千古聖人王陽明被貶龍場悟道,都悟出了些什麼?_風聞
人形炮塔-1小时前
逃過錦衣衞的追殺後,王陽明並沒有直接去龍場驛,而是思考自己還要不要做官。當今皇帝只顧享樂,經常玩消失,不上朝也不處理政事,權力全交給了宦官,士大夫們難以抬頭,如果繼續做官,恐怕性命不保。
正德皇帝,明朝奇葩皇帝之一他輾轉去了南京,私下裏見了時任南京兵部尚書的父親王華,跟父親説了此事。王華是很傳統的士大夫,正兒八經的狀元出身,對於三綱五常有很深的信仰,他告訴王陽明,你去貴州任職,雖是遭貶,但是皇命在身,絕不可違,你還是要去,王陽明聽從父命,帶上老僕人馬龍就出發了。這個馬龍從過軍,武藝高強,教過王陽明武功。南京到貴州龍場,山高路遠,非常難走。
而且劉瑾聽説王陽明居然還活着,再次派殺手去暗殺,好在王陽明和馬龍都會武功,這才多次化險為夷,最終於正德三年(1508)才到達龍場。
從寫萬言書的正德元年,到正德三年,王陽明歷經三個年頭,終於到了影響他一生的龍場驛。
龍場驛為水西九驛中的首驛,乃貴州宣慰使奢香夫人於明洪武十九年建,位於貴陽西北38公里的龍場。王陽明來的時候,龍場驛已經設置122年。由於驛道往來的人少,當時驛站並沒有得到朝廷的重視,所以,王陽明到達時,驛站已經破敗荒涼,如果不是還有個龍場驛的牌子掛在那裏,鬼知道這是什麼地兒,加上山中潮濕發黴,瘴氣極大,根本無法居住。
沒有辦法的王陽明就和馬龍在山上找個小洞居住,小山洞陰暗潮濕,居住環境惡劣。直到後來當地居民和先生混熟之後,才知道他是朝廷命官,就幫忙給先生找了個較大的山洞居住,這就是著名的“陽明洞”。
貴州陽明洞
先生感覺在洞中居住確實也不是一回事,像山頂洞人,就在山上搭了一個茅草屋,還寫了一首詩作紀念。
初至龍場無所止結草菴居之
草菴不及肩,旅途體方適。
開棘自成籬,土階漫無級。
迎風亦蕭疏,漏雨易補緝。
靈瀨響朝湍,深林凝暮色。
羣獠還聚訊,語龐意頗質。
鹿豕且同遊,茲類猶人屬。
污樽映瓦豆,盡醉不知夕。
緬懷黃唐化,略稱茅茨跡。
從詩中可以看出,搭成的小草屋還沒有王陽明的肩高,而且經常漏雨,好在矮小也方便搞維修,王陽明也不在乎。先生並沒有因為自己悲慘的遭遇而發出太多悲天憐人的感慨,而是認為,住茅草房,在困難的環境裏也是能夠創造出豐功偉績的,旅途疲倦的身體總算有了歇憩的地方。
貴州龍場這個地兒,在當時就跟原始大森林差不多,生存條件極差,除了當地少數民族在那兒生活,就只有亡命徒、遭貶的官員和逃犯才來這兒,來往的人很少,因此龍場驛的事務非常少,王陽明也落得個清閒,在這裏日日夜夜靜坐,開始了自己的悟道之旅。
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由於日夜打坐靜思,時間長了,什麼都放下了,心也靜下來了,感覺世間的一切似乎都跟自己沒關係了。期間,先生閒時還將自己寫的詩歌、家鄉小調唱給當地人聽;當地人不會種菜種莊稼,還教他們如何利用天時曆法,手把手教他們種菜種稻,如何使用天然有機肥,最熱鬧的場面就是當地土著跟着那些牛羊豬雞後面撿大便;由於當地沒有開化,陽明先生看到了當地人民的愚昧,教育的落後,於是在當地進行講學。慢慢地,先生和當地土著有了很深的感情,當地人純樸,雖然文化不高,但是也知道“滴水之恩,湧泉相報”的道理,不僅為先生修繕了房屋,還安排人照顧他的生活起居,這對先生悟道也起到了很大的幫助。
讓他沒想到的是,劉瑾居然還沒有放棄對他的追殺,錦衣衞隊長馬彪一直追到了龍場,為了躲避追殺,王陽明做了一個棺材,自己平時就待在裏面,活人睡棺材,在封建時代是有違禮法的事,馬彪自然想不到王陽明一個封建士大夫怎麼可能做出這樣的事,因此怎麼也找不到王陽明。王陽明認為這始終也不是辦法,便和當地土著聯合做了陷阱把馬彪抓了起來。

錦衣衞
當地人把馬彪吊起來,要把他烤了,嚇得他趕緊向王陽明求情,説是劉瑾掌權,他不聽令就得死,也是沒有辦法。
晚上,土著看管鬆懈時,馬彪掙脱了繩索,又摔下了山坡,搞得渾身是傷,從那之後就再也沒來了。
馬彪走後,王陽明才算是徹底清淨了,他開始反思,自己小時候不是立志成聖嗎,我現在在的處境,現在做的這些事是聖人所為麼?假如聖人處在這樣的環境中,他們會怎麼想、怎麼做?這個問題他想了很久很久,總是想不明白。一天夜裏,似夢似醒間似乎聽見有人和自己説話,忽然間豁然開朗,心中之理明白起來,原來萬事萬物都在自己心裏,所有的道理不必外求,世界的意義也是由你的內心賦予的,向自己內心求索就可以,王陽明從棺材裏蹦了出來,大喊“聖人之道,吾性自足”!“聖人之道,吾性自足”!……
大家都説,先生瘋了……

王陽明悟道
王陽明説:“聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也”。也就是“心”是萬事萬物的根本,世界上的一切都是心的產物,人做事要遵從自己的內心,最終這個思想發展成知行合一,這便是“龍場悟道”。
後來王陽明將龍場悟道總結為以下四點:
第一是立志:人生首要的任務是立志,因為志不立,天下無可成之事。
第二是勤學:聰明也許不需要勤學,但是智慧和大成就必須從勤學苦練中來!
第三是改過:不貴於無過,而貴於能改過!
第四是責善:朋友之道,忠告而善道!
