帶派不，東北雨姐？_風聞

就雨姐事件而言，輿論的血雨腥風之下，公眾期望看到的，是售假之人得到法律嚴懲，是公眾得到一個公平公正的結果。

在接地氣的實拍鏡頭下，以雨姐為代表的網紅們在直播孵化基地裏偽造陳設、僱傭演員、表演真實，彷彿置身於“楚門的世界”。

但反過來思考，作為觀眾的我們又何嘗不置身在媒介環境構成的“楚門的世界”裏？我們為什麼會如此輕易相信這些網紅們？

新時代，我們如何提高自己的媒介素養，破除網紅乃至流量崇拜？

「網絡就這生活，簡簡單單立虛假人設，咱可千萬不能造就完了。」

作者 | 憤怒的小毛毛

編輯｜小白

排版 | 板牙

本文圖片來自網絡

2024年10月12日，三農自媒體網紅“東北雨姐”在其抖音賬號發表聲明，對雨姐及其公司達人在直播中涉嫌虛假宣傳誤導消費者的行為表示誠摯道歉。

消息一出，立即引發了大量網友嘲諷，罵聲滔滔不絕。可見，雨姐的這則聲明並未平息公眾憤怒，反倒是一把澆到火上的油。

那麼，事情的起因是什麼？

2024年9月23日，一位粉絲量僅有28萬左右的博主“大娃”發視頻稱，其購買“東北雨姐”直播間的紅薯粉條並送檢，發現紅薯粉條中摻入了木薯澱粉，沒有紅薯成分。

隨後，他還曝出自己9月20日前往雨姐家時，遭到了對方非法拘禁和暴力毆打。

一石激起千層浪，輿論快速發酵。網友旋即紛紛詢問東北雨姐是不是真的知假售假，打人又是怎麼一回事。

眼看輿情不利，雨姐趕緊表示雙方產生了誤會，甚至一度哽咽，給自己打造受害者人設，以求博得網友同情。大娃再度回應，斥責雨姐的虛偽和狡猾，掉的是鱷魚的眼淚。

雙方各執己見，網友一時不明真相。

10月12日，本溪滿族自治縣市場監督管理局發佈消息稱，認定“東北雨姐”售假行為屬實，決定對雨姐傳媒作出共計165萬元的行政處罰。

一記重拳打到肉疼，這才有了開頭“東北雨姐”的道歉聲明。

此前，憑藉爽朗熱情、勤勞能幹的農村大姐形象，“佩斯點火”“翠花上菜”等標誌性口號，加上婦強夫弱的反差感，以及堪稱洗腦神曲的BGM《大東北我的家鄉》，“東北雨姐”狂攬全網幾千萬粉絲，成為各大短視頻平台三農垂直賽道的扛把子選手。

本質上來説，東北雨姐填補了李子柒淡出後公眾對於中國農村生活的想象和嚮往，甚至更勝一籌——

它所描繪的並非李子柒濾鏡下的山水田園，並非詩和遠方，而是和每個普通人息息相關的雞毛蒜皮，是深埋在每個中國人內心深處對家鄉、對故土的懷念和追憶，這種氛圍的營造，符合當下互聯網受眾對於下沉內容的巨大需求。

從另一個角度來説，東北雨姐的爆紅也滿足了新時代女性羣體對於性別敍事的追求，獨立、自主等特質賦予了東北雨姐強大的外溢能量，從而區別於“白幼瘦審美”統治下的各類膚白貌美的網紅，成為一道獨特的風景線。

正因為獨特，才有價值。正因為有價值，才有機會變現。

事實上，“東北雨姐”一直使用“雨姐帶大家瞭解東北日常生活，講述當地民俗風情”的文案，抖音上241條短視頻作品也基本上都是圍繞“真實”進行創作，結果最終卻在“真實”上栽了跟頭打了臉，可謂諷刺至極。

10月13日，央視新聞的跟進報道顯示，“東北雨姐”及其團隊成員絕大部分並非磨石峪村村民，只是在村裏租了民房，專門用來拍攝短視頻和直播，甚至還在當地成立了遼寧雨姐電商直播孵化基地。

在村民看來，這些人並不是在記錄農村生活而是在表演農村生活。村民表示，“東北雨姐”確實是農村人，但會幹農活的“東北雨姐”逐漸發現在短視頻中表演幹農活比真正幹農活收益大得多。

而在表演幹農活累積粉絲人氣之後，雨姐就開始了直播帶貨。

初心本就不純正，可想而知，帶貨售賣的產品質量也好不到哪裏去，於是，消費者維權、輿論風波問題頻出也就不足為奇。

從大鵝至河蟹、到酸菜配料、再到紅薯粉，最後到雨姐的拳頭，雨姐直播售賣的產品質量曾多次遭受網友質疑，但最終都不了了之。

但這一次，輿論發酵的速度遠超所有人想象，多個官媒下場跟進報道，這次，歪瓜裂棗、牛頭馬面的“東北雨姐”，應該是要在網紅之路上走到頭了。

移動互聯網時代，虛構的敍事無處不在。

當一炮而紅成為普通人的意外之喜，立人設、走捷徑、掙快錢就成了他們的不二法則。虛假性和欺騙性也就成了他們與生俱來的天然屬性。

罪惡的因不斷累積到一定的閾值後，只需一個哪怕微不足道的導火索，都能引發排山倒海的反噬，迎來罪惡的果。

其實，網紅人設崩塌的事件卻屢見不鮮，奪取流量的背後，稍有不慎，就會馬失前蹄、一敗塗地。

例如作為抖音平台頭部主播的“瘋狂小楊哥”，曾以幽默風趣的直播風格和獨特的帶貨方式吸引大量粉絲。

但自今年 8 月以來，他多次陷入輿論風波。先是被知名打假博主王海曝光其帶貨的牛羊肉卷並非其所宣稱的“原切肉”，而是含有牛肉、水以及復配水分保持劑的合成肉，引發大量消費者的不滿。

隨後小楊哥又與快手主播辛巴之間發生“罵戰”，辛巴在直播中多次提及小楊哥及其公司“三隻羊”的帶貨問題，引發雙方粉絲的激烈討論和站隊，導致小楊哥的粉絲數量急劇下降。

最近，董宇輝也因在直播中講解居里夫人時出現了明顯事實錯誤而引起廣泛關注。他稱居里夫人發現了鈾、發明了X光機、獲得了諾貝爾文學獎等，引起不少網友對董宇輝“文化人”人設的質疑。

在後來的回應中，董宇輝甚至表示“人非聖賢孰能無過”“有可能就是記錯了，也有可能你心裏想的是對的，話到嘴巴就説錯了。都有，這很正常，不用太介意，不用糾結那個東西。”

董宇輝的回應看似有理，卻是在避重就輕。作為一個公眾人物，董宇輝的一言一行本身就會對公眾認知產生重要影響，在直播中傳播錯誤知識，只會誤導公眾。更何況他還是一個知識類主播，在自己擅長的領域馬前失蹄，讓人詫異失望不已。

此前，“七顆猩猩”中的王媽也飽受“人設崩塌”的爭議。王媽是網紅“七顆猩猩”系列短劇《重生之我在霸總短劇裏當保姆》中的角色。

在劇中，王媽是總裁家中的保姆，她一邊幹活一邊吐槽，遇到原則問題據理力爭，是一個不當受氣包的爽文保姆形象，這種為打工人鳴不平的人設引發了眾多網友的強烈共情，王媽也因此漲粉數百萬，被網友稱為打工人的“互聯網嘴替”。

結果，有網友在社交媒體爆料稱，王媽所屬的武漢荒野文化傳媒有限公司存在一些壓榨打工人的工作制度和待遇問題，如公司實行大小週休息、試用期不繳納社保、員工需自備電腦、工資只有4000左右且存在加班情況等。

原本以“打工人嘴替”的人設爆火出圈，成名後又反過來“背刺”打工人，王媽網紅人設崩塌的背後，其實是認識上的不足和心態上的不正。

吃打工人的飯，又砸打工人的鍋，如此倒反天罡、忘恩負義的行為，是當下爆火網紅的基本特徵。

但若此類現象不加以批判和遏制，只會無限透支網紅羣體的公信力。如此一來，將不斷壓縮真正記錄生活、分享美好的博主的生存空間。劣幣驅逐良幣，馬太效應被無限放大。

進而影響整體短視頻創作者的創造信心和創新能力。

回到雨姐的話題，除去“人設崩塌”之外，“知假售假”已經超越了道德的範疇，觸犯了法律的底線。

就雨姐事件而言，輿論的血雨腥風之下，公眾期望看到的，是售假之人得到法律嚴懲，是公眾得到一個公平公正的結果。

在接地氣的實拍鏡頭下，以雨姐為代表的網紅們在直播孵化基地裏偽造陳設、僱傭演員、表演真實，彷彿置身於“楚門的世界”。

但反過來思考，作為觀眾的我們又何嘗不置身在媒介環境構成的“楚門的世界”裏？我們為什麼會如此輕易相信這些網紅們？

新時代，我們如何提高自己的媒介素養，破除網紅乃至流量崇拜？

「網絡就這生活，簡簡單單立虛假人設，咱可千萬不能造就完了。」