魏裕昌《魏侯萬世家譜》統譜·隨筆錄（8-9）_風聞

魏裕昌《魏侯萬世家譜》統譜·隨筆錄（8-9）

隨筆錄（8）

作者：魏裕昌

（2024年10月4日）

魏徵時有多少魏姓人？答：魏侯萬，生於前709年，到2024年為2734年。魏徵，生於566年，到魏侯萬為1276年。目下止，655.35萬魏姓人。假設為線性關係，魏徵時有305.86萬魏姓人。魏徵僅是305.86萬分之一。然而，聯譜把305.86萬魏姓人，視為魏徵一人。這是個大問題。宋祁-歐陽修《新唐書》載：魏徵時，魏姓人中有宰相6人。為此，涉魏徵譜，99%是假譜。

畢萬、武子爭議十幾年，爭到魏縣塑畢萬像、魏縣拜祖，爭到濱州塑武子像、濱州拜祖。有的魏姓人，至今還在聯譜的道路上奔跑。有的魏姓人，至死不認畢萬。有的魏姓人，至死不認武子。一個聯譜，一個畢萬、武子爭議，或者稱兩派鬥爭。作為魏姓人，頭腦再不清醒，將是歷史的罪人。

我們統譜研究：第一個魏姓人魏侯萬，稱得姓始祖。接鉅鹿始祖魏太守歆，接始遷祖，接自己，即大功告成。凡是聯過譜的，凡是掛靠始遷祖的，凡是掛靠魏徵的，要分出來，直接與鉅鹿始祖魏太守歆對接，這樣才是統譜研究的終極目標。這個允許大家去認真思考，要嘛做歷史的罪人，要嘛做歷史的功臣，兩條道路，自己選擇。

目下重點：有譜糾錯，無譜敍譜，把始遷祖往下弄個明白，始遷祖往上，計算機編程解決。重申：不認魏侯萬，不認魏太守歆，可以退出。凡是搞聯譜的，視為造假譜。造假譜是所有魏姓人都反對的，個別人堅持聯譜即造假譜而不改正，列黑名單載入譜中，並拒之參與統譜。

隨筆錄（9）

作者：魏裕昌

（2024年10月.5日）

學術無國界，魏姓一家親。然而，家譜不可造假。對事不對人，説事不説人。不可人身攻擊。或者有的魏姓人沒弄明白，認錯了祖宗，改了便是，既往不究。存在的問頤，我們要面對現實，不要回避。針對以下問題，自己弄個明白。

1、北宋元豐（1078-1085），根據歐陽修倡議，才有字輩一説，即才有家譜。其中，包括《孔子世家譜》。其上都是後人追溯上去的。孔譜已追溯到燧人，統譜200萬孔姓族人，應作為標杆。司馬遷《史記》：“魏世家第十四，孔子世家第十七。”孔譜能做到，魏譜自然可以做到。

2、世家就是諸侯。前661，畢萬建國，稱畢侯萬。前651，畢侯萬改魏侯萬。畢侯萬到魏侯萬，相差11年。前636，畢犨改魏犨即魏侯犨，又魏武子。武子應為號，不是諡號。因為“生武子”，若為生諡號，句子不通。畢侯萬11年有魏侯萬。魏侯萬16年有魏侯犨。即第一個魏姓人是魏侯萬。不是畢侯萬、魏侯犨（魏武子）。

3、魏斯本魏侯斯。前424，自封文侯。前403，周天子承認。也就是説：前651，魏侯萬元年。前403，魏文侯斯元年。魏侯萬到魏文侯斯，相差249年。前424，魏文侯斯元年，司馬遷《史記》認可。魏文侯斯在位29年（前424-前396）。

4、世家是畢侯萬之世家。建國11年，因畢侯萬改魏侯萬，世家改為魏侯萬之世家。而不是魏文侯斯之世家。

5、有人認為：沒有魏文侯斯就沒有魏世家。因此，魏世家是魏文侯斯之世家。其一，這僅是一種假設。其二，司馬遷《史記》：“畢萬封十一年，從其國，為魏氏。”即畢侯萬改魏侯萬。而不是：畢萬封十一年，魏斯從其國。故而“如果沒有魏文侯斯”之假設不成立，即為錯誤假設。

6、《辭海》第7版：魏文侯斯在位50年（前445-前396）屬於錯誤。可是，某些魏姓人把《辭海》錯誤奉為經典。其中，包括“畢萬”辭條的錯誤，被某些魏姓人奉為經典。這是個大問題。這裏，必須提到一個人，她就是高中語文周荷老師，堪稱畢萬派之教主。不少魏姓人在周荷老師教唆下，奉畢萬為始祖，在魏縣塑畢萬像，到魏縣拜祖，致使畢萬、武孒爭議十幾年。這個若論罪，周荷老師堪稱第一。不過，無論任何人，有錯改了便是。若堅持不改，列黑名單載入譜中。

7、家譜是供奉在神龕上的。聯譜即造假譜。把假譜擺在神龕上，供奉着假祖先，而真實的祖先不在其位，不謀其政，祖宗怎麼個庇佑你？頭上三尺有神靈。故日：譜者，須真，不可假，造假者，罪人也。又及，希望周荷老師改正錯誤，並歡迎參與統譜研究！若有得罪，特致歉賠罪！