和神機妙算劉伯温就差一個字，讓嘉靖為其解戰袍，毛伯温到底是誰_風聞

嘉靖嘉靖帝刻薄寡恩，乃雄猜之主，能讓其交付真心的人實在不多。歷史上大名鼎鼎的嚴嵩、徐階都不能讓嘉靖放心，嘉靖的奶兄弟、錦衣衞指揮使陸炳雖然深受其信任，但也未獲嘉靖親自為其脱戰袍的殊榮。而毛伯温，這個和明朝開國文臣劉伯温差一個字的人物，卻讓嘉靖為其作詩一首“太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍”。這個毛伯温到底有何利害之處？一、明朝與安南洪武時期，安南國王陳日喹朝貢，朱元璋冊封之，由此確立了中國和越南的宗藩關係。永樂時期，安南權臣枉顧大明警告襲殺安南國王，天子怒而發兵，攻滅安南權臣，但安南後繼無人，永樂帝只能郡縣其地，設安南布政使司，下轄17府157縣。宣宗時期放棄了大量領土，明朝亦撤銷安南編制。此後明朝和安南繼續保持宗藩關係，一如中朝兩國。但安南這個地方比較特殊，因為自秦漢以來，中原王朝一直直接管轄安南，所以明朝君臣對於是否收復安南一直存在爭議。至嘉靖時期，皇帝曾派欽差招撫諸藩，但去安南的使臣行程不順，史載“會國亂，承恩等不得達”，承恩就是翰林院編修孫承恩。這次出訪不順就為此後明朝征伐安南埋下了伏筆。其實自明宣宗以後，安南國內局勢持續動盪，嘉靖六年，權臣莫登庸奪取政權稱王，建立莫朝；而國王黎氏殘餘勢力苦苦支撐，在嘉靖十一年，黎朝殘餘扶植了黎莊宗，越南進入了南北朝時期。兩朝之間相互攻伐，嚴重影響了中國邊境的安全。而且雙方都想向中國朝貢以獲得承認，但莫朝朝貢為黎朝所阻，黎朝朝貢亦為莫朝所阻。中國和越南兩朝的尷尬處境就一直僵在那兒。明軍二、爭論嘉靖十五年，皇子降生，按慣例要曉諭四方，但安南局勢仍舊混亂，當時的禮部尚書夏言上書要求治罪安南，理由是安南二十年不朝貢，是對大明的輕視，而且莫朝本是篡位得來的，“宜遣官按問，求罪人主名”。兵部尚書張瓚也認為“登庸弒逆當討”。其實不論是夏言還是張瓚，他們都繼承了明朝內部收復安南派的言論，主張郡縣其地。尤其是夏言，他可是朝廷的鷹派，南主張收安南，北主張收河套。只不過在河套之事上遭到嚴嵩暗算，結局悽慘。嘉靖十五年的時候，夏言正受嘉靖寵信，出兵安南的言論自然獲得了嘉靖帝的支持。越南王城皇帝意見明確，但出兵大事還是要放到朝堂上進行議論。隨後圍繞征伐還是訓斥越南，朝堂陷入了黨爭。反對派代表是户部侍郎唐胄，他認為出兵安南藩外有害無益，只會消耗錢糧軍力，“割心腹以補四肢”，而且他説現在國庫空虛，先前“四川有采木之役，貴州有凱口之師，而兩廣積儲數十萬，率耗于田州岑猛之役”。户部的藉口無懈可擊，所以徵安南之事暫時作罷。然而次年安南再生事端。黎朝鄭惟撩繞道占城進入大明控訴莫朝罪行，請求天朝出兵討滅國賊。恰逢出使安南的勘探官回朝報告安南情況，這更堅定了嘉靖征伐安南的決心。皇帝於是下令禮、兵二部再議征伐之事。夏言和張瓚在大朝會上再論莫登庸的十大罪狀。但侍郎潘珍、兩廣總督潘旦都認為征服安南容易，但事後如何處理？“其地不足郡縣置，叛服無與中國”。且朝廷最大的威脅還是北方草原，因此朝廷又陷入了爭執。至8月，雲南巡撫抓獲了莫朝間諜，還搜出了莫朝比擬大明皇帝體例撰寫的偽《大誥》，顯示了莫朝不臣、幻想和中國平起平坐的野心。嘉靖震怒，下令征伐安南，以咸寧侯仇鸞為徵彝將軍、都御史毛伯温參贊機務掛帥出征，户部侍郎胡璉、高公韶先入兩廣籌備糧草。越南王廷三、朕為先生解戰袍清代曹寅編纂的《千家詩》中記載了一首嘉靖皇帝的《送毛伯温》，內容是“大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀……太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍”。先生這個詞，在明代可是隻有和皇帝有特殊關係的人才能得到的親暱稱謂。比如朱元璋稱劉伯温為“先生”“老先生”，萬曆皇帝稱張居正為“先生”，此外皇帝擔任太子的時候，教導他的老師也可被稱為先生。那麼嘉靖和毛伯温有什麼關係呢？劉伯温目前來看，毛伯温和嘉靖似乎沒有什麼特殊關係，因此有人據此認為這首詩歌是偽作。毛伯温是正德時期進士，歷任御史，巡按福建、河南，進都察院，外出坐鎮大同，修築大同邊鎮堡壘。雖然頗有功勞，但也沒到讓嘉靖另眼相看的高度。此外，嘉靖帝刻薄寡恩，毛伯温並非嘉靖大禮議的嫡系，連大禮議的大功臣張璁（號羅山），嘉靖也僅稱呼他為“少師羅山”。而且毛伯温晚年因為蒙古進犯北直隸，遭到彈劾，最後被罷官流放邊疆。所以嘉靖不大可能稱呼毛伯温為先生既然如此，為什麼詩中還出現了“先生”的字眼？有人推測有兩種原因。一是，嘉靖帝的確為大軍出征作了壯行詩，但在後代流傳中變了味道，以至於出現了“先生”這個嘉靖不會用的字眼；二是，嘉靖根本就是找人代筆寫詩。不論歷史真相如何，大軍還是如約開拔了。明朝官僚四、安南再度入土一般都認為，中國對越南的直轄自宣宗放棄以後就基本結束了。實際上，修仙的嘉靖皇帝也曾開疆拓土，最大的功績就是收復安南。毛伯温參贊機務，《明史》稱他“氣宇沉毅，臨事決機，不動聲色。安南之役，萬達、張嶽，伯温力薦於朝，二人遂得任用”。可見安南完全是因毛伯温的策劃才被平定的。明軍毛伯温到達廣西，以萬達、張嶽領兵12.5萬人分三路陳兵邊境，做出進攻安南的姿態。嘉靖十九年，毛伯温坐鎮南寧，軍隊進入安南。第一，採取步步為營、穩紮穩打的策略，緩步推進。第二，發動心理戰，藉由蠻夷天然畏懼天朝大國的心理，大肆宣揚只要安南百姓能協助天兵剿滅首犯莫氏父子，將列土封疆。第三，給莫氏以生路，宣稱只要能主動投降，保其不死。在軍事威脅，內部矛盾，明朝誘降三方攻勢下，至11月，莫氏全族四十多人受縛請降，獻上莫朝軍民土地，並歸還先前侵佔的廣西欽州四峒領土。毛伯温考慮到黎朝衰弱，無力控制安南全土，於是上書請求朝廷直轄安南。嘉靖帝遂下旨廢安南王國，改稱安南都統使司，以莫登庸為世襲土官、都統使，下設十三道宣撫司，令其自行安排宣撫使。如此外藩安南，就變成了和西南土司一樣的內藩土官。雖然安南名義上再度入土，但隨着朝廷對南方的忽視，安南關起門來依舊是稱孤道寡。加上嘉靖皇帝沉溺修仙，以至於安南在嘉靖後期官方層面還叫安南都統司，實際上卻是三年一朝貢的藩國。安南都統司文史君説毛伯温這個並不出名的歷史人物，因沾上嘉靖的一首詩而騰飛。雖然不能看出二人的特殊關係，但是毛伯温在嘉靖前期確實是個實幹能臣。仇鸞到前線後，因犯事被召回京城，對安南作戰實際都是出自毛伯温的謀劃。嘉靖新朝第一次征伐外國之戰，明朝全勝，大大提振了嘉靖的聲望，穩固了大禮議之後百官對嘉靖的質疑。所以嘉靖太過高興，説出“朕與先生解戰袍”的話語，也是完全有可能的。參考文獻張利：《嘉靖年間明朝對安南危機的處置》，《安慶師範學院學報》2008年4期。蘇興：《<千家詩>載明世宗<送毛伯温>與<全明詩>收朱元璋<賜都督金事楊文廣徵南>的問題》，《東北師大學報》1995年2期。（作者：浩然文史·紫橘）點擊「浩然文史」閲讀原文