中國文明的內層核心是漢字,其它都是表面形式_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟10-17 22:43
還是從“努爾哈赤是不是中國人”這個話題説起。
為什麼要從這個話題説起呢?
我不止一次在各種文章中強調,做大國國民,要自信包容開放。
包容和開放,只有包容,才能開放;只有開放,才能包容,只有及時吸取所有其它先進文明,才能創新,才能立於不敗之地。
在文化上保守,封閉,盲目排外,貶斥其它文明,絕不可能有前途。
所以,我討厭一切勞保。我討厭一切講規矩到死板,不知變通的人。
好,説到這裏,這些和“努爾哈赤是不是中國人”有什麼關係呢?
其實本文想討論的努爾哈赤,以及滿清入關,就是想討論文明的核心要素,中華文明,中華文化,一直在演變,但是這個文明的核心,漢字,幾千年來雖然也一直在變,但很多也沒變。
這裏面不變的東西,就是中華文明的底層邏輯,是中華文明之所以不同於世界其它文明的特徵所在。
中國這個概念,幾千年來也一直在變,從最初中原,華北平原一小塊地方,那個時候的中國,最初只是一座城邦而已嘛。甲骨文裏面最早出現“中國”這個詞,是何尊裏面的“宅茲中國”
對於這個“中國”到底指的是哪裏?學術界有不同解讀,但大家都同意,這個“中國”是某一個城邦,有人説是洛陽,有人説是殷商舊都朝歌,還有人説是西周都城,不管是哪裏,反正是一片地方,文明的核心城市。
中華文明起源,最初也就是華北平原這一片,後來的歷史中,西周分封,四處開拓,秦漢統一,奠定基礎,隋唐中興,再造巔峯,明清衰落,徹底變革。
幾千年來,圍繞東亞這片區域文明興衰,始終有一個漢字文明,獨領風騷,代表整個東亞地區文明最高級別,周邊蠻夷,遊牧部落,一直在挑戰漢字文明,也一直在融入這個漢字文明。
衡量一個文明的最高標準,其實就是文字的運用。因為,至少在古代歷史來説,所有文明的運轉,都必須以文字作為載體,一切文明的發展,演變,都離不開文字。
就東亞這片文明來説,其實就是圍繞漢字文明。圍繞中心區域的這片漢字文明。周邊野蠻部落,不管如何挑戰這片漢字農耕文明,甚至有蒙元入主中原,滿清入關,最終也不得融入漢字文明,使用漢字作為帝國運轉的基礎。
所以,要從這個角度來理解中國文明、中國歷史,來理解東亞這片歷史。
實際上就是,漢字文明代表了這片土地最高文明,最先進文化,其它周邊蠻夷部落,一直在對抗、挑戰,最終又不得不融入。
那麼,要理解努爾哈赤是不是中國人這個問題,那就很清晰了。最初,努爾哈赤的部落,肯定不算中原文化,最多是大明王朝羈縻控制的蠻夷部落之一,那時,努爾哈赤顯然不是中國人,但是到了滿清入關,到康熙乾隆時期,不得不漢化,不得不用漢字文明來繼續統治這片土地,這個時候,滿清皇帝當然就是中國人。
有一個細節可以理解這個問題。
和珅和大人這個稱呼對不對?
各種影視劇裏面,都是稱呼“和大人”,大家對和大人這個説法也是非常熟悉了。所以這個稱呼是歷史上真有其説,還是後來影視劇的誤導呢?
其實,當時還真叫稱和珅為和大人。
這個細節,其實就是滿清統治集團不得不漢化的一個典型標誌。
不僅是和珅,所有滿族貴族後來起名字,都潛移默化遵守了這種漢字規則。
最初,滿清還只是落後部落的時候,像先秦時期一樣,只稱氏,沒有姓,所以“愛新覺羅”也好,“鈕鈷祿”也好,“富察”也好,都是氏,氏是區別部落的一個標誌,就代表你的部落來自哪裏。
所以,從這個細節就能看出,這些女真遊牧部落在文化上的落後性。這些特徵和咱們先秦時期一樣,只有氏,沒有姓,然後每個人有一個單獨名字,父子名字不像咱們今天這樣有一個共同姓做前綴。
所以你看,努爾哈赤的兒子們,叫代善、莽古爾泰、皇太極、阿濟格,他們都姓愛新覺羅嗎?非也。正如孔子也不姓子,更不姓孔,先秦那會就沒有姓,他就只有一個名字,然後祖上都有一個共同的氏,這個氏是子。所以孔子他老爹叫叔梁紇,他自己叫孔丘也好,叫丘也好,反正和父親沒有一個共同的姓。
當然也有不同的理解。但總而言之,先秦那會區分人,首先區分他的族羣,稱某某氏,然後再區分某個具體的人,他有名字,這和滿清是一回事,努爾哈赤就是來自愛新覺羅部落的野豬皮。
這也説明了,滿清部落文化水平,最初也就相當於先秦時期。後來慢慢強大了,接觸漢字文明瞭,接觸更多漢人了,才學習了更先進的文化,有了更先進的制度。
所以後來就漢化了,從名字上就徹底漢化了,接受漢字文明姓氏區分了。
你看到康熙給兒子們起名字的時候,統統以胤開頭,名字的第二個字還都是“示字旁”,這就完完全全漢化了。
不僅是康熙皇帝這麼給兒子們起名字,所有滿清貴族大臣都這麼起名字了,所以有福康安,福長安兄弟,有和珅、和琳兄弟,都一個偏旁。
為什麼要這麼來啊?因為起名字這個事兒本來就是用來區分,這種取名方式非常容易區分,你來自哪個家族,兄弟都有誰,一目瞭然。
為什麼以前起的名都五花八門,什麼皇太極、阿濟格啊?因為那是滿文音譯過來。
滿文和其它少數民族文字,和西方字母文字,一個詞一個詞一樣,就是一個詞,有不同字母。
所以,這就是漢字文明和字母文字最大區別。漢字是方塊字,一個字就代表一個意思,不像字母文字必須有好幾個字母組成一個詞。
漢字,是全世界最獨特的文字,自然也就有最獨特的文明瞭。
漢字文明這種姓氏文化,就非常有獨特性。而且真的特別方便,方便到康熙皇帝也接受了。
最早,鮮卑族入主中原,後來孝文帝也是全面漢化了嘛,皇族都改稱元姓了。為什麼呢?因為確實更方便,更先進,整個中原漢字文明確實更好維持統治。不服不行。
當然,最初為什麼會發明瞭漢字,甲骨文象形文字為什麼成為當時最先進文明的文字,這些可能有偶然性。但是自從甲骨文演化而出的漢字,在先秦時代成熟以後,就成了東亞這片土地最先進的文明,具有了先發優勢,後來再也沒有任何周邊蠻夷文明可以挑戰,只能融入。
在挑戰和融入的過程中,周邊蠻夷部落文明,也給中原農耕文明輸入了源源不斷的活力,漢字也在一直髮生演變,語言更是在發生劇烈變化,特別是讀音方面,如今漢字普通話的讀音,和最早的古音已經是完全兩回事了。這其中受到蒙元影響就特別大,受到滿清影響也很大,漢字從最早那種比較拗口(粵語、韓語還有很多古音保留,比如入聲),變得越來越字正腔圓。
但整個文明的底層邏輯,整個文明的內核核心,很多沒有變,還是儒家、道家、法家文化的某種混合體,漢字作為文化載體,也延續了2000多年。
在這個過程中,文明的其它表徵發生了很大變化。最典型的,就是衣冠。但其實,這些都是外在表現,都是形式。
很多人不滿意滿清的金錢鼠尾,覺得特別醜。對清朝的服飾也不能接受。
然而中國古代各種服飾,也一直在發生變化嘛。
至於髮型,如今大家都留短頭髮,穿現代休閒服裝,這比滿清時期變化更加劇烈了,難得現在我們就不算中國人了?不算中華文化了?
所以,這都是表象嘛。穿什麼衣服,留什麼髮型,本來就是一種外在形式。為這個爭吵,有什麼意義呢?
中國文明近代以來受西方衝擊,所謂三千年未有之大變局,各種文化觀念劇變,比起滿清入關替代明朝的變化程度,不知道又超出了多少倍。
這其中最大的轉變,一是逐漸接受西方現代科技,二是接受了馬克思主義和列寧式政黨組織,重新從底層再造中華。
難道今天我們就不算中華文明瞭嗎?
雖然有這麼大的變化,但咱們文化的載體,還是漢字。
總而言之,對待中國古代歷史問題,尤其是對待滿清入關這個問題,不能太皇漢主義。
對待未來文明挑戰和文化融入,也不能太皇漢主義,更不能太封閉排外。
要始終認清,古代東亞這片土地,一個主線就是漢字文明被周邊蠻夷部落不斷挑戰,不斷融入,中國這個概念也在不斷髮生變化。
所有的挑戰和融入,都是為了讓這片古老土地的文明維持更大活力。所以不管是五胡亂華也好,蒙元入主中原也好,滿清入關也罷,都是歷史上的某個必然。
千萬不要站在皇漢立場,覺得我皇漢就天經地義是這片土地的主人,蠻夷就是異族入侵。
也不要覺得蠻夷入主是文明的倒退,恰恰相反,很多時候蠻夷能夠入主中原,恰恰是中原王朝自身出了問題。
最後兩千年古代封建王朝,走向皇權專制巔峯,這條路走不下去,靠自身已經無法突破歷史週期律,明朝的滅亡已經證明了這一點,滿清的入關本身就證明了,當時的漢人王朝已經爛到極點了。
所以不要有皇漢思想,漢人王朝歷史上曾經就是爛到極點了,這沒啥不好承認的。
滿清能夠入關,恰恰證明了滿清政權的組織力度,已經超過當時所有漢人政權。
所以要站在一個更加開放的角度來看這段歷史,不要盲目封閉,不要老保,不要僅僅從一個漢人的角度來看歷史問題,看中國文明。中華文明並非只是漢人文明。漢人的概念本身,也和中華文明一樣,始終在劇烈變化。
現在的大多數漢族,如果要追溯祖先,不知道有多少蠻夷。最早的五胡亂華,後來蒙元滿清,多少周邊少數民族融入了漢族血統?所以根本就沒有所謂的純正血統,中華文明也從來不搞血統論。
中華文明核心就是漢字。只要漢字不滅,即中華文明不會滅亡。只要這片土地還在以文字作為文化載體,那就是中華文明;只要接受了漢字文明,那就是中國人。
所以,一句話,努爾哈赤或許不是中國人,康熙乾隆肯定是中國人。