嫖娼的本質_風聞

嫖妓究竟有什麼魅力，引無數男人競折腰？是人類本性的正常釋放，是畸形的病症，還是幽暗人性的原罪？歷史、文化以及生理、心理等方面的綜合原因，決定了一些男性更樂於在陌生的女性身上探險，而在各種方式的性活動中，嫖妓往往是性價比最高的一種選擇。

▍先生們，為什麼你會迷戀嫖娼？

民國作家郁達夫壓根都沒有想到他會把自己的初夜獻給一位妓女。那是一個雪片飛揚的午後，正在日本名古屋留學的郁達夫，按捺不住心中的寂寞，踏上了去往東京的客車。夜半，車停路邊一座小站時，受熱酒和慾望驅使的郁達夫，毅然跳下車廂，用圍巾包着頭臉，大聲叫人力車伕把自己拉到“妓廓的高樓上去”。

第二天清晨醒來，窗外雪晴，大團的陽光照進屋內，郁達夫的心情卻糟透了。看着身邊一個“肥白高壯”的妓女袒露全身，朝天酣睡在那裏，他“竟不由自主地流出來了兩條眼淚”。

“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的遠志，我的對國家所抱負的熱情，現在還有些什麼？還有些什麼呢？”郁達夫在自傳體散文《雪夜》裏回憶他當時的沮喪。是年，郁達夫20歲。但他很快就在返回的列車上原諒了自己：“沉索性沉到底吧！不入地獄，哪見佛性，人生原是一個複雜的迷宮。”

此後，郁達夫成了妓院的常客。回國後在安徽安慶任教時，他還獨樹一幟地為自己的獵豔對象設置了三個條件：年紀大的；相貌醜的；無人問津的—電影《一路向西》裏，導演兼男配角也親口説出過類似的標準，理由是這樣的女子生意不好，所以服務起來就特別用心。

郁達夫的中學同學徐志摩對嫖妓這件事一樣也不陌生。他自己披露的就有兩次，而且是在他和民國才女陸小曼婚姻存續期間。1931年6月25日，應胡適之邀離家赴北大任教的徐志摩在給陸小曼的信中寫道：“説起我此來，舞不曾跳，窯子倒是去過一次，是老鄧硬拉去的。再不去了，你放心。”

但沒過幾個月，他就食言了。1931年10月1日，徐志摩在給陸小曼的信中再次坦承了自己逛窯子一事：“晚上，某某等在春華樓為胡適之餞行。請了三四個姑娘來，飯後被拉到衚衕。對不住，好太太！我本想不去，但某某説有他不妨事。”

民國是中國狎客們的最後一個黃金時代。在當時的社會風尚裏，狎妓雖然談不上光彩，但也只是一種小節和個人私德，無傷大雅。甚至有人把狎妓當成了畢生事業，唯有做學問可與之比擬，如前清遺老辜鴻銘和康有為。前者創立了著名的“男人是茶壺，女人是茶杯”理論，後者娶了六房太太，卻不妨礙他四處欠下風流債。

如果為他們中的**“狎之大者”列一個清單，這會是一個非常龐大而豪華的陣容：陳獨秀、蔡鍔、袁世凱、吳佩孚、郭沫若……就連後來執掌一國的蔣介石**也赫然在列。一生服膺宋明理學的蔣介石，年輕時一直在和“色”做鬥爭，一邊戒色，一邊也在犯色。他在日記中對此有忠實記載。比如早年間路過香港時，他警戒自己“香港乃花花世界，餘能否經受考驗，就看今天”，結果當天晚上他就破了戒，然後懊悔地在日記上寫道：“我的毛病就是好色也！”

1949年後，隨着妓院關張、妓女被改造、賣淫嫖娼非法化，狎客們的春天宣告結束。在新的意識形態裏，嫖客和妓女成了道德敗壞、世風日下的代名詞，是陽光下的罪惡，只能在暗處交易。但嚴酷的環境並沒能阻擋一些人冒着身敗名裂的危險去以身試法，就像當年微博大V薛蠻子的入獄不曾撲滅演員黃海波和導演王全安召妓的念頭。

嫖妓究竟有什麼魅力，引無數男人競折腰？是人類本性的正常釋放，是畸形的病症，還是幽暗人性的原罪？

清末北京漢族無名妓女。

▍與生俱來的“風流”因子

日本情愛作家渡邊淳一在《男人這東西》一書中，從男女生理構造上的異同出發，對男人為什麼愛“風流”給出了他自己的解釋。

他認為由於男女生理上的差別，使得男性在性行為上處於施與地位，女性處於接受地位。這種施與和接受的分工，讓他們在性活動中扮演着不同的角色。相形之下，男性的性模式顯得直截了當，衝動、熱烈，只要有合適的機會，就想一泄為快，很少會去考慮對方是什麼樣的女性。而女性通常會在眾多的施與者中進行挑選。

這在精子與卵子的結合中亦表現得十分明顯。通過顯微鏡觀察卵子的受精過程，會發現卵子總是安安靜靜地待在一處，精子則是積極進攻的一方，爭先恐後地遊向卵子，其中游得最快的往往會成為最後的勝利者。

“精子具有無條件地衝向卵子、進入卵子的本能，而卵子則有從無數的追求者中選擇出一個候選者的本能，這就是性的原理。”渡邊淳一説。

這種生理上的構造，決定了男人在性活動中既是主導者也是征服者，常常為慾望和好奇心所驅使，踏上未知的征程；一旦得手，就會將注意力轉移到陌生的異性身上，以為下一次征服做準備。

某種程度上，男人在性方面就像是一個獵手和探險家，他們對於陌生的女性及其肉體，抱有強烈的好奇心，哪怕冒着一定的風險，也樂於挑戰。

“所以對男人來説，即使身邊守着一位年輕美貌的嬌妻，有時候還是情不自禁地想接觸其他女性。”渡邊淳一認為，男人的強烈性衝動並不會簡單地為女方外貌所左右，“很多時候對男人來説最關鍵的是新鮮感，男人為這種對新鮮感的渴望所驅使，有時雖然新結識的女性遠遠不及自己的妻子，但僅僅因為她有未知性，所以極大地吸引了他們的注意力。”

這或許可以解釋，為什麼大多數男人會對婚外性行為感興趣，以及“王全安老婆那麼漂亮，怎麼還嫖妓”。

而在各種形式的婚外性行為中，嫖妓由於既不用付出情感，也無須事後負責，直接、簡單、高效，所以選者甚眾。

《金賽性學報告》被認為是“塑造美國的88本書”之一，作者阿爾弗雷德·金賽和他的同事們蒐集了18000多個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例，然後梳理成書。這本主要反映1940年代美國人性生活情況的鉅著顯示，在絕大部分州都明令禁止性交易的美國，男性中曾經與妓女性交合過的佔69%，其中許多人只有一兩次，有15%到20%的人是多次，且至少連續5年如此。

由於嫖妓省略了送禮物、看電影、逛街、聚餐、旅遊等約會細節，使大多數男性認為“嫖妓比與任何其他姑娘進行性交合都更加便宜”。根據行情，第二次世界大戰前，美國人嫖一次妓只需花1~5美元，而追求一個普通女性所需花費就會昂貴很多，要命的是最後還不一定能成功。

“各階層的男性中都有人覺得，嫖妓比追求一個非妓女姑娘更省事。即使是那些與姑娘性交合相當容易的大多數底層男性，當他們急於性交合又想不費多少力氣時，也會去找妓女。對上層男性來説，若不長期約會併為之開銷一大筆錢，就別想跟任何一個姑娘性交合，於是某些人就只好與妓女性交合。”金賽説。

由此也可以理解一個可以花600萬元為女友買戒指的知名導演，為什麼會花800元去嫖妓—和可能造成無窮後患的圈內熟人相比，找一個文化水平低、不認識自己臉的妓女，要更安全一些。