揭秘古代休沐制度：古人洗澡的開放程度超乎你的想象！_風聞

在古代，沐浴不僅僅是個人衞生問題，更是一種禮儀和文化的體現。從商周到秦漢，再到唐宋元明清，沐浴習俗隨着歷史的發展而不斷演變，形成了獨特的“休沐”制度。

今天，我們就來揭秘這一古老而有趣的制度，看看古人洗澡到底有多開放。

沐浴的禮儀起源

早在3000多年前的殷商時代，甲骨文就記載了關於沐浴的文字，包括洗臉、洗手、洗澡等。那時，沐浴更多是與祭祀相關的禮儀。

《周禮》中記載：“宮人掌王之六寢之脩，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。”這説明沐浴已經深入周禮之中，成為祭祀前的重要準備。

三日一沐，五日一浴

到了先秦時期，達官貴人和讀書人階層漸漸形成了“三日一沐，五日一浴”的定俗。

這一習俗在《禮記》中有明確記載：“五日，則燂湯請浴，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。”意思是，侍奉父母公婆，要每五天燒水給他們洗一次澡，每三天燒水給他們洗一次頭。

在這期間，如果他們臉髒了，就燒淘米水給他們洗臉，如果腳髒了，就燒水給他們洗腳。

休沐制度的形成

到了漢代，沐浴習俗被正式納入法律，形成了“休沐”制度。《漢律》規定：“吏員五日一休沐。”即官員們每上班五天，就能專門休一天假來洗澡。

這一制度不僅體現了古人對文明修養和衞生的重視，也反映了當時社會對於官員生活節奏的合理安排。

沐浴文化的興盛

隨着文明的開化，沐浴與人們的生活日益密切。魏晉南北朝時期，上流社會人士非常酷愛沐浴以保持整潔的外表儀容。

到了唐代，雖然休沐制度改為“十日休沐”，但沐浴文化依然興盛。唐玄宗在藍田修建了“石門湯”，特賜名“大興湯院”，供人們泡温泉澡，長安各階層人士紛紛前往，盛極一時。

孫思邈在《千金翼方》中就有洗澡的藥方，我們今天所説的藥浴古而有之；還有現在流行的牛奶浴、蜂蜜浴，過去都是能夠拿來吃的，今天都拿來洗澡了。

宋代沐浴的普及

宋代是沐浴文化普及的重要時期。城市發展和商業經濟的繁榮使得沐浴更加普及，不僅很多人家自設浴室，而且在城市中首次出現了“公共澡堂”。

當時的人們已經非常講究自身的清潔衞生，並視沐浴為一種享受。此外，當客人遠道而來時，主人一般會先設香湯給客人沐浴，然後再擺筵席招待，這就是“洗塵”的由來。

沐浴習俗的世俗化

元明清時期，沐浴之習已經融入到社會各個階層人們的日常生活之中。在宋代“公共澡堂”的基礎上，發展出了新的形式——“混堂”，不分階層高低和貴賤，共同沐浴。

明清時期，沐浴已經成功世俗化和全面普及化，成為了社會各個階層的生活習慣。

沐浴的趣聞與講究

在沐浴的發展歷程中，還出現了很多有趣的故事和講究。南朝時期齊廬江人何佟之，因其“沐浴癖”而名噪一時，常常一天要沐浴十幾次，時人贈他外號“水淫”。

而宋代大文豪蘇東坡則非常喜好沐浴，尤其對“公共澡堂”情有獨鍾。

此外，古人還認為洗澡不能天天洗，而是要符合身體器官的規律。

“五日一浴”便是最合適的間隔。因為《黃帝內經》中説：“脾為後天之本”、“脾惡濕”，脾的工作每五天一個循環，所以洗澡的間隔也應與之相應。

從商周到明清，沐浴習俗經歷了從神聖到大眾化的演變過程。它不僅是一種個人衞生習慣，更是一種禮儀和文化的體現。

通過揭秘古代休沐制度，我們可以看到古人對於沐浴的開放態度和講究，也感受到了中華文化的博大精深。

在現代社會，我們依然應該繼承和發揚這種注重衞生、講究禮儀的優良傳統。