牛馬文化是從哪兒來的？_風聞

文：蔡壘磊都説中國人樂意當牛馬，很多年輕人也會用牛馬來自嘲，這事兒吧，跟我們的文化和歷史都有關係。中國向來是以農業立國，所以我們説“小農經濟”，因為我們“地大物博”，我們“資源豐富”，所以我們很少遊牧，很少遷徙，我們在一個地方定居以後，就會生活很久，通過馴化自然，改造自然，形成自己牢不可破的小圈子，小文化，小風俗。越小的地方，“控制文化”越盛行，“孝文化”越盛行，規矩越多，長輩越屌，這些所謂的傳統，都是為了維持一種“生孩子更有性價比”的系統——農業文明定居下來以後，繁榮靠的是牛馬多，所以要生，生出來的全是牛馬。比如我的上上輩，他們生出來的孩子，基本上大的那些，幹活所得全部都得統一上交給家裏，由他們的父母進行統一分配，父母就是皇上，生得越多，管理的牛馬越多，孩子越是不敢不聽話，因為父母有極大的資源分配權，所以我們的父母輩，往往兄弟姐妹眾多，且對於爺爺奶奶輩常常不敢頂嘴，我們再往上追，從古至今，基本都是這種現象，這也被稱為“美德”。可憑什麼這就是美德？不管，總之就是美德，有一套自洽的系統，給你説這是美德，本質上就是為了讓牛馬聽話，讓人們為了做家裏的土皇帝而多生育，什麼重男輕女，什麼傳宗接代，本質上都是為了掩飾性別導致的牛馬性價比而創造出來的理念。那現代人為什麼不生了呢？生孩子這件事，沒有性價比了唄，生出來的不是牛馬了，啊不，它也可能是社會的牛馬，但唯獨不是你的牛馬了，你可能還得補貼他在大城市的生活成本，這種吃力不討好的事情，誰還幹呢？所以要讓你回老家，不然就是“白養你了”“早知道不讓你讀那麼多書了”——多麼惡毒的肺腑之言。都説剝削剩餘價值，現代文明前的小農家庭結構，才是真正的剝削剩餘價值，比資本家狠多了，因為沒得選。你看啊，你現在去工作，可以選擇公司；如果對薪資不滿意，可以選擇跳槽；還可以選擇精進某一塊的技能，來提升自己的競爭力，但小農家庭結構不行，那是真正的牛馬，沒得選的，父母是權力型的資本家，你就是得白乾活，要有報不完的父母恩，就跟曹雲金得給郭德綱白乾活一樣，你想要對等按照合同分成拿錢？對不起，你沒這個資格，否則你就是不孝，是欺師滅祖，是忘本，要為社會共識所不容，包括什麼三節問候，探望，禮數等等，一切的習俗都是為了加強對牛馬的控制力。這套東西從來都不被懷疑，那是因為交通不便，陌生人協作不便，生產力低下，所以很多人除了在自己老家，通過在有限的資源上產出，或者在家族親戚的庇護下產出以外，難以生存，於是自動自發地維護起了這套系統——本質上是有限的生產資料，被小區域強制性地統一管理了起來，你拿不到生產資料，沒有平台，價值就無從產出。但現代社會來了，大城市來了，科技來了，互聯網來了，這套東西一下子就丟盔棄甲，被衝得七零八落——這不是幾千年傳統文化沒落，而是人們有更好的系統可選，所以這套系統的自循環被打破了，沒有了存在的必要性了而已。封建時代和奴隸制，沒有本質的改變，只有程度/範圍/主體的差別，所以中國人的“聽話文化”，是因為接受了幾千年的馴化，做了幾千年的奴隸和奴隸主，很多地方都自循環太久了，一時之間各種風俗習慣和思維方式都改不過來，或者難以通過一代人改過來，所以在進入現代文明的時候，產生了很多矛盾和衝突——就像“多年的媳婦熬成婆”，本身大家都是熬出來以後就能欺負下一代了，所以才心甘情願熬，結果有人説，到你這代就結束了，你不能再欺負下一代了，我們換玩法了，那你肯定不幹，你説憑什麼我被欺負完了這遊戲就結束了？不管哪一代結束，總得有個結束點，而不管誰剛好處於結束點，都會心裏不平衡，這就是轉型期的矛盾。在現代的商業文明下，其實我們已經擺脱了“做牛馬的必然性”——做什麼，怎麼做，給誰做，都有的選，只不過是根據你個人的不可替代性強弱，自由度有差別而已，但無論如何，你都是可以通過個人努力去提升行為的自由度的。但有些人呢，就是不願意提升技能門檻，信息門檻，資源門檻，就是要跟人進行同質化競爭，或者還願意回小地方，回到那個牛馬系統裏，因為那裏可以不需要跟人競爭，就能吃上一口飯，不管飯是好是餿，總之餓不死，那你就是自願成為牛馬，你就是牛馬聖體，只配當牛馬，神仙難救。記得，如果你不是大資源的既得利益者，不是上來就有一大堆牛馬供你驅使，那麼在越大的平台，接受越充分的市場競爭，競爭者越去中心化，人就越是人，你也越是能通過個人努力擺脱牛馬身份，不管過程多辛苦，至少跑贏了別人後，是真給錢；而在越小的地方，市場競爭越是不充分的地方，越是講關係，講規矩，講論資排輩，講“傳統美德”的地方，你就越容易被PUA，越容易成為別人的墊腳石，你的個人努力也越是一文不值。（完）………………………………………我是蔡壘磊，感謝你的閲讀。