西方至少也是工業化發展壯大和思想革命同時進行的，且思想革命層面和深度更多更深_風聞

【本文來自《為什麼伴隨着中國的強大，沒有產生享譽世界的偉大文學作品？》評論區，標題為小編添加】

因為發展過程不同！

西方至少也是工業化發展壯大和思想革命同時進行的，而且思想革命層面和深度也更多更深，至少涉及文藝思想和宗教思想。相比起來中國在這兩方面，比如“倒孔教”，深度完全不可與西方比擬，甚至幾乎不涉及，比如文藝層面。

（注：設定的“發展壯大”歷程的起點不同，西方“發展壯大先，還是思想革命先”的説法不同。把西方壯大的起點設定成是工業革命，還是文藝復興或啓蒙運動或宗教革命，就會得出“是先工業發展壯大，還是先思想革命”的不一樣的説法。但無論哪種説法都不能否認西方的工業化和思想革命至少也是同時進行的。具體原因和表現包括無論文藝復興、啓蒙運動、宗教革命等一系列思想革命都是長期進行、連續接替進行的，而且都不徹底，需要在後面的工業化的過程中不斷推進。）

但中國就不同了，中國可以説是先進行的思想革命，然後才開始的正式工業化發展壯大。而且，中國的思想革命的層次和深度也沒西方那麼廣和高，主要原因是中國的思想領域的改革起點沒西方那麼低（比如文藝和宗教兩個領域）。

以上不同，特別是“時間線的設定劃定所導致的文學作品是否歸屬於此類”——這個主要原因，才導致的你口中所説的“中國為何不同於西方的發展壯大期間那樣誕生那麼多偉大的文學作品”的錯覺。典例子是魯迅先生的作品——你和很多人大概都不會認為是/歸類於“中國發展壯大時誕生的偉大作品”，而認為是之前就誕生的。

（注：事實上清末和民國，誕生過很多相對於中國那時候的社會情形而言算是偉大的作品，但中國那時候又亂又窮讀過的人不多，而之後的人則是抱着“先輩證明過了，特別是革命成功和經濟發展成功證明過了，就不用去讀也不想要去讀了”。比如康有為等的作品，有多少中國人讀過？而這類例子有很多，從翻譯引進西方自然科學，到基於中國社會而延伸到人類社會的婚姻、性之類的研究，包羅萬象，但國人讀過和知道的很少。這就導致了普通人因對事實的瞭解有所欠缺，最終形成的“中國發展壯大期間很少/沒有偉大的文學作品誕生”普遍錯覺。更別談人們也不會把這些作品歸屬於“中國發展壯大期間的”。）

此外還有一個次要但很關鍵的原因——近現代的文學作品的話語權（包括評判為偉大作品的定義權）是在西方手裏的，而中國人也跟隨/服從於這種話語權。這就導致了中國很多優秀乃至偉大的作品不被認定是偉大的，比如《三體》和魯迅的代表作品，反而某些普通貨色反而被高舉（比如傷痕文學，比如某諾貝爾獎獲得者的作品）。這會更強更扭曲地強化“中國近現代沒有偉大作品”的錯誤看法。