽。

泰山啓迪古人智慧，見到大海，又再次啓迪古人智慧。一山聳立平原環繞多方匯聚山海互動。

日照海邊的獨特優勢，昇華了文明起源中的若干要素。

1. 到邊知中， 相反相成。

正因為到了海邊，無法再走了，到邊了…….這時智慧者會頓悟，原來大地也有中…….中在哪裏，

後世詩人蘇軾説到，不識廬山真面目只緣身在此山中。……是的，居於地中的人，意識不到地中，甚至不去考慮地還有中。

當今歌手刀郎唱到，未曾走到絕境路彼岸花不開。……物極必反，到了邊，才知道中。

2. 筆者推斷，堯帝是在海邊的一個早上，看着海灘上長長的影子，悟出了測日影的道理。早上長影子，一會短影子，中午幾乎沒影子，，，在海邊，這個變得典型。否則，就太一般了，不典型也就想不到。 當然，這也是猜測。

看官諸君，您可看看您的影子。絕大多數時間，可能都無視影子的存在。現代而言，平整的場地上，有明顯的影子。在草地或不平之處，幾乎意識不到影子。  上古，哪來的這麼典型的平整場地，也就沒有典型的影子。

這裏強調典型，沒有典型狀況，就無法推導一般狀況。就像物理學上的真空摩擦力為零等典型假定。也就像生物學上豌豆作為遺傳規律材料一樣。不用豌豆材料，遺傳規律儘管客觀存在，但人們無法認識。

日照海邊，遼闊平整的沙灘，就提供了這麼一個關於影子的典型場景。

這裏，希望加強考古挖掘，我相信，能夠找到陶寺圭尺標杆天文台的早期類型。同理，陶寺也沒挖出牙璋蛋殼陶等典型日照的器物。都要繼續挖掘。

3. 日照一帶這麼密集的遺址，已經無法向東遷徙，向東就是大海了，轉而回頭，再次遷徙。顯然不能再回泰山，往哪去呢…….. 仰望 北極的天之中方位，向這遷徙吧。沒多遠，就是黃河了。

借用官科大咖李新偉先生的原話，為本文站台。古人溯水西上，經太行八陘中最南端的軹關陘，可直達山西曲沃，進入陶寺核心區。……

到陶寺了，在這住下了。這裏就是大地之中，並測定是夏至影長一尺五寸。

最早的大地之中，最早中國的雛形，就在此處了。-先泰山後陶寺再中原。再後執中之理不拘於地----中之理念，一直至今，並且會永遠持續下去。

四.現代之中之世界地圖

中，是一種客觀存在。世界眾多族羣也都或深或淺地認識到了。

認識到中，把中昇華為一種理念哲學，並把中作為幾千年來國家的名字，就只有中國了。

現代科學的觀點看，地球表面沒有中。實體球體的話，內部的地中也無意義。但古人中的探索，上升為哲學思想，是偉大的。

在測定中的過程中，誕生了數理科學，意義也是偉大的。

看看各國的世界地圖，各國都把自己國家畫在居中。我看來，無論如何繪製，中國的世界圖圖，是最完美的地圖，中國是名副其實的大地之中。天造地設造化所定，非人力而為也。（不再找中的數字支撐）

高舉人類文化文明的偉大旗幟，構建人類命遠共同體，實現人類大同。

修改於2024年09月08日

​