“東北大仙”頻繁出現影視劇，到底什麼鬼？_風聞

最近，東北民間信仰——“出馬”頻繁出現在影視作品中，引發了大家的好奇與討論。

“出馬”究竟是何方神聖？它為何在東北如此盛行？

全國各地，都有怎樣的民間習俗？

“出馬”，確有其事？

這段時間，東北玄學“出馬”的存在感着實不低。

顧長衞導演的新片、由葛優和王俊凱主演的《刺蝟》裏，就有不少情節涉及“出馬”。

口吃的周正（王俊凱飾），是他人眼中的異類；他的姑父王戰團（葛優飾），是他人眼中的“神金”。

於是，王戰團的家人找來了“出馬仙”趙老師對他進行精神治療。

片名和影片中多次出現的刺蝟，也是“出馬”中的五大仙家之一。

正在巡演的開心麻花新話劇《出馬》，主角也是一名“出馬仙”。

明朝，德清縣首富秦老爺突然離世，遺囑卻被人為塗抹，鉅額財產懸而未決。

在財富的誘惑下，秦老爺的妻妾子女們紛紛登場，各懷鬼胎。

與此同時，來自東北的“出馬仙”黎大浦出場了，他原本只是希望藉此機會大賺一筆，卻意外地觸發了深藏的秘密……

話劇裏的“出馬仙”不僅能上身男女老少，戲精感拉滿，還能附身動物，會説“鳥語”。

這些作品中出現的“出馬”，其實是東北的一種民俗文化。

東北人相信萬物皆有靈，一些有靈氣的動物可以通過修行，成為上通神明、下通人性的神獸，這就是仙家。

主要包括狐仙（胡仙）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）五種。

而“出馬仙”並不是仙，它指的是那些被仙家選中並附身的有緣人。

通過一系列複雜的儀式和流程，他們可以正式成為仙家在人間的代表。

仙家利用凡人肉身為自己搭仙堂、修功德，也會傳授給人類一些通曉前世未來的本領，讓他們給人看事、治病。

二者的關係，可以説是互利互惠。

不僅影視劇裏，在現實生活中，如今東北“出馬仙”的存在感也很強。

網上總能看到這樣的評論：説東北現在就業有兩大好出路，一個是上岸，一個是出馬。

不少東北人在面對人生的波折時，都喜歡找個出馬仙看看事，破一破。

運勢、姻緣、學業、事業、財運……都屬於“出馬仙”的業務範圍，有些修為高的仙家還能給人看查不明病因的疑難雜症。

不誇張的説，如今“出馬仙”已經成了東北民間的草根心理諮詢師。

東北人，為什麼這麼信“出馬仙”？

為何會有“出馬”信仰？

從歷史文化角度看，東北的“出馬”信仰，其實跟薩滿文化是密切相關的。薩滿，也叫察瑪，來源於通古斯語，意為“激動”“不安”“狂怒之人”，在東北被漢人諧音為“出馬”。薩滿文化強調人與自然的和諧共處，以及通過神靈附體來溝通自然和人類社會。這種傳統也在東北地區得到了長期的傳承和發展。

在闖關東時期，滿漢文化的融合促進了“出馬”信仰的形成。滿族察瑪（薩滿）與關內漢族的“香壇”信仰相結合，形成了後來的“出馬仙”信仰體系。

東北多山林的地理條件，野生動物多，也為“出馬”信仰的出現提供了基礎。

社會心理慰藉的訴求，使得建國乃至改革開放後，“出馬”習俗依舊在東北長期存在。

在工業化進程中，東北曾是中國的重要工業基地，但隨着產業結構的調整和轉型，許多工廠關閉，工人失業，社會面臨巨大的轉型壓力。

在這樣的背景下，人們急需一種精神寄託和心理慰藉，“出馬”信仰恰好滿足了這一需求。

至於為什麼現在“出馬”又成了東北熱門職業，那理由就更顯而易見了。

誰沒有好奇心？誰不想未卜先知？誰不希望提前知道自己命裏有幾個坎、從此逢凶化吉遇難呈祥？

在物質充裕、精神空虛、普遍焦慮的時代背景下，人們越來越感到迷茫和無助。

出馬的本質和功能，其實跟星座、塔羅、八字、MBTI等玄學單品沒什麼兩樣：既迎合了人們自我探索的需求，交流分享的慾望，又能工作和生活中發揮着心理安慰劑的作用。

各地民俗信仰，都有哪些？

在巫術、靈媒、神靈崇拜與祭祀等方面，中國各地存在着豐富多樣的民俗信仰。

福建是公認的民俗信仰大省。

有統計，福建的神仙數量位居全國之首，省會福州也成為全國神仙數量最多的城市。

主管出海安全的有全能媽祖，助人發財的是裴仙爺，驅邪消災有天王君，泗州神兼職治病與婚姻，保護婦女兒童，救產、護胎、佑民拜臨水陳太后，北山楊真君鎮守一方平安……

遇事不決，福建人還喜歡通過擲筊、博杯來占卜。

據説當年拍攝電視劇《媽祖》時，媽祖扮演者劉濤都是擲聖盃經過同意才演的。

這種習俗在廣東、台灣等地也很盛行。

《周處除三害》裏陳桂林也擲過聖盃。

廣東的民間信仰也很多。

在潮汕人崇拜的各種神明中，土地公、媽祖、灶神、水仙爺等為全國共神；如來佛、觀音、上帝、番公（即耶穌）等是進口神明。

潮汕人還創造了不少本地神明，比如三山國王、珍珠娘娘、雨仙爺、公婆神、安濟聖王等。

一年中，從初一到年尾，潮汕人的生活被拜神擠得滿滿當當，每一天都有神明在身邊，保佑平安。

貴州是中國儺文化保存最完整、品類也最豐富的地區。

“儺”在本質上是一種驅鬼逐疫、祈福禳災的儀式。

自先秦起，它就是宮廷祭祀活動中非常重要的一部分，發展到如今，“儺戲”正式成了戲劇的一部分。

儺戲中有“巫”文化的傳承，溝通鬼神、施行法術是其中必要的環節。

當人們需要治病、消災、求子、保壽時，就會向神靈祈願，願望得到滿足後再舉辦一場盛大的法事來感謝神靈。

表演儺戲，就是為了“還願”。

圖源：中科院地質地球所

這些民間信仰最大的特點就是功能性突出，且會隨着時代和人們需求的變化而不斷豐富。

它們不僅反映了人們對自然界的敬畏和對神靈的崇拜，也體現了人們對生活的感悟和對命運的探索。

不過，在最後小印還是要提醒大家：民間風俗信仰雖好，但千萬不要迷信哦～

想過好日子，單靠拜神、占卜可不行，還得踏踏實實、靠自己努力！