作為社會精英人士，請不要故意點燃那“憤怒的野火”_風聞

細讀觀網某先生的大作《底層人民的憤怒，就像野火一樣》，不禁感慨萬端。通過認真學習，現寫體會如下：

1.“自有私有制以來，人類社會就是一個剝削社會。幾千年的歷史，無數次證明了，少數權貴總是要靠無數底層人民的供養，才能享受奢靡生活。整個上層社會，也都是要靠從底層吸血，才能維持養尊處優。”

       這段話沒問題。自私有制產生以來，確切地説，自階級對立形成以來，統治階級與被統治階級的關係，就是壓迫剝削與反壓迫反剝削的鬥爭歷史。只是不知作者是有意還是無意，他迴避了“階級”這個中性詞，而用了“少數權貴、上層社會”與“無數底層人民”這樣的詞。不過這沒關係，至少説明了私有制社會的兩極對立，也説明了私有制社會統治者與被統治者之間關係的慘酷，這就夠了。但是，這樣的社會，合理嗎？公平嗎？如果不合理又不公平，那該怎麼辦？！

2.“但説來説去，人類社會千百年來一直就是這麼吃人，而且大多數都是合法吃人，畢竟制定人類社會運轉規則的，也都是這些上層社會。”

“人類社會千百年來一直就是這麼吃人，而且大多數是合法吃人。”這句話再次強調並揭示私有制社會的罪惡，揭示私有制社會吃人的本質。但“合法”一詞，用得有點説不出來的怪異。既然是吃人，當然要合法，否則，“人相食”雖然也明文著諸史書，但出現這樣的字眼，怎麼着也是對統治者的打臉。歷代的統治者要麼“以忠治天下”，要麼“以孝治天下”，強調的是仁政，強調的是王道。忽然出來個合法地吃人，這算腫麼回事？而法的定義，上過高中的朋友都知道，這裏不細説。只是這“吃人”兩字，是魯迅先生從汗牛充棟的古書裏看出來的。而歷代的統治者是絕對不敢承認更不敢寫在律法上的。哪怕作為異族的胡人侵佔了中原，真就把漢人當“兩腳羊”殺來吃掉，他也不敢寫在明面上。但這並不妨礙所謂的上層社會制定這樣的規則。

3.“底層人民的憤怒，是個雙刃劍，隨時隨地，即刺傷自己，又刺傷家人。”

       如果“底層人民的憤怒”，就這樣地施諸自己施諸家人，那這個底層恐怕早就崩塌。即使到了現代甚至當下，刺傷自己又刺傷家人的人還有。比如前幾年北京大興的那個殺了自己的老婆孩子父母妹妹的兇手。但這絕對不是普遍現象，也絕對不是常態，只是社會運轉過程中出現的極個別極個別的特例。拿這樣的特例來施加在整個“底層人民”的頭上，這就不僅僅是以偏概全，這是一葉障目，不見泰山。這也違犯社會常識。

4.“我又覺得，這個社會為什麼會演變成吃人的社會？經常是傻子太多，騙子都不夠用啊。”

       “傻子太多，騙子都不夠用”。就想問，這傻子太多，到底是誰造成的？不還是統治者為了更有利於自己的統治，故意從經濟的、政治的，軍事的、文化的各個方面對被統治者進行束縛捆綁的結果嗎？新民主主義革命勝利的重要標誌是什麼？除了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，還斬斷（注意：不是解開）了捆綁在人民身上的“政、族、神、夫（特指婦女）”四大繩索。舉一個最簡單的例子。暖月你在自己家裏，無論你説什麼，你夫人完全聽你的不？“出嫁從夫”是解放前（別説古時了）婦女“三從”之一。誰如果現在還有這種思想，那活該他找不到媳婦了。而私有制，就是四大繩索賴以存在的根源。中國共產黨人砍斷捆綁在人民身上的四大繩索，現在有些人千方百計要把這些已經破碎的爛繩子拾起來，還想用來捆綁人民，“底層人民”會答應麼？

5.“底層人民的憤怒，並不會天然焚燒整個社會，但一旦被某些勢力所利用，就會蔓延開來，成為無可阻擋的野火。”

“底層人民的憤怒”，難道不是整個社會的一部分？為什麼不會天然焚燒整個社會？大澤鄉起義引起的秦末農民大起義、綠林赤眉起義、黃巾大起義、然後流民起義、隋末農民瓦崗起義等等直到秋收起義，哪一場大火不是燒遍天下燒遍你所謂的上層社會？

對於同樣性質的大火，“上層社會”人士無限惋惜的哀嘆：

“華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物。內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”

而被統治的“底層人士”則滿腔悲憤地怒道：

“我希望有一天，

地下的烈火，

將我連這活棺材一起燒掉，

我應該在烈火與熱血中得到永生！”

你這裏所謂的某些勢力，其實是“底層人民“利益的代表者和領導者。這些代表者可能是舊的統治者中的不得志者，也可能是已經看到自己所在的階級已經沒落到無法拯救的清醒者，更多的則是出於對天下受苦蒼生的憐憫，而奮勇站起來，領導這羣受苦受難的人燒掉那可惡的舊世界。哪怕他們成功後又站在了人民的對立面，但他們一定會採取措施，緩解人民所受的痛苦，減輕人民的負擔，從而讓人民生活得好一點。

6.“最後，如果非要用一句話來總結，還是魯迅那句話，對底層人民要保有同情，但是又必須要遠離。”

       魯迅先生是無產階級思想家，革命家，文學家。他對中國受苦受難的“底層人民”抱有無限的同情，對麻木不仁的國民又“哀其不幸，怒其不爭”，這是所謂愛之深，責之切的表現。否則也不會“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。你卻讓魯迅先生説“必須要遠離””底層人民“，這真真是從何説起？！你從農村走出來，考上985，跳入精英圈，還沒有掌握大權呢，就這樣看不起養育過你的“底層人民”麼？你讀的什麼書？唸的什麼字？誰教你這樣看待”底層人民“的？

7.“我希望你不要做社會的底層人。希望你獨立思考，儘可能提升自己，不要限於底層的掙扎。”

      你的希望估計要落空！中國目前14億人，吃財政飯的全國公務員加起來大概在700萬左右。如果把所有的公務員都算入”上層社會“，（包括買不起房生不起病結不起婚的所有公務員都算上）也才0.5%，當然把那些富商巨賈或稍有資產的（就按有一個小目標的標準吧）也算上，總量在全國人口中能佔多少？往天上説，有百分之十嗎？翻一倍，加起來按百分之二十算，那百分之八十的”底層人民“如果都不作”社會底層人“了，你覺得你這百分之二十還能穩當得下去嗎？

天翻地覆，重新洗牌！

       而這，正是美國巴不得的事情。美國在發展中國家搞的顏色革命，不就是玩兒的這一套嗎？他們要找自己的代理人，要引領追求“民主、自由”的各國“精英”們推翻現政權，建立美國能把控的新政權，以利於美國大資本對各國財富的順利收割。如謂我之不信，請看今天的烏克蘭！

       再説義和團。為什麼現在有人醜化誣衊義和團？不就是要把中國人的反抗精神打壓下去，做“上層社會”的順民，好任他們宰割奴役嗎？

      作為從農村走出來的受過985高等教育的人，你背叛了生你養你的廣大鄉親，瞧不起人民羣眾，不應該；作為踏入精英圈的新貴，你不知道他們是多麼害怕“底層人民”的憤怒，是多麼害怕“民變”。你的言論，就是在點火，不僅不會給你的“上層社會”解決麻煩，反而淨添麻煩。從這個角度講，你仍不應該！

       恩格斯在那篇著名演講《在馬克思墓前的講話》中説：

“他（馬克思）第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。……馬克思是當代最遭忌恨和最受誣衊的人……他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”

      馬克思的理想，建立社會主義社會的目標已經在中國實現。但馬克思的敵人從來沒有放過他，無論是生前還是在他死後。他們所做的一切都是徒勞的，他們的卑劣伎倆永遠見不得陽光，也不可能得逞。

      即使沒有馬克思那樣的才華，也應該向馬克思學習，自覺地站到廣大的人民羣眾這一邊來而不是相反。如果僅僅因為自己目前的社會地位而看不起人民羣眾，那更是不可原諒的。

       不要忘了，革命先烈們的血跡早已把大地盡染，我們今天的生活就來源於他們的奉獻和犧牲。守護這江山，保護生於斯長於斯的芸芸眾生，免受飢寒，不受屠戮，正是每一位有志青年的使命。