天道，國人信仰總綱 天道，中國文明總綱（三）_風聞

天道，國人的信仰總綱

天道，中國文明的總綱（三）

天道信仰崇拜的肇始發端源起探討

天道文明肇始發端源起於哪裏？本人認為是泰山文化區。

得力於泰山的山川形勝，啓迪遠古人類智慧，高度文明首先在泰山文化區產生。何弩先生説，泰山大汶口文化遠遠領先於其他文化區。就像華為，遙遙領先。

為什麼是泰山，而不是別的？

首先這不是來源於抬槓理論思辨，而是來源於文獻考古的眾多記錄和諸多事實。根據這些事實，得出的結論。  

其次，在這個事實的基礎上，才考慮，為什麼是這樣的事實，而不是別的，來進行理論思辨。

不考慮其他文明因素，但就天道而言的話，泰山文化區的獨特區位優勢，實現了典型的天人互動。天，不再是高深莫測高不可攀無法企及。泰山大汶口人可以近距離零距離負距離地和那個天接觸，可感知，可觸摸，可對話。反覆地長期地人天互動天人感應。

在此基礎上，誕生天道文明。

具體細數如下。

一  一山聳立的區位優勢

最底層的原因，是地理位置，無他。泰山的地理位置，決定了他的至尊地位。

泰山周邊，區位優勢明顯。概而言之，就是一山聳立平原環繞多方匯聚山海互動。這個區位優勢，是獨具的。  格局感秩序感強烈。

泰山向東不遠就是海，上古不是現在，人們頭腦中沒有海的概念，見識過大海，看到太陽從海中跳出來，那種情景智慧啓迪心胸開闊。海產營養豐富，海碘適量促進大腦發育。

對比內地，沒有海，沒有一山聳立，平原環繞的格局秩序感。

對比西南部，沒有海，山高谷深，不宜大規模人居。

南方沿海，雖有海，但丘陵略顯雜亂，同樣缺少一山聳立平原環繞的格局秩序感。

有山，有山感高聳感威嚴感俯視感，但又不是高不可攀，能爬到頂。雖不易，但能做到。如果過高，人們無法企及，如果山頂白雪皚皚，人們敬而遠之。如果羣峯過多，人們不知爬哪一座，。何況，族羣只需有一個王，怎能羣峯並起呢……..

泰山,完美滴滿足了這一切。

        二  人天互動千年，誕生天道文明

1.順着泰山上天

遠古人類感受到的最直接的天，應是晝夜交替風雨寒暑，規律性地循環，自然地想到了有個控制者主宰者，人格化的天神大帝……肯定會有高等智慧者認為，順着順着山一直往上爬，就能上天，見到天神，智慧古人一次次地爬上山巔…….

這個動作中，泰山應是最典型的。因為一山聳立的格局，決定了只能爬泰山。如果羣峯洶湧的話，真不知爬哪一座，甚至連爬山想法都沒有了，當然這是之人天互動層面上的爬山…….

2.泰山祈雨

在天的晝夜交替風雨寒暑等自然因素中，最重要的當然是太陽。但我覺得，在上古人類的認識感受中，很可能是雨。  因為太陽太準時了，不管你盼與不盼送與不送，太陽都準時來準時走。 雨，則不然。久旱無雨酷暑難熬禾苗焦枯，多麼希望雨早點來。暴雨綿綿洪水成災，多麼希望雨早點走，…….

抬頭看看天，咦，那雲那雨，那不就在天神那半山腰掛着嘛，上去找找天神，説道説道去，又一次次爬上山巔……..

同上，在這個動作中，最典型的還是泰山。    

這樣，就有了原始宗教，按照人的愛好，衣食住行，對那個天進行祭拜。   長期以來，看到祈雨的人羣或聽到天狗吃月亮的説法，曾經感到這是無比的愚昧。忽然一日，才悟到，這是原始人類的開悟，走出矇昧第一步，從0到一的飛躍。對比那些猩猩猴子豬馬牛羊就知道了。 這些動物們，對着日月食對着久旱酷暑，有過任何的意識嗎？更遑論天狗之類的想象了。

這裏強調的是原始宗教，是上古基於自然狀況下的自然而然產生的宗教，不是後世為了宗教而宗教的胡扯亂造。

3.發現天道天之中，北極北斗體系

上古人類在漫長的黑夜中，一定有看天的習慣，那時沒有環境污染，滿天繁星，奧，也可能是滿天亂星，滿眼亂。

一山聳立的泰山，在漫天亂星的夜空，就是一個固定的參照物。就相當指月的手指，把人的眼光指向北部天空。

大汶口在泰山的正南方向，十餘公里。泰山在大汶口的正北方向。

北部天空的這片區域，是最具特色的星圖。

現在看，最重要的是北極。今想象，古人最先引起注意的可能不是北極，因為亮度稍弱一些。最先引起關注的可能是北斗，像個勺子，還有仙后武仙等等，有的象個W。特色形狀都很獨特，關鍵是它們一直都在，逃不出人們的視野，都在轉，只是轉的位置不同。！！！

而別的全天星，都沒這個特點。有的黃昏在，有的黎明在，有的上半夜在……在古人眼中形不成連續的全天轉動的變化。

北斗等的連續變化，明明白白地發現，它在轉，圍着泰山頂上這片區域在轉。智慧古人頓悟，由北天區域進而推及，全天星斗都在轉！

循着北斗這個勺子，藉着北斗和其他星座的相對位置，又發現了競然有顆星不轉，進而又發現，天哪天，全天星斗竟然都在圍着他轉，……這這這不就是那天神大帝嗎？天天天天天，萬物的主宰者，就在那裏。

大汶口人驚奇地發現，上天的那個天神大帝，全天下都圍着他轉的那個天神大帝，恰恰在泰山的山頂。……天道文明重大發現降臨了。

走，上山，找他老人家，説道説道去。大汶口人一次次地爬向山頂…

即時現代人，面對神秘大山，也唱到，不知道山裏面有沒有住着神仙。古人當然更是這樣。

後世把北天區域稱為紫微星垣。直到漢代了，司馬遷在《史記》《天官書》首句便説，中宮天極星，其一明者，太一常居也。

對比泰山和其他文化區而言。泰山區的這個發現是唯一排他的。因為一山聳立，這一山，就是指月之指。這個指月之指，準確地指向了北極，天帝所在，天之中。分明在説，你看你看……

手指指與不指，月亮都在。但手指，會把你的眼光思維看向月亮。

泰山大汶口人，循着泰山這個指月之指，…….發現了天之中。開啓了天道文明的發現之旅。

後世也有泰山北斗的説法。大汶口人看來，泰山就是北斗，北斗就是泰山。非常巧合。不知如此的巧合，是後世造詞，還是上古流傳真真正正的認識過程的再現？（即使後世造詞，也是泰山北斗，而不是別的山）

在上上下下的攀登泰山過程中，誕生了泰山信仰泰山崇拜，形成傳統，就是泰山封禪。蘇秉琦老先生説， 不是大汶口人，誰會把泰山作為 神山。 是啊，不是大汶口人，連泰山都不知道。何來神山。不知有漢何論魏晉。

也在上上下下的攀登泰山過程中，每一次，估計都會開啓一次頭腦風暴，智慧昇華，古人開智了，高度文明首先在泰山誕生。這些文明因素中，天道文明，是總綱。

泰山大汶口最早的居民是六七千年間的北辛文化，北辛文化的核心區在現在的滕州，在北辛文化層面上，泰山大汶口，幾乎不值一提，三四線聚落。大汶口文化早期，也還是這樣。但畢竟背靠泰山在，就這麼上上下下人天互動近千年，神靈護佑加持，泰山大汶口人開智了，橫空出世遙遙領先。這始於5500年前，大汶口文化中期。

上面提及的各項因素中，泰山都是最典型的。就像研究電要用導體，研究磁性，要用磁鐵。儘管其他材料也有電性磁性，但學科的開始階段，用其他材料，是走不通的。

天道文明的肇始發端，也是這樣。

三  人天互動 效果槓槓好，形成傳統

看官諸君可能問，泰山人的人天互動，效果怎麼樣，肯定滴説，槓槓滴相當好！

以祈雨為例，來進行説明。

祈雨，雨一定來。

雨一定來，不是祈下來的，是老天就要下雨，巧了。可是古人不這麼認為。古人認為，就是祈下來的。

泰山地處沿海，雨量本來就很充沛。月兒八天不下雨，也就意味着，雨快來了。祈雨過後，不管一天幾天，雨就下了，大家都認為是祈下來的。效果也就槓槓滴。

祈雨者進山，那個山神或天帝，不再虛無縹緲無法企及，而是可親可近。

首先，缺雨的季節，山下一定是暑熱難當，當登山後，到了神家，感覺涼爽舒適愉快無比。古人不知道是高處不勝寒，隨着高度上升温度逐步下降。古人認為，就是神家或天帝家的神奇，與凡不同。

再有，山上有數不盡的山果奇花異草。古人不知道是植物的垂直分佈。據統計，泰山共有1100多種高等植物。而山下，人們見到的植物，也就十來種吧。

古人認為，這是神的恩賜和好客。當然也會帶上一批，回來共享。現代人的話，一定是朋友圈咔嚓咔嚓發個不停。

最神奇的，可能是古人爬上山，發現在山下抬頭才見高高在上的雲彩，到了腳下半山腰。古人認為，雲啊雨啊，真是天神的家中物，似乎抬手拍拍，就能下雨……

後世孔子説，登泰山而小天下。杜甫説，會當凌絕頂一覽眾山小。古今人的心境是相同的。甚至古人會高於今人，因為古人真切地認為，有神或天帝存在。

從大汶口到泰山極頂，十來小時，一天時間足夠。早點走，不太晚就能回來。沒有任何的為難感覺，恰到好處。

祈雨歸來，帶去的祭祀貢品，神又沒吃一口，並且還回贈了好多山珍野果。大家大快朵頤，皆大歡喜，就像過年。

最早的家庭制父系制，產生於泰山文化區。我認為，是泰山祭祀，導致了父系地位的提升，畢竟是體力活。有點題外，不展開。

既然這麼好的祈雨效果，又皆大歡喜，也就固定了下來，成為了傳統。

在上上下下的人天互動中，萌芽肇始發端了天道文明，並逐步完善成熟……..

   結語

天道，國人信仰總綱。天道，中國文明總綱。

天道文明，是中國文明的核心本質總綱。尤其是，人類社會進步到今天，中華民族迎來了前所未有的偉大復興。引領幾千年人類文明的中國文明，在經過短暫的失落後，即將再即將再次回到引領者的位置。

當今中國，是五千年唯一文明的正統繼承者，接過中國文明五千年的道統，高舉天道文明的偉大旗幟，再次引領人類走向大同社會，建立人類命運共同體，實現人類大同。

……天道酬勤天助我也受命於天奉天承運替天行道普天同慶……