賴清德的講話，反而認了“中國人”_風聞

在幾天前拋出祖國論、引發廣大討論的賴清德，在10月10日上午發表講話。整體上，講話延續其5·20路線，台灣部分學者認為其認了“113年”是向兩岸釋出一些和緩信號，然而站在大陸的角度來説並不會如此解讀。

自然，也談不上更激烈（或是説，已經這樣了，也很難再激烈了）。

賴清德之重點，是在台灣塑造“兩岸議題不是兩岸關係，而是世界威權擴張之結果”這個認知，這是蔡英文路線的延續與強化。

諷刺的是，無論是民進黨想淡化的兩岸歷史連結、還是綠營網軍所攻擊的“兩岸同屬中國人”，都在賴清德的“祖國論”與此次講話中，得到體現。

“工具化”的歷史碎片

先稍微看一下賴清德在10月10日所説的。一開頭他就表示，“113年前，一羣充滿理想抱負的人，揭竿起義、推翻帝制”，然後非常快速地跳到國共內戰、國民黨威權時期，而後就是“台灣人民終於當家作主”。

在這其中，抗日的歷史自然被切割了，以便使重點順利落在“威權與民主的對峙”這一點上。賴清德的“祖國論”、與其“5·20講話”用的是同一種切割歷史方式。

在賴清德“祖國論”中，以“113年與75年”這兩個數字為對比；在賴清德“5·20講話”中，他提到“1624年，台灣從台南出發，開啓台灣全球化的開端”、“1921年，蔣渭水先生就指出，台灣是世界和平第一關的守衞”。

可以發現，賴清德的講話常常片段擷取歷史，將歷史細碎化並且為自己所用，如將蔣渭水先生之抗日精神轉化為給自己的“威權與民主”背書、將過去列強的殖民與現代的“全球化”概念連結。再比如這次，在演講開頭即將113年前的革命先烈們“拿為己用”。

這就塑造了一個奇妙的悖論：賴清德自己亦承認“113年前的革命先烈”、“國共內戰”等歷史事實，一方面綠營網軍又不斷去攻擊説“我是中國人”“我是成都人”的台灣藝人。

按照賴清德本人之講話，不論台灣人認為自己是成都人、是上海人，在邏輯上都沒有任何問題。

雙標的攻擊

在賴清德“祖國論”爭議爆發後，民進黨立委表示“這是用中國創造的話術來反問中國，也是賴清德的戰法。”

這代表切碎歷史、挪用片段，確實是賴清德應對兩岸的“武器”之一，是他認為在意識形態上，能奏效的一點。

在這些年中，蔡英文強調的是“1949年之後的台灣”，淡化兩岸歷史連結部分；賴清德則以意識形態鬥爭為主，在特定時候承認“1911年之後的兩岸”、平時則儘量避免提及。

林依晨之“我是成都人”，與賴清德“113年”史觀雷同，許多網軍攻擊了林依晨，對賴清德之説則忽視。

兩岸到底是什麼關係、台灣人到底能不能是中國人，在一陣陣口水戰中，大家也搞不清楚了。

自然，許多台灣年輕一代在日常中，能接受小紅書上寫的“中國台灣”、能接受Tiktok上的大陸網紅提及“台灣地區”，但對“中國台灣”背後的歷史故事，大多已不感興趣。

賴清德既已決定“以中國史觀反制中國”，如何解釋“113年史觀”也就全憑個人了，往後這類雙標式的攻擊，仍會持續。