“共產主義”現實嗎？從我小時候的幻想説起_風聞

“共產主義”現實嗎？小學生的算術與大學生的數學分析：

-----以數學分析的邏輯，解析共產主義的現世意義

我作小學生的時候，對共產主義的渴望，除了教科書上的經文，就是，隨經文，自這樣一種躺牀睡松眼之間的幻想：共產主義社會嘛，社會生產力極其發達，物質極其豐富，按需分配，想要什麼就有什麼，甚至飯自流水線來。。。。。。也就是，按分配的小學算術邏輯：足夠多，隨便取。

隨着中學到大學，從算術到函數，再數學分析與力學的全面啓蒙，再結合八九十年代思維空落落無可奈何時，對馬克思的東西在圖書館被廣泛塵封時的偶然翻翻，忽然感悟，原理，歷史實踐尺度上的共產主義，遠不是那種無限可取的算術，而理所當然是一種偉大覺悟與信仰前提下，人性剛毅作功的微積分實證過程！因而，它的真正意義，首先體現於它的現世在即性！若無這種現世在即性，人性皆自私，28年，絕不可能以千千萬萬個作功微積分，鬥爭出一個紅彤彤的新中國！

順便理理：按照“德意志意識形態”論斷，自人類社會發展到資本主義形態以來，一個社會佔居統治地位的階級，不僅要在物質分配上佔有統治地位，也必然塑造其佔有統治地位的意識形態，以便體現其統治意志。這就給信奉歷史唯物主義的共產黨人提出了這樣一個難題：怎麼有效突破這樣一種少數人的統治階級與大多數人的被統治階級的二元結構，而不任其在這樣一種二元結構中，無休止地矛盾震盪，找不到出路進入一種週期性死循環。

因此，共產黨人的歷史存在與根夲任務，就是如何恰當於，在葬送這一二元對立結構，送人類進入更燦爛文明之境的漫長曆史實踐中，充當一種中介，一亇司機，一個合格的力量聚合器，一種對歷史的偉大的微積分機理。。。。。

在這裏，顯然，如同數學分析的微積分，按照初等算術，永遠無法設想，無窮小的事實積分，就能成就整個曲線----這裏，若把每一個微分映射在即的共產主義現實實踐之積，整個曲線喻作共產主義歷史運動隨時空的無窮擴展，那麼，共產黨人的作功，就是千千萬萬個體的共產主義微分實踐，經歷時間與空間的積功，終成共產主義歷史實踐這一彩虹般曲線本真！

因此，若不能真切理解這樣一種關於共產主義的在即現世實踐性，總是把“共產主義”推向無窮遠時空的未來的虛無主義邏輯，並由此推論，“共產主義”當然就永遠不具有實現性；或者，按照資產階級們定義的所謂“人性”，那當然就永遠不可能理解，方誌敏們在歷史時空中的已然存在，真實共產主義人性，在歷史實踐中的已實證光榮！

在這裏，關於人性“自私”還是“偉大”之爭，就成為全人類智商的最大考驗，類似於，“是生存還是毀滅”，也成全人類文明實踐的終極考驗。並且，這既是終極性、也是隨時隨地的在即考驗！因此，共產主義宣言自提出以來，從來主要不是針對未來社會形態追求的，而是作為共產黨人之所以是共產黨人，時時刻刻在即的現世實踐性的，否則就別稱為共產黨！

也因為，一切從歷史實踐出發的歷史唯物主義原理已經提示，任何社會形態，都會隨歷史實踐中環境的變遷，而不斷獲得嶄新拓展，及人的認知的自覺變化，不可能以歷史的某一階段條件，來推斷終極形態，任何終極形態，都會陷入一種純粹的形而上學，而壞了共產主義的歷史實踐有效性，正如，隨着蘇東的解體，西方資產階級曾經那麼自負滿滿，悍然宣佈歷史終結於資本主義形態，那麼可笑。

這也因為，真正共產主義者，在信仰確定之後，進入實踐的投入，必須同時遵循歷史唯物主義原理，尊重歷史條件的限定性基礎上，實事求是，與時俱進，不斷拓展，將環境的變化與人的自覺，相匹配，這也正是馬克思在費爾巴哈提綱中，對歷史認知靈光一現，突破一切經院哲學，提出了關於認識與改造同行的“革命的歷史實踐”，這個真正屬於石破天驚的只屬於共產黨的歷史哲學的真切含義精華所在。

按上述這個論述，再回到現在老生常談的“發展”命題：歷史的真相是，問題從來不在主觀上“要不要發展生產力”，誰會不要發展？地主老財也有發展的旺盛動力，能發展不斷髮大財，按一般經濟動物學原理，誰會不想？當年即使任何一批人把持政治舞台，我相信，也會要求發展，出各種促生產的政策，不斷提高人民生活水平。縱觀世界當代史，智裏的皮若切物，南韓的全斗煥，小島的老小蔣，那亇不致力於發展？即使那麼保守的大清朝，當年，也是對實業推進，洋務運動，基本全力支持，至少不會反對。問題最後總出在，為了誰而發展，依靠誰來發展，發展與分配的循環產生的矛盾又夲身可能敗壞發展本身，甚至崩潰。對，發展如同一切地貌上的運動，若無恰當的路經方向預緊前瞻，也可能不經意間走向跌懸崩潰！

因此，相對在即的殘酷資本主義歷史，馬克思提出的共產主義的意義，主要不是説明未來誘人幸福的社會形態的，而更是向共產黨人提出了這樣一種在即現世實踐命令，即，立即投身於每時每刻的在即鬥爭與建設實踐中去！

當然，歷史的另一種可能，就是，放棄這樣一種信仰與在即的現世偉大實踐努力，隨了資本主義現世歷史邏輯，一路走向自由主義的離散與野蠻。所以，一百年前，那個德國的共產黨人，在納粹的絞刑架前最後寫道：二十世紀，不是社會主義，就是野蠻。至今有效！

最後一句話，跟信奉資產階級人性論者談這個問題，純粹是個笑話；真如跟小學生談論，無窮小的微分，怎麼可能積分成整個曲線，不可思議，只有被嘲笑起鬨的份，（共產主義被各路高知識人馬嘲笑起鬨，在被資產階級宣佈歷史終結的幾十年裏，還少嗎？簡直是司空見慣！），我得老實承認。

20241011