不為人知的海外遊學3個層次_風聞
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作者 | 在東京開始搬磚的
來源 | 法律先生
@東京街頭-今天拍攝
一
出去學什麼？
這也許是一個錯誤的問題。因為，有想學的才出去，大概率會無功而返：
在自己已知的問題上，追求精益求精，只是一種局部的優化，無法帶來真正的改變。
給人生帶來真正改變的，其實是那些自己不知道不知道的東西。讓你突然之間有所感、有所悟，從而帶來人生的改變。
在文藝復興之際，歐洲流行壯遊後，約翰·洛克在《人類理解論》（1690）中提到：
知識完全是來自外部的感覺，知識來自於環境的刺激，因此，人們可以“利用”環境，獲取所有其所提供，增加自己的知識。
這跟我們古代的“壯遊”是一樣的，蘇東坡的弟弟蘇轍，説司馬遷：
“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣”。
司馬遷的胸襟與人格，不是學來的，而是在壯遊中逐步塑造的，這也是歷史上史官千萬，卻只有司馬遷光照千古。
@7-11在1927年
二
今天從東京成田機場出來，坐新空線到新宿的時候，瞥見了窗外碩大的7-11廣告牌，想起了一段日本人遊學的故事。
1971年，39歲的鈴木敏文參加了一個赴美國的商業考察遊學項目，無意中發現一家便利店。
這家便利店就是美國南方公司(The Southland Corporation)的7-11，這家零售鋪最開始主要銷售冰塊，後來延伸到牛奶、麪包和雞蛋。
所謂7-11，是指早上7點開門，晚上11點關門。這次遊學改變了鈴木敏文，在他的主導下，伊藤洋華堂開始引入7-11品牌進入日本。
從一開始集團不待見，到日本伊藤全額收購了美國公司，再到今天，在鈴木敏文的堅持與領導下，7-11變成了全球便利店之王。
2022財年，7-ELEVEn營收11.8萬億日元（摺合人民幣約5750億元），簡直不要太瘋狂。
回到1971年，當時的人們誰曾想到，一個人到中年而事業遭遇瓶頸的日本男人，會因為一次偶然的遊學，為日後帶來一個全新的商業帝國？
意想不到，才是遊學最有意思的部分。
@東京街頭-今天拍攝
三
功利主義的遊學，適合學習技能；但是，改變人生的，大概率不是技能，而是思維、認知，以及一連串的契機。
只有從這三個層面，才能真正理解遊學的價值與意義：開放地觀察、深度地思考、高效地行動。
心裏裝着必須學什麼，就容易產生對比之心，帶着對比之心，就很難感知那些更豐富的信息。
如果鈴木敏文心裏裝着學習美國大型商場如何管理、如何拓展市場這樣的任務去美國，他就很難觀察到7-11這種便利店的模式。
同樣，如果律師們心裏裝着如何學習海外律所如何管理、如何做品牌等任務去遊學，那就很難觀察到世界的變化，以及別的律師形態，也很難獲得更好的啓發。
更開放的觀察是第一步，這還不夠，還需要深度地思考，這些觀察所得，與我們有什麼關係？如何用到我們的戰略中去。
許多人去過許多地方，採集了許多的信息，但是，他們容易想，“這些信息與我們沒有關係”，只是瞭解了而已。
停留在觀察上，會讓一切變得容易，而深度的思考，是真正艱難的事情：如何將這些觀察形成自己的策略，從而將這一切如何融入自己的戰略中來？
當然，思考還不夠，最重要的還是行動。鈴木敏文最了不起的地方，就是行動，他把觀察所得進行了深度的思考，他説服了管理層，開始了行動，着手了7-11在日本的本地化嘗試。
行動，才是遊學中最為核心的。
如何讓行動回應觀察與思考？如何制定合適的策略，來展開行動？這才是最為核心和關鍵的問題。
這也是，壯遊之所以是Grand Tour，而不是單純的遊覽（Tour）的核心所在。
@元末明初的草書杜甫《壯遊》
今天的內容，也算是一種回應。
許多人都在問我，法律先生遊學與別人有什麼區別？我基本不會回應，因為我幾乎不關注別人做什麼，我只關注我們可以給大家帶來什麼，並且期待改變什麼。
從十年前，我們開始投身在中國律師出海的事業中時，就是如此看待遊學，三個層次，缺一不可，我們的工作，就是讓三個環節變得更有成效。
如今，在中國律師的大航海時代來臨之際，時不我待，強調這三個層次，尤為重要。
讓我們繼續更開放地觀察、更深刻地思考，更敏捷地行動！與諸位共勉！