誰要打核戰爭？_風聞

☢️****最近，不少美國人張口閉口“核戰爭”“核威脅”。都説美國是議題設置的高手，如果沒有猜錯，這就是美國最新設置的議題，目的是製造恐慌情緒。一些美國智庫還煞有介事搞起“台海核戰”的兵棋推演，結論就是要把台灣武裝成“豪豬”。

▲美國慣於煽風點火，製造恐慌與對立，“核戰爭”正是其持續炒作的話題之一

在戰與和這樣大是大非的問題上，必須把道理講清，讓善惡分明。不妨從歷史文化角度管窺一二。

一

人性本善 vs 惡佔上風

**“人之初，性本善”是中國人的文化啓蒙。**儘管歷史上也有思想家如荀子主張“人之性惡，其善者偽也”，但“性善論”始終是中華民族的主流認知。

“性善論”最早見於先秦。《詩經·大雅》曰：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。”説的是，追求美德是人與生俱來的天性。

孔孟之道集“性善論”之大成。《孟子·告子上》曰：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”意思是，善良是人的天性，正如往下流是水的天性。

中國人朗朗上口的“性相近，習相遠”，也是在提醒人們，是後天的經歷造成人與人的差別。因此，儒家格外強調“修身”，即通過修身、學習和實踐使得天生美好的品質得以展現，之後才是“齊家、治國、平天下”。

**西方文化則信奉人性本惡。**最廣為人知的是基督教的“原罪論”，即人人生來有罪，應當在後天進行贖罪。被稱為資產階級政治學奠基人的馬基雅維利認為，**人類與生俱來自私自利、見利忘義。**他在《君主論》中詳細闡述了其核心政治思想“政治無道德”，主張政治家在追求國家利益時可以不擇手段，甚至可以採用欺騙、暴力等手段。這一思想後來被稱為“馬基雅維利主義”。

機械唯物主義創始人、哲學家霍布斯在其著作《利維坦》中寫道，**人性本惡，自然狀態是所有人反對所有人的戰爭。**這些觀點都能追溯到“原罪論”。從今天美國政客的表現中，人們不難發現“馬基雅維利主義”的蛛絲馬跡。美國領導人曾公開表示，為烏克蘭和以色列提供補充資金“是一項明智的投資，將為美國幾代人的安全帶來紅利”，還有政客直接説這是“雙贏”之舉。

戰火燒不到自己身上，就可以把數以萬計的無辜生命當成“投資籌碼”，這不就是赤裸裸的野獸派邏輯？

二

崇和反戰 vs 利用戰爭

中華文明根植於農耕文明，信奉“春種一粒粟，秋收萬顆子”，不靠戰爭和掠奪積累財富。

▲在杭州的世紀田園，麥子長勢喜人，CBD大樓和呼嘯而過的高鐵前後交錯，展現出農耕文明到城市文明的一“麥”相承

墨子提出兼愛非攻；《孫子兵法》主張“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；唐代道家學者李筌在《太白陰經·貴和篇》中認為“先王之道，以和為貴；貴和重人，不尚戰也”。

這些觀點均指向一個核心，即慎戰、不戰。

漢武帝在位期間，北擊匈奴、南征百越，穩邊固邊、開疆拓土。面對這樣一位擁有雄才大略的帝王，司馬光在《資治通鑑》中卻將“外事四夷”列入了“其所以異於秦始皇者無幾矣”的“罪狀”之中。這也折射出，崇和反戰是中華民族的至高價值追求。

▲2024年9月，北京香山論壇活動期間，軍事科學院前副院長何雷中將向參與對話的美國前助理國防部長幫辦施燦德送上“和為貴”書法條幅****

**與此相反，西方本質是漁獵民族。**不管是捕魚還是狩獵，你要放誘餌、設陷阱、打埋伏、兜圈子，才能擒獲獵物。經年往復，西方文明的掠奪性、征服性、侵略性日盛。對西方而言，戰爭既是至高權力和神性的象徵，也是安身立命的重要手段。

西方認為“正義”是抑制惡的方法，戰爭是處理問題的必要選項。普魯士軍事理論家克勞塞維茨在《戰爭論》中稱，戰爭是政治的工具。西方文學宗教作品中也有諸多關於戰爭的浪漫主義描寫，如古希臘神話中的特洛伊戰爭，就是以爭奪世界上最漂亮的女人海倫為藉口，實際目的則是爭奪富饒的特洛伊地區。

這就解釋了為什麼**美國建國至今的240多年裏，發動了近400場軍事幹預，其中超過四分之一在過去30年裏進行。**過去20年間，美國及其盟友向其他國家投擲了超過33.7萬枚炸彈和導彈，平均每天46枚。

​三

師出有名 vs 標榜正義

**中國文化重視戰爭的正義性和正當性。**回望歷史，從諸侯爭霸、農民起義，到對外征伐、抵抗入侵，這些戰爭必須具有正義的理由，才能獲得蒼天和黎民的支持，所謂“得道多助、失道寡助”。

比如元末農民起義之所以取得成功，原因之一便是朱元璋提出“驅逐韃虜，恢復中華”，恢復中華民族正統、驅逐蒙古貴族的正義使命激起了人們的熱情，起義由此獲得漢族地主和知識分子的大力擁護。

馬克思主義者並不一概反對戰爭，而是根據戰爭的政治目的和社會歷史作用，判定戰爭的性質，進而決定對待戰爭的態度。毛主席明確指出：“歷史上的戰爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰爭都是正義的，一切阻礙進步的戰爭都是非正義的。”

換句話説，**我們主張用戰爭的歷史作用來衡量戰爭的性質，就是看戰爭是促進還是阻礙了社會進步，是否符合廣大人民羣眾的根本利益。**這一標準，體現了戰爭的政治目的和歷史作用的辯證統一。

▲視頻：新加坡前常駐聯合國代表馬凱碩指出，中國一直秉持“不戰而屈人之兵”的軍事思想。中國人不理解為何美國總是要參與到新的戰爭中

**反觀西方的霸權主義和強權政治，往往為非正義的戰爭尋找冠冕堂皇的包裝。**基督教徒自詡“上帝選民”，篤信“非我族類，其心必異”，一直在試圖建立一種基於種族歧視的國際秩序，讓自己永居“山巔之城”。

無論一戰、二戰，還是阿富汗戰爭，都是非黑即白、非敵即友的“二極管思維”，或是扯着“自由民主”大旗，背後是資源、市場、勞動力、交通要道、貿易規則的爭奪。但無論如何掩蓋，對外推行侵略擴張所導致的戰爭與武裝衝突都是非正義的。

四

先禮後兵 vs 先發制人

**中國文化講究後發制人、先禮後兵。**毛主席教導我們，“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”。新中國成立以來，無論是朝鮮戰爭，還是對印度、越南自衞反擊戰，中國政府都是勿謂言之不預，出兵打仗是最後的選擇。                                                              

1950年10月，中國派出志願軍抗美援朝前，周恩來總理曾嚴正警告美方，“如果美軍真的越過三八線、擴大戰爭，我們不能坐視不管，我們要管”。

**西方則更重視戰略意圖。**英國哲學家洛克提出，誰企圖將另一個人置於自己的絕對權力下，誰就同那人處於戰爭狀態，即對方有沒有行動並不重要，只要認定對方有侵害我的意圖，我就有權採取反制。

基於這一邏輯，**先發制人受到西方普遍認可。**無論是美國聲稱“上千名美國人遇到了危險”而對格林納達發動武力突襲，又或是借一管“洗衣粉”出兵伊拉克，都是對“洛克條件”的實戰應用。

這些並不被事先論證的懷疑或許會等來遲到的真相，**發動戰爭的一方或許會受到國際社會的譴責，但傷害已經發生，傷痕無法彌補。**歸根到底，它只是強勢方攫取利益的“萬能鑰匙”。

▲2022年以來三次圍台軍演示意圖**🕊 和平沒有輸家，戰爭沒有贏家。中國人崇善貴和，從未挑起過戰爭，擁有最好的和平紀錄。但若為正義故，逼急了，中國也必將迎頭一戰。越是風高浪急，我們越要看清美國拱火挑唆、甩鍋栽贓的伎倆，保持定力，順勢而為，挑釁越甚，勒得越緊。**