不為人知的海外遊學3個層次_風聞
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作者 | 在東京開始搬磚的
來源 | 法律先生

@東京街頭-今天拍攝
一
出去學什麼?
這也許是一個錯誤的問題。因為,有想學的才出去,大概率會無功而返:
在自己已知的問題上,追求精益求精,只是一種局部的優化,無法帶來真正的改變。
給人生帶來真正改變的,其實是那些自己不知道不知道的東西。讓你突然之間有所感、有所悟,從而帶來人生的改變。
在文藝復興之際,歐洲流行壯遊後,約翰·洛克在《人類理解論》(1690)中提到:
知識完全是來自外部的感覺,知識來自於環境的刺激,因此,人們可以“利用”環境,獲取所有其所提供,增加自己的知識。
這跟我們古代的“壯遊”是一樣的,蘇東坡的弟弟蘇轍,説司馬遷:
“太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕、趙間豪俊交遊,故其文疏蕩,頗有奇氣”。
司馬遷的胸襟與人格,不是學來的,而是在壯遊中逐步塑造的,這也是歷史上史官千萬,卻只有司馬遷光照千古。

@7-11在1927年
二
今天從東京成田機場出來,坐新空線到新宿的時候,瞥見了窗外碩大的7-11廣告牌,想起了一段日本人遊學的故事。
1971年,39歲的鈴木敏文參加了一個赴美國的商業考察遊學項目,無意中發現一家便利店。
這家便利店就是美國南方公司(The Southland Corporation)的7-11,這家零售鋪最開始主要銷售冰塊,後來延伸到牛奶、麪包和雞蛋。
所謂7-11,是指早上7點開門,晚上11點關門。這次遊學改變了鈴木敏文,在他的主導下,伊藤洋華堂開始引入7-11品牌進入日本。
從一開始集團不待見,到日本伊藤全額收購了美國公司,再到今天,在鈴木敏文的堅持與領導下,7-11變成了全球便利店之王。
2022財年,7-ELEVEn營收11.8萬億日元(摺合人民幣約5750億元),簡直不要太瘋狂。
回到1971年,當時的人們誰曾想到,一個人到中年而事業遭遇瓶頸的日本男人,會因為一次偶然的遊學,為日後帶來一個全新的商業帝國?
意想不到,才是遊學最有意思的部分。

@東京街頭-今天拍攝
三
功利主義的遊學,適合學習技能;但是,改變人生的,大概率不是技能,而是思維、認知,以及一連串的契機。
只有從這三個層面,才能真正理解遊學的價值與意義:開放地觀察、深度地思考、高效地行動。
心裏裝着必須學什麼,就容易產生對比之心,帶着對比之心,就很難感知那些更豐富的信息。
如果鈴木敏文心裏裝着學習美國大型商場如何管理、如何拓展市場這樣的任務去美國,他就很難觀察到7-11這種便利店的模式。
同樣,如果律師們心裏裝着如何學習海外律所如何管理、如何做品牌等任務去遊學,那就很難觀察到世界的變化,以及別的律師形態,也很難獲得更好的啓發。
更開放的觀察是第一步,這還不夠,還需要深度地思考,這些觀察所得,與我們有什麼關係?如何用到我們的戰略中去。
許多人去過許多地方,採集了許多的信息,但是,他們容易想,“這些信息與我們沒有關係”,只是瞭解了而已。
停留在觀察上,會讓一切變得容易,而深度的思考,是真正艱難的事情:如何將這些觀察形成自己的策略,從而將這一切如何融入自己的戰略中來?
當然,思考還不夠,最重要的還是行動。鈴木敏文最了不起的地方,就是行動,他把觀察所得進行了深度的思考,他説服了管理層,開始了行動,着手了7-11在日本的本地化嘗試。
行動,才是遊學中最為核心的。
如何讓行動回應觀察與思考?如何制定合適的策略,來展開行動?這才是最為核心和關鍵的問題。
這也是,壯遊之所以是Grand Tour,而不是單純的遊覽(Tour)的核心所在。

@元末明初的草書杜甫《壯遊》
今天的內容,也算是一種回應。
許多人都在問我,法律先生遊學與別人有什麼區別?我基本不會回應,因為我幾乎不關注別人做什麼,我只關注我們可以給大家帶來什麼,並且期待改變什麼。
從十年前,我們開始投身在中國律師出海的事業中時,就是如此看待遊學,三個層次,缺一不可,我們的工作,就是讓三個環節變得更有成效。
如今,在中國律師的大航海時代來臨之際,時不我待,強調這三個層次,尤為重要。
讓我們繼續更開放地觀察、更深刻地思考,更敏捷地行動!與諸位共勉!