草原帝國為何是大一統王朝的噩夢？源頭竟在匈奴國父身上_風聞

自古人們常爭論，究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄？

我認為這個問題的答案，可能因地而異。

在中原，個人英雄主義對歷史發展的影響有限，天下大勢從來都不是一人之力可以扭轉，智者如諸葛亮，最終也只能含恨五丈原。

但在草原上，王朝興衰有時候完全就係在某個英雄人物身上。而匈奴帝國的締造者冒頓單于就是這樣的人物。

一、遊牧民族到了最危險的時候

在冒頓單于崛起之前，長城以北由東到西依次排列着三大強權，分別是東胡、匈奴和大月氏。

“當是時，東胡強而月氏盛”。匈奴夾在東胡和月氏之間，不僅是三大勢力中最弱的一個，冒頓他爹頭曼單于還剛被秦朝一頓暴揍，被轟出了水草豐美的河南地，即今天的河套平原跟鄂爾多斯草原。

失去了這兩塊寶地，匈奴怎麼看都是一副藥丸的樣子，後來怎麼就突然逆襲了？

眾所周知，草原上的遊牧民族一直逐水草而居，“遷徙如鳥舉”。這就意味着，草原沒辦法建立起一套行之有效的户籍制度，也就無法按圖索驥地去收税，沒有税收自然就沒法運轉起一個大一統國家。

更致命的是，就算牧民不能移動，收税也是一筆賠本生意。我們算一算就知道了：

草原上100畝草地，只能養活5只羊。一户五口之家，至少需要100頭羊才能維持最低的生存所需。也就是説，一户五口之家的牧民家庭，至少需要2000畝草地才能維持生存。

這樣稀疏的人口密度，徵上來那幾頭羊還不足以支付交通成本呢！

而中原呢，以匈奴的對手漢帝國來説，漢初，一户五口之家授田百畝就可滿足生存所需。匈奴養活一户人家的土地，在漢朝能養活20户農民家庭。同樣的路程下，匈奴一户人家的徵税成本，在漢朝可以由相鄰的20户平攤。

所以，在中原收税是一本萬利，在草原只能是賠本生意。

既然實在沒法建國，那就不建好了。為何非要找一個政府在頭上管着自己呢？這就與匈奴的生產方式有關了。匈奴人過的是遊牧生活，家庭財產都是牛羊馬等活物。可草原上有一句老話，叫家財萬貫，帶毛的不算。意思是説，別看牧民牛羊成羣，就以為他們很富有了，可只要一場白毛災下來，財產就會全部清零。

與之相反，中原的農耕生活就相對穩定，無論旱災還是雪災，都殺不死倉庫裏的糧食。

於是，向南邊討生活，就成了遊牧民一個必不可少的副業。

剛開始 ，南邊的中原國家搞的是分封制，那一堆諸侯國實力有限，誰也搞不起萬里長城這種浩大工程。沒有長城，也沒有烽火預警，匈奴人只需要叫上幾個親朋好友就可以悄摸進村，根本用不上國家軍隊！

可到了戰國時代一切都變了，南邊點了科技樹，爆發了鐵器牛耕技術革命。生產力的發展，推動着分封制開始向集權制度轉變，軍隊規模開始蹭蹭爆增，兵器鎧甲也換成了清一色的鐵器。集權制度帶來的高效組織力，使營建長城成為了可能。

面對這種降維打擊，北邊的遊牧民族是絕望的。過去的團伙作案模式行不通了，必須報團結成大共同體，比如掛在匈奴和東胡名下，組成部落聯盟。

大月氏是個特例，他活動在距離中原千里之遙的敦煌一帶，旁邊還有農耕條件優越的西域三十六村可以欺負，所以沒有東進的動力，跟中原沒有發生過交集。

但東胡跟匈奴就沒那麼幸運了，這兩位周邊可以搶劫的對象，只有南邊的戰國七雄。可奈何他們拼湊成部落聯盟也不頂用啊！

燕國夠弱了吧？戰國七雄中吊車尾的存在，可面對東胡的時候，馬上就切換成了一副氣吞萬里如虎的畫風。等到秦始皇統一中國後，那就更沒法混了。

隨着中原進化成大一統國家，遊牧民族要是不想被餓死，就必須得跟着升級。

二、草原分封制

完成這一歷史使命的就是冒頓單于，很多人都以為冒頓可以開創出第一個草原帝國，僅僅是因為他能打。

這是不對的，一個軍事強人確實可以在短時間內打造一個草原帝國，但這種帝國是無法持久的，人亡必定政息。

比如漢末鮮卑族的檀石槐、軻比能。這兩位都是靠着個人能力，先後建立起強盛一時的鮮卑王朝，可他們一死，帝國馬上就分崩離析了。中原王朝對付他們，只需要一個刺客就足夠了。

匈奴人能跟漢朝死磕一百多年才落敗，這顯然不可能是因為代有強人，而是在制度建設上有了突破。雖然草原沒辦法誕生大一統的中央集權國家，但冒頓單于卻開動腦筋，整出了一套介於秦始皇跟周天子之間的加強版分封制，最大限度地調動了整個草原的力量。

在冒頓單于的設計中，他自己本人充當了周天子的角色，把王庭設置在水草最肥美的河套一帶，這保證單于王庭相對於其他區域，擁有更多的人口兵員，確保各方諸侯能聽話。

在單于之下，冒頓設置“伯”一級的行政單位。所謂伯，就是某一區域所有諸侯的首領，天下太大了，天子管不過來，於是就設置了一個帶頭大哥代為管理。比如西伯侯，又比如春秋五伯（霸）。匈奴有四大伯侯，分別是左賢王、右賢王、左谷蠡王、右谷蠡王。

單于把匈奴領土劃做一個田字區，四大天王各管一個轄區。左在東，右在西；賢王在南，谷蠡在北。

四王轄區下，又有一大堆諸侯，為了保證四大天王能鎮住手下的諸侯，單于又給了四大天王轄區內最大的土地，即：左右賢王、左右谷蠡最大國。

四王權力這麼大，萬一隨着血緣疏遠，他們不聽話怎麼辦？不怕，單于規定四王是不能世襲的，他們都是由單于任命，就任者不是單于的兄弟就是單于的兒子。

此外，四大天王和單于，都有四個輔政大臣。首先是文職的丞相，匈奴那邊管他叫骨都侯。此外還有負責武職的大將、大當户、大都尉。五人的大臣，加起來就是20人。這20個人是第一代單于分封的血統諸侯，大多都是王族攣鞮氏家族出身，以及少數開國功臣後裔，如西周的齊國那般。

隨着時間的推移，他們跟王庭的血緣關係會變得淡化。所以需要派血緣親近的四大天王來看着他們。

這些人既是一方諸侯，也同時在單于和四大天王手下打卡上班。如果大家不能理解，可以參照周公，他即是魯國的國君，也是周王朝的輔政大臣，兩者並不衝突。

四大天王加二十輔臣，一共二十四人，這就是匈奴的二十四長。周王朝滅商後，曾分封五十三個姬姓諸侯看管天下，這二十四長與之類似。也就是説，二十四長是匈奴王族統治草原的核心軍事力量：“自左右賢王以下至當户，大者萬餘騎，小者數千，凡二十四長，立號曰‘萬騎’”。

為了加深與二十四長的血緣認同，單于還經常搞宗族祭祀活動加強血緣聯繫：歲正月，諸長小會單于庭，祠。五月，大會龍城，祭其先、天地、鬼神。

這不就是周公為了給分封制打補丁，搞的那一套宗法祭祀嗎？

接下來再解答一個冷知識，我們常在電視裏看到什麼匈奴左大都尉、右大都尉的，這些怎麼區別呢？

答案是參照他們上級領導的封號，左賢王和左谷蠡王手下的大將、當户、大都尉、骨都侯，前面都要冠一個左字。右賢王和右谷蠡王的輔政大臣，則冠一個右字。匈奴以左為尊，單于的手下也冠左字。

前面説過，這二十輔臣在給四大天王輔政的同時，在自己的封地裏，也是一方諸侯。他們也有一套行政班子，比如“千長、百長、什長、裨小王、相、都尉、當户、且渠之屬”。

你可以把這些千長、裨小王什麼的，看作分封制下的卿大夫和士這一等級。

這些人都是什麼來頭呢？有些是二十四長的庶出旁系子孫，有些是原先被冒頓單于征服的部落首領，其地位可以參照周朝時期被分配給各諸侯國的殷商遺民。

匈奴的王，除了四大天王之外，什麼樓煩王、白羊王，皆屬於裨小王一級，那都是不值錢的。

武帝時代，衞青、霍去病每次出征，動不動就抓十幾個王回來，其實這些王都是裨小王，放在中原就相當於卿大夫一級而已。

此外，匈奴還有一個約定俗成的規矩：匈奴謂賢曰“屠耆”，故嘗以太子為左屠耆王。

因為左賢王的轄區與漢朝接壤，在漢武帝暴起之前，這是油水最肥的轄區，可以保證左賢王相對於其他三大天王胳膊最粗。但漢朝崛起後，左賢王的轄區成了重災區，匈奴的繼承序列就開始出問題了。

不過這都是後話了，冒頓單于時期，靠着這套加強版分封制，可以一聲令下將草原三十萬控弦之士組織起來一起行動，從而爆發出強大的戰鬥力。

這種組織性在白登之圍的時候就有所體現：冒頓縱精兵三十餘萬騎圍高帝於白登。匈奴騎，其西方盡白，東方盡駹，北方盡驪，南方盡騂馬。

也就是説，冒頓單于在東南西北四個方向的軍隊，都安排了顏色統一的戰馬，這就很不簡單了。這意味着匈奴士兵肯定是被冒頓單于從各自部落單位打散，重新編進了統一的軍事單位裏。

三、分封制的優劣

冒頓單于這套草原分封制效果如何？

文章開頭筆者説過，單于是一個介於周天子跟秦始皇之間的人，他沒有秦始皇那種任免天下官僚的權力，各部落首領的封地他是動不得的。但他可以任免部分官僚，比如四大天王和單于自己的輔政大臣。

因此，四大天王和單于麾下的輔政大臣崗位，都是不能世襲的。今天這個部落首領可以當骨都侯，明天那個部落的首領也可以當骨都侯，只要是自己人就行。比如，周桓王不想鄭莊公擔任卿士，可以把這個位子給同宗的虢公。當然，就算鄭莊公們被免職了，他自己的封國和軍事力量還是可以世襲的。區別在於，他在政府任職的時候，可以扯大旗，同時號令多個諸侯，現在只能號令自己的子民而已。

所以，匈奴分封的血親諸侯絕不止24個，只不過高級編制只有二十四個而已！

這套制度保證了匈奴在強盛時可以作為一個軍事主體存在，單于號令一出，萬騎雲集。即使王庭中央被打殘了，但草原依舊牢牢掌握在單于家。就相當於，就算平王東遷，天下仍舊認大周的旗號！

但缺點同樣也很明顯，那就是一旦中央衰落，就會出現五單于爭位那樣的諸侯混戰。虎視眈眈的漢朝可以用軟刀子捅死你！

文史君説

冒頓單于的分封制對於已經進入大一統時代的中原人來説，也許沒什麼了不起。但對處於部落時代的草原民族來説，這無異於是跨時代的進步。如果沒有這次制度改革，草原民族就不能從南邊要到飯，結果要麼被自然淘汰，要麼向西方遷徙。

參考資料來源：

班固：《漢書》。

陳序經：《匈奴帝國七百年》，天津人民出版社，2020。

王明珂：《遊牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞遊牧部族》，上海人民出版社，2018。

（作者：浩然文史·西北狼）

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