你真的明白，佛説修來世的含義？_風聞

教自從漢末陸陸續續傳入東土，最終與中國文化相交織融合，產生了有中國特色的漢傳佛教文化。而這個交織與融合的時間跨度是以千年為單位進行，在這漫長的歷史演變過程中，受各種認知與意識形態的影響，很多佛教的觀點、典故、公案、文章、段子等都在發生不同的變化，特別是由於對佛教（教導）的不理解和錯誤的認知，往往變成“以訛傳訛”式的變化。

這種事例很多，例如 “放下屠刀，立地成佛”公案，結果被解讀為“壞人成佛比好人容易”、“要成佛，首先要讓自己變屠夫” 之類的亂七八糟説辭。

今天説的“佛説修來世” 也是其中之一被“誤解”的説辭，這一誤解還是非常普遍，也成了“佛教”被人“鄙視”的説辭之一。

事實上，對於佛教修行人而言，非常強調的不是“修來世”，而是“當下成就”。很多人知道，佛説“六道輪迴”，這裏引用一下“百度百科”關於“六道輪迴”的説法：

“所謂生死輪迴是説“舍此藴已復趣他藴”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。

所謂六道輪迴，按照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。輪迴是不斷在天道至地獄道之間的六道進行，純看生前善惡。”

也就是説，人並不必然來世還會入人道，而是根據善惡在“六道輪迴”（説得不好聽一點就是：在六道中翻滾）。這一世是人是確定的，但下一世還入不入人道是不確定的，除非你的修行或善行達到某種程度，否則沒人能有把握自己來世還是人，甚至一個不小心墮三惡道，在三惡道裏滾不知多少年多少世，才有機會跳出來入人道。

因此祖師們總是強調要“這世成就”，因為這世是人是確定的，你只要實實在在努力了，這世雖然無法成就，但這一世的努力並不白廢，必然讓你在下世還入人道的幾率大增，甚至具有某種確定性，從而讓你在下一世成就。

翻翻大藏經中裏面的一些大德的修行，很多有成就的人，都是努力做功夫的人，點支香，在佛像前立誓三年成就的很多。祖師在各種開示中，也是要行者時時刻刻在修行，唸佛的時刻在唸佛，參禪的時刻疑情不斷。

那麼，為什麼還有“修來世”這個説辭呢？。。那是因為資糧道的問題，很多人生死心不切，沒有長遠心，也沒有覺悟心，又或者歷世種種顛倒和種惡業，心蒙塵垢太多而不自知。因此今生要成就幾乎不可能。但説你今世不成就，那又容易讓你失去希望或躺平，佛菩薩畢竟是慈悲的，不會斷你修行之路，因此以“修來世”為方便説，為你將來決定修行種個種子。

説得更直白一點，你都天天想着發財，滿腦子是美女香車，祖師爺除了説：”你給佛點柱香，貢些水果，拜拜，能讓你心想事成“之外，還能説什麼呢？畢竟那天因緣際會，”拜拜“種子能長根發芽，最終結下正果。

所以，“修來世”只是對那些根基太差，資糧道太差的人，用以指引種種子的方便説辭而已，結果就被人當成“金科玉律”，又或者是修行指導，行動定理，這其實已經成為一種“魔説”，而不是“佛説”。